[المسحراتي]

في آخر ردودك قلت :

اقتباس يبقى الموضوع وأعتزلكم وما تجهلون . . .

وأنا من هنا أقدم لك طلبا أخويا أن تعدل عن رأيك

نحن نتابع ماتكتب

ومع أننا نخطئك في بعض الأحيان إلا أن