[يوسف2]

كنت بسوق بريده والغريب بالمر وجهت شبان ملتزمون كان مضهرهم حسن وقاللي احدهم بالحرف الواحد (خلي زوجتك تغطي وجهها هذا حرام ولا يجوز)
سبحان الله جعلو العاده عباده 0
لقد حرم كشف وجه المره بلا علم اودرايه0
اتمنا ان يكون فيه وعي باسوق هذه المدينه الرجال الحسبه ودين والسلام للجميع0

[وحــــــــداني]

السلام عليكم

اخي الكريم

اتمنى ان تفرق بين كتابة موضوع اهدر جل الوقت فيه لأهميته ولما فيه من منفعة

و كتابة موضوع اهدر فيه الوقت لتبديد الفراغ (يعني اتسلى)

اتمنى ان تتقبل ملاحظتي وشكراً لك

[مجنون بالعيون]

يوسف :
السلام عليكم اولاً يعطيك العافية على مثل استجوابك عن هالموضوع
وانا ابدلوى بدلوي من عبارة جعلوا العاده عبادة
اختلف العلماء بالنسبة لكشف وجه المراءة هل هو حرام ام جائز
وانا مابي افتي لك هنا لاني لست بعالم لاكن ماريد قوله هو ان غطاء الوجه ليس عادة
وكذب من قال لك انها عادة ياليت اخوي لو تمشي معي خطوة خطوة وتركز بكلامي وتستوعبه بعض الشئ
اولاً : اذا كنت تقول ان غطاء المراءة عادة
كيف يكون عادة والجميع يعلم ان باد الشام ومصر كانت قبل الاستعمار فيه النساء تتحجب حجاب كامل يشهد على كلامي شهداً من اهله لو تلاحظ المسلسلات السورية والمصرية التي تعرض تاريخ هذه البلدين قبل الاستعمار مثل (ليالي الصالحية ) وغيره تجد ان المخرج يحرص على الممثلات بغطاء الوجه وهذا دليل انه ليس عادة ولدت بالجزيرة العربية او عند البدو كما يزعم البعض
ثانياً : غطاء الوجه ليس مجاز على مذهب دون الاخر لأن حسب معلوماتي البسيطة ان المصريين كانوا يتبعون المذهب الشافعي وقبل الاستعمار كان غطاء الوجه عندهم محرم
وهذا يثبت التحريف بالمذهب والتاريخ هو مايثبت وقد سالت احد العلماء واجاب لي بالحرف الواحد ان المذاهب الاسلامية قد اجمعت على تحرم الوجه حسب مايذكر تاريخه قبل الاستعمار واتى المستشرقون والاستعمار وحدث التحريف في هذه البلدان
ولو تجول بفكرك قليل الى الدول التي استعمرت ستجده قبل الاستعمار شئ وبعده بالدين شئ اخر
ومن سبب عدم انتشار كشف الوجه في السعودية انها من الدول التي لم تستعمر وهذه نعمة نحمد الله عليها.
والسلام عليكم

[يوسف 5]

ما اقول شي

[الجامعي]

التسرع موجود في هذه المدينه في كل القضايا

[راعي بريدة]

اقتباس يوسف2 عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2006 المشاركات:1

وأنت سجلت هنا لكي تكتب هذا القيح ؟؟؟

أكثر من ((12 ) عالم ينقلون الإجماع على وجوب تغطية المرأة وجهها !!!

العلماء الذين نقلوا الإجماع على وجوب تغطية المرأة وجهها


ـ ذكر شيخُ الإسلام ، الإمام ابنُ تيمية – رحمه الله – في منهاج السنة ـ : ( اتفاق المسلمين على منع خروج النساء سافرات الوجوه لأنّ النظر مظنة الفتنة ) [ مكانك تحمدي ص40 ] .


ـ نقل النووي في روضة الطالبين 5/ 366عن الإمام الشافعي( اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات ) .


ـ كما نقل - رحمه الله – عن الإمام الجويني إمام الحرمين ( اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات ) [ روضة الطالبين 7/ 21 ] .




ـ وحكى الإمام العلامة أحمد بن حسين بن رسلان الشافعي المتوفى سنة 844 هـ : (( اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، لا سيما عند كثرة الفساق )) نقله الشوكاني في نيل الأوطار ( 6 / 130 )




ـ وحكى العلامة السهانفوري المتوفى سنة 1346 هـ في بذل المجهود ( 16 / 431 ) : (( ..اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، لا سيما عند كثرة الفساد وظهوره ))


ـ وقال العيني في عمدة القاري ( 20/98 ) في فوائد حديث عائشة : ( أن أفلح أخا أبا القعيس جاء يستأذن عليها ، وهو عمها من الرضاعة بعد أن أنزل الحجاب ..الحديث : (( فيه أنه لا يجوز للمرأة أن تأذن للرجل الذي ليس بمحرم لها في الدخول عليها ، ويجب عليها الاحتجاب منه بالإجماع )) .


