[دحيم الباحوث]

أفضل ما سمعت أذني من الشعر العربي الفصيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا شك ان هناك شرب يعشقه انسان عن انسان

وكذلك الحلي وكل متاع الدنيا وهذا التفاوت والتغاير

من حكمة الله عز وجل . . .

فكل انسان يختلف من قريب او من بعيد عن اقرب الناس اليه

فلا تجد رجلين متماثلين في الشكل و في هواء النفس

تماما كحال بصمات أصابع اليد . . .

ولا شك ان هذا من نعم المولى عز وجل
(وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ) (البقرة:251)

وقد اتفق غالب العرب على ابيات من الحكم

والامثال فتغنى بها الكبير والصغير

لانها فعلا نابعة من تجربة ومصارعة صادقة مع الزمن

كقول طرفة ( ويأتيك بلأخبار مالم تزودي )

وليس هذا حديثي بل هو الجانب الثاني - اي

الذي لم يتفق عليه او لم يشتهر على السنة العرب

بكونه بيت مستقلا لذا اجد نفسي تظطرب في

أبيات وتدمع عيني من اخرى والسبب وبكل بساطه

لان تلك الابيات اشبه ما تكون بكمراء فديو تصور

حالت مررت بها فكلما شاهدتها عادت بي الذكرى

( حزن او فرح ) على ماكان في تلك الساعات

ولكي اضرب امثلة صادقت على شخصيتي فأني اجد

بيت مالك ابن الريب في مرثيته المشهوره تمثل اقوى ما يقع على نفسي

في ابياته التي يقول فيها- وركز على البيت الاول فهو المقصود -

غداة غدا يا ويح نفسي من غدا
*** إذا أدلجوا عني وخلفت ثاويا
وأصبح مالي من طريف وتالد
*** لغيري وكان المال بلأمس ماليا

سبحان الله ما اروع هذا التصوير فهوا الان

مصاب ومتحتم الهلاك ويقول لاصحابه مارأيكم

في مثل هذه الساعة من الغد ما هي حالي مع ظلام

القبر , ما حالتي مع الوحده , وحتى الحراك لأاستطيعه

وانظر كيف أرهب الموقف - حتى اصحابه المتعافين

والحيات امامهم فسيحه - قد خافوا من هذا الموقف الرهيب

وربما اضفى عليهم شيئ من التشاؤم - على حسب تعبيره -

حيث انهم ادلجوا ولم ينتظروه كما وصاهم قبل هذا البيت بقوله

أقيموا علي اليوم او بعض ليلة
*** ولا تعجلاني قد تبين ما بيا

ولا شك ان القصيدة بمجملها لا تبتعد عن مغزى هذا البيت .

اما البيت الثاني فهو في الغزل

وبالتحديد من معلقة عنترة ابن شداد

عندما قال :

علقتها عرضا وأقتل قومها
*** زعما لعمر أبيك ليس بمزعمي!!

وبالتأكيد فان بداية البيت ( علقتها عرض )

متكرر في اشعار العذريين من العرب

لاكن مغزاي هو ما بعده!! . . .

ومن الشعر الحديث بيت استمعته من نشيد شامي

فأوقفني كثيرا وفي الحقيقه عرفت حينها فقط سبب سرقة

الشعر ولا اخفيك سرا ان هذا البيت اثمن هدية في حياتي

لو نسب الي فهو يجمع الشهامة الاسلامية والشراسة العربية

وهو اروع ما يتمثل فيه الانسان عندما يفكر في استرداد حقه ,

واصدقه إذا اجتمع مع المثل الذي يقول ( اتق شر الحليم

إذا غضب )

اما البيت فهو الاول من قول الشاعر :

سأنزع من بين شذق الأفاعي
*** حقوقي التي ضيعها سدى
سأمضي إلى القدس في عزمة
*** و أجعل حطين تأتي غدا

وحقا كم هم لا يدركون ( معشر يهود ) ولو ادركوا

معنى هذين البيتين لاطلقوا سراح 100.000 فلسطيني معتقل

مقابل اعتقالهما . . .

وليتك استمعت لهذين البيتين من المنشد لربما تغيرت حالتك!! .

وهناك ابيات شعبية لا تقل في قوة تصويرها وصدق عاطفتها

عن تلك ولاكن هذا ما وسعني المقام فيه . . .

ولاكن احب ان اذكر في الختام ان الاذواق تختلف

كما تختلف نوائب الدهر

________________________
منتظر نقدكم البناء

[دحيم الباحوث]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دحيم الباحوث اما البيت فهو الاول من قول الشاعر : سأنزع من بين شذق الأفاعي *** حقوقي التي ضيعها سدى سأمضي إلى القدس في عزمة *** و أجعل حطين تأتي غدا

هناك خطاء في البيت الاول

في كلمة ( ضيعها )
والصواب (ضيعوها )

فيصبح البيت

سأنزع من بين شذق الأفاعي
* * * حقوقي التي ضيعوها سدى

[المستشار]

أبو داحم ،،
موضوع شيق و جميل جدا ً ..
و الأبيات التي تعجبني كثيرة جدا ً ..


يحضرني الأن ، هذا البيت ،، يقول القائل :
إذا كان الكلب ُ لا يؤذيك إلا نباحه ُ .... فدعه ُ إلى يوم ِ القيامة ينبح ُ..


و من الغزل ، قول القائل :
عُلقتها عرضا ً و عُلقت غيري .... و عُلق َ أخرى ذالك الرجل ُ ..


و أبيات كثيرة جدا ً ..
لا أتذكرها الآن ..

[بن فهد]

بارك الله فيك على هذه الأبيات

[اخو دريحم]

من يعطينا قصيده مالك ابن الريب عندما رثاء نفسه حفظتها ايام الدراسه الله لايعيد ذيك الايام

[دحيم الباحوث]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المستشار أبو داحم ،، موضوع شيق و جميل جدا ً .. و الأبيات التي تعجبني كثيرة جدا ً .. يحضرني الأن ، هذا البيت ،، يقول القائل : إذا كان الكلب ُ لا يؤذيك إلا نباحه ُ .... فدعه ُ إلى يوم ِ القيامة ينبح ُ.. و من الغزل ، قول القائل : عُلقتها عرضا ً و عُلقت غيري .... و عُلق َ أخرى ذالك الرجل ُ .. و أبيات كثيرة جدا ً .. لا أتذكرها الآن ..

ابو محمد بارك الله فيك

والحقيقه الشوق موصول بتواصلك..

وكما قلت فلابيات فالقصائد زاخرة جدا بلابيات

الجميله لاكن مرماي التي توافق احساسك

فتبقى في خلدك طويل وربما باقي العمر . . .

وكما يقول عنترة ( هل غادر الشعراء من متردم . . .

والحق ان البيت الاول من ابياتك التي اخترت

جميل جدا وهو يصدق استشهاده عندما احث

الشباب على ترك الاستعجال في الافعال مع السفهاء

والتسبب في المشاكل من شان كلام لا يقدم ولا يؤخر

الا في مرتبت حزب الشيطان . . .


والبيت الثاني اعتقد هذا كثيرا والحق انه يستاهل . . .



واخيرا بارك الله فيك . . .

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته

[دحيم الباحوث]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بن فهد بارك الله فيك على هذه الأبيات

ابن فهد

وخشرك الله معنا . . .

ومشكورررر اكتير على المرور . . .

[دحيم الباحوث]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اخو دريحم من يعطينا قصيده مالك ابن الريب عندما رثاء نفسه حفظتها ايام الدراسه الله لايعيد ذيك الايام

قصيدة مالك ابن الريب

شاعر كان قاطعا للطريق حتى طلب منه أمير خراسان (حفيد الصحابي عثمان بن عفان أن يتوب ويستصحبه , فأطاعه وحسنت سيرته حتى قتل في غزو) وقد قال قبل موته يرثي نفسه :

ألا ليتَ شِعري هل أبيتنَّ ليلةً * بجنب الغضَى أُزجي الِقلاصَ النواجيا

فَليتَ الغضى لم يقطع الركبُ عرْضَه * وليت الغضى ماشى الرِّكاب لياليا

لقد كان في أهل الغضى لو دنا الغضى * مزارٌ ولكنَّ الغضى ليس دانيا

ألم ترَني بِعتُ الضلالةَ بالهدى * وأصبحتُ في جيش ابن عفّانَ غازيا

وأصبحتُ في أرض الأعاديَّ بعد ما * أرانيَ عن أرض الآعاديّ قاصِيا

دعاني الهوى من أهل أُودَ وصُحبتي * بذي (الطِّبَّسَيْنِ) فالتفتُّ ورائيا

أجبتُ الهوى لمّا دعاني بزفرةٍ * تقنَّعتُ منها أن أُلامَ ردائيا

أقول وقد حالتْ قُرى الكُردِ بيننا * جزى اللهُ عمراً خيرَ ما كان جازيا

إنِ اللهُ يُرجعني من الغزو لا أُرى * وإن قلَّ مالي طالِباً ما ورائيا

تقول ابنتيْ لمّا رأت طولَ رحلتي * سِفارُكَ هذا تاركي لا أبا ليا

لعمريْ لئن غالتْ خراسانُ هامتي * لقد كنتُ عن بابَي خراسان نائيا

فإن أنجُ من بابَي خراسان لا أعدْ * إليها وإن منَّيتُموني الأمانيا

فللهِ دّرِّي يوم أتركُ طائعاً * بَنيّ بأعلى الرَّقمتَينِ وماليا

ودرُّ الظبَّاء السانحات عشيةً * يُخَبّرنَ أنّي هالك مَنْ ورائيا

ودرُّ كبيريَّ اللذين كلاهما * عَليَّ شفيقٌ ناصح لو نَهانيا

ودرّ الرجال الشاهدين تَفتُُّكي * بأمريَ ألاّ يَقْصُروا من وَثاقِيا

ودرّ الهوى من حيث يدعو صحابتي * ودّرُّ لجاجاتي ودرّ انتِهائيا

تذكّرتُ مَنْ يبكي عليَّ فلم أجدْ * سوى السيفِ والرمح الرُّدينيِّ باكيا

وأشقرَ محبوكاً يجرُّ عِنانه * إلى الماء لم يترك له الموتُ ساقيا

ولكنْ بأطرف (السُّمَيْنَةِ) نسوةٌ * عزيزٌ عليهنَّ العشيةَ ما بيا

صريعٌ على أيدي الرجال بقفزة * يُسّوُّون لحدي حيث حُمَّ قضائيا

ولمّا تراءتْ عند مَروٍ منيتي * وخلَّ بها جسمي، وحانتْ وفاتيا

أقول لأصحابي ارفعوني فإنّه * يَقَرُّ بعينيْ أنْ (سُهَيْلٌ) بَدا لِيا

فيا صاحبَيْ رحلي دنا الموتُ فانزِلا * برابيةٍ إنّي مقيمٌ لياليا

أقيما عليَّ اليوم أو بعضَ ليلةٍ * ولا تُعجلاني قد تَبيَّن شانِيا

وقوما إذا ما استلَّ روحي فهيِّئا * لِيَ السِّدْرَ والأكفانَ عند فَنائيا

وخُطَّا بأطراف الأسنّة مضجَعي * ورُدّا على عينيَّ فَضْلَ رِدائيا

ولا تحسداني باركَ اللهُ فيكما * من الأرض ذات العرض أن تُوسِعا ليا

خذاني فجرّاني بثوبي إليكما * فقد كنتُ قبل اليوم صَعْباً قِياديا

وقد كنتُ عطَّافاً إذا الخيل أدبَرتْ * سريعاً لدى الهيجا إلى مَنْ دعانيا

وقد كنتُ صبّاراً على القِرْنِ في الوغى * وعن شَتْميَ ابنَ العَمِّ وَالجارِ وانيا

فَطَوْراً تَراني في ظِلالٍ ونَعْمَةٍ * وطوْراً تراني والعِتاقُ رِكابيا

ويوما تراني في رحاً مُستديرةٍ * تُخرِّقُ أطرافُ الرِّماح ثيابيا

وقوماً على بئر السُّمَينة أسمِعا * بها الغُرَّ والبيضَ الحِسان الرَّوانيا

بأنّكما خلفتُماني بقَفْرةٍ * تَهِيلُ عليّ الريحُ فيها السّوافيا

ولا تَنْسَيا عهدي خليليَّ بعد ما * تَقَطَّعُ أوصالي وتَبلى عِظاميا

ولن يَعدَمَ الوالُونَ بَثَّا يُصيبهم * ولن يَعدم الميراثُ مِنّي المواليا

يقولون: لا تَبْعَدْ وهم يَدْفِنونني * وأينَ مكانُ البُعدِ إلا مَكانيا

غداةَ غدٍ يا لهْفَ نفسي على غدٍ * إذا أدْلجُوا عنّي وأصبحتُ ثاويا

وأصبح مالي من طَريفٍ وتالدٍ * لغيري، وكان المالُ بالأمس ماليا

فيا ليتَ شِعري هل تغيَّرتِ الرَّحا * رحا المِثْلِ أو أمستْ بَفَلْوجٍ كما هيا

إذا الحيُّ حَلوها جميعاً وأنزلوا * بها بَقراً حُمّ العيون سواجيا

رَعَينَ وقد كادَ الظلام يُجِنُّها * يَسُفْنَ الخُزامى مَرةً والأقاحيا

وهل أترُكُ العِيسَ العَواليَ بالضُّحى * بِرُكبانِها تعلو المِتان الفيافيا

إذا عُصَبُ الرُكبانِ بينَ (عُنَيْزَةٍ) * و(بَوَلانَ) عاجوا المُبقياتِ النَّواجِيا

فيا ليتَ شعري هل بكتْ أمُّ مالكٍ * كما كنتُ لو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا

إذا مُتُّ فاعتادي القبورَ وسلِّمي * على الرمسِ أُسقيتِ السحابَ الغَواديا

على جَدَثٍ قد جرّتِ الريحُ فوقه * تُراباً كسَحْق المَرْنَبانيَّ هابيا

رَهينة أحجارٍ وتُرْبٍ تَضَمَّنتْ * قرارتُها منّي العِظامَ البَواليا

فيا صاحبا إما عرضتَ فبلِغاً * بني مازن والرَّيب أن لا تلاقيا

وعرِّ قَلوصي في الرِّكاب فإنها * سَتَفلِقُ أكباداً وتُبكي بواكيا

وأبصرتُ نارَ (المازنياتِ) مَوْهِناً * بعَلياءَ يُثنى دونَها الطَّرف رانيا

بِعودٍ أَلنْجوجٍ أضاءَ وَقُودُها * مَهاً في ظِلالِ السِّدر حُوراً جَوازيا

غريبٌ بعيدُ الدار ثاوٍ بقفزةٍ * يَدَ الدهر معروفاً بأنْ لا تدانيا

اقلبُ طرفي حول رحلي فلا أرى * به من عيون المُؤنساتِ مُراعيا

وبالرمل منّا نسوة لو شَهِدْنَني * بَكينَ وفَدَّين الطبيبَ المُداويا

وما كان عهدُ الرمل عندي وأهلِهِ * ذميماً ولا ودّعتُ بالرمل قالِيا

فمنهنّ أمي وابنتايَ وخالتي * وباكيةٌ أخرى تَهيجُ البواكيا

*******************************************

وللأستماع اليها صوت بصوت احد المنشدين

من شريط حتوف وحروف اليك الرابط :

http://www.islamway.com/?iw_s=Nashee...ngstape_id=166



مع العلم انه مخالفة للرواية التي حفظتها في المدرسة

وشكرا على تواصلك

[الملك الضليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أخي دحيم الباحوث من يوم رأيت الشريط العلوي من الموضوعات وإذا فيه موضوعك الذي فرحت به كثيرا مع أنني أقرأ في موضوع آخر ... الأبيات التي ذكرتها جدا جميلة وهذا الشعور الذي تشعر به اهتم به النقاد وهناك منهج يسمى المنهج النفسي وهو منهج يدرس الأدب بإستجابة القراء النفسية للنص الأدبي ...
ومما يعجبني الوصف الدقيق للأشياء وسهولة العبارة ...
فمثلا معلقة طرفة بن العبد عند وصف الناقة جدا رائعة لم يترك شيئا...
كذلك قصيدة البردة لكعب بن زهير التي قالها أمام الرسول صلى الله عليه وسلم ...
عجزاء مدبرة هيفاء مقبلة ## لايشتكي قصر منها ولاطول
بيت من أروع الأبيات وكذلك كل القصيدة التسلسل فيها ووصف الناقة وحسن التخلص من موضوع إلى موضوع ...
كذلك تذكرت بيتا لأحد الشعراء وأظنه من العصر الجاهلي كأن الشاعر صورها أمامك تراها وهي تبين عبقرية الشاعر وإبداع الشاعر في رسم هذه الصورة الفنية
كأن قطاة علقت بجناحها ## على كبدي من شدة الخفقان
هذا مختصر ماأردت كتابته والشكر موصول للأخ دحيم الباحوث ويوجد كتب ممتازه منها الشوارد للدكتور عائض القرني وشرح المعلقات العشر للشنقيطي شرح ميسر مع ذكر سير الشعراء
وكذلك يوجد كتاب شرح لقصيدة البردة كتاب خاص أي مستقل رائع الكتاب ويستحق الإشادة ...

[دحيم الباحوث]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الملك الضليل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أخي دحيم الباحوث من يوم رأيت الشريط العلوي من الموضوعات وإذا فيه موضوعك الذي فرحت به كثيرا مع أنني أقرأ في موضوع آخر ... الأبيات التي ذكرتها جدا جميلة وهذا الشعور الذي تشعر به اهتم به النقاد وهناك منهج يسمى المنهج النفسي وهو منهج يدرس الأدب بإستجابة القراء النفسية للنص الأدبي ... ومما يعجبني الوصف الدقيق للأشياء وسهولة العبارة ... فمثلا معلقة طرفة بن العبد عند وصف الناقة جدا رائعة لم يترك شيئا... كذلك قصيدة البردة لكعب بن زهير التي قالها أمام الرسول صلى الله عليه وسلم ... عجزاء مدبرة هيفاء مقبلة ## لايشتكي قصر منها ولاطول بيت من أروع الأبيات وكذلك كل القصيدة التسلسل فيها ووصف الناقة وحسن التخلص من موضوع إلى موضوع ... كذلك تذكرت بيتا لأحد الشعراء وأظنه من العصر الجاهلي كأن الشاعر صورها أمامك تراها وهي تبين عبقرية الشاعر وإبداع الشاعر في رسم هذه الصورة الفنية كأن قطاة علقت بجناحها ## على كبدي من شدة الخفقان هذا مختصر ماأردت كتابته والشكر موصول للأخ دحيم الباحوث ويوجد كتب ممتازه منها الشوارد للدكتور عائض القرني وشرح المعلقات العشر للشنقيطي شرح ميسر مع ذكر سير الشعراء وكذلك يوجد كتاب شرح لقصيدة البردة كتاب خاص أي مستقل رائع الكتاب ويستحق الإشادة ...

الملك الضليل بارك الله فيك

واحمد الله على ذلك

والحقيقه المناهج النقدية كثيرة ومتداخله

( رغم تحفظي الكبير على النقد بشكل عام )>>منذوا ان ظهر لم يرى الشعر العافية

لاكن فعلا كما قلت فهناك رابط نفسي وبين اعجابي

ببيت دون اخر او حتى شاعر دون غيره كما هو الحال في الحن

عند سماع الاناشيد

واما ما ذكرت من القصائد والكتب فجزاك الله خير على اهتدائي إليها

خاصة كتاب الدكتور عائض القرني حيث انه مما يتذوق الشعر

ولغته سهلة متداولة . . .


واكرر بارك الله فيك . . .

واتمنى ان ارى لك ولغيرك مواضيع في النقد او الادب العربي . . .

[الملك الضليل]

مشكور اخوي على هذا التعقيب والنقد لابد منه لكي يبدع الشعراء
ومشكور مرة أخرى

[عنيزة]

نويت الرحيل فهل من رفيق .................يجوب القفار ويبني الوفا

[دحيم الباحوث]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الملك الضليل مشكور اخوي على هذا التعقيب والنقد لابد منه لكي يبدع الشعراء ومشكور مرة أخرى

بارك الله فيك

وشكرا على تواصلك

ومشتاقين لابداعاتك

[دحيم الباحوث]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عنيزة نويت الرحيل فهل من رفيق .................يجوب القفار ويبني الوفا

كتاب الله خير خليل...................طال الفراق وعسر اللقاء