ـ وقال الدكتور محمد بن سعيد البوطي في رسالته : (( إلى كل فتاة تؤمن بالله )) ص 45 : (( وهكذا فقد ثبت الإجماع عند جميع الأئمة سواء من يرى منهم أن وجه المرأة عورة كالحنابلة ، ومن يرى منهم أنه غير عورة كالحنفية والمالكية ـ أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة ، ومن الذي يستطيع أن يزعم بأن الفتنة مأمونة اليوم ، وأنه لا يوجد في الشوارع من ينظر إلى وجوه النساء بشهوة )) انظر : عودة الحجاب للمقدم ( 3/408 ) . تنبيه : ثبت عند الحنفية والمالكية أن وجه المرأة عورة .


ـ وقال سماحة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز في كتابه ( مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ) ( 5/231 ) (( وقد أجمع علماء السلف على وجوب ستر المرأة المسلمة لوجهها ، وأنه عورة يجب عليها ستره إلا من ذي محرم ))


ـ وقال سماحة مفتي باكستان الشيخ محمد شفيع الحنفي في المرأة المسلمة ص 202 : (( وبالجملة فقد اتفقت مذاهب الفقهاء وجمهور الأمة على أنه لا يجوز للنساء الشواب كشف الوجوه والأكف بين الأجانب ، ويستثنى منه العجائز ، لقوله تعالى : (( والقواعد من النساء )) .


ـ وقال الإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزير في الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم : ( 1/ 202) ( ( وأجمعوا على وجوب الحجاب للنساء )) .


ـ وقال العلامة بكر أبو زيد : (ولم يقل أحد في الإسلام بجواز كشف الوجه واليدين عند وجود الفتنة ورقة الدين ، وفساد الزمان ، بل هم مجمعون على سترهما كما نقله غير واحد من العلماء ، وهذه الظواهر الإفسادية قائمة في زماننا فهي موجبة لسترهما لو لم يكن أدلة أخرى) [ الحراسة : ص 69] .


ـ وقال الشيخ يوسف الدَجْوي : ( أما إذا خشيت الفتنة ولم يؤمن الفساد فلا يجوز كشف وجهها ولا شيء من بدنها بحال من الأحوال عند جميع العلماء ) [ مقالات وفتاوى الدجوي 2/ 143 ] .



الإجماع العملي


ـ حكى الحافظ ابن حجر في الفتح ( 9/337) : ( ( استمرار العمل على جواز خروج النساء إلى المساجد والأسواق والأسفار منتقبات ؛ لئلا يراهن الرجال ..إلى أن قال : إذ لم تزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه ، والنساء يخرجن متنقبات )


ـ وبمثله حكاه العيني في عمدة القارئ ( 20/217 )


ـ وقال الحافظ أيضا ( 9/ 424) : ( ولم تزل عادة النساء قديما وحديثا يسترن وجوههن عن الأجانب ))


ـ وقال الغزالي في إحياء علوم الدين ( 2/53 ) : ( .. لم يزل الرجال على ممر الأزمان مكشوفي الوجوه ، والنساء يخرجن متنقبات .. )


ـ قال الشيخ بكر أبو زيد : ( لما نزلت هذه الآية () حجب النبي صلى الله عليه وسلم نساءه وحجب الصحابة نساءهم بستر وجوههن وسائر البدن والزينة المكتسبة واستمر ذلك في عمل نساء المؤمنين, هذا إجماع عملي دال على عموم حكم الآية لجميع نساء المؤمنين ) [ الحراسة : ص 40 ] .


ـ وقال الموزعي الشافعي في تيسير البيان لأحكام القرآن ( 2/ 1001 ) : ( لم يزل عمل الناس قديما وحديثا في جميع الأمصار والأقطار ، فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها ، ولا يتسامحون للشابة ، ويرونه عورة ومنكرا ..)


ـ وقال محمد بن يوسف أبو حيان الأندلسي في البحر المحيط ( 7/ 240 ) : ( ..وكذا عادة بلاد الأندلس لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة ) .


ـ وقال فضيلة الشيخ حمود التويجري في الصارم المشهور ص 258 :

( ليعلم أن ستر الوجه والكفين له أصل في السنة ، وقد كان ذلك معهوداً في زمنه صلى الله عليه وسلم كما يشير إليه صلى الله عليه وسلم بقوله : ( لا تنتقب المرأة المحرمة ،ولا تلبس القفاز ) ..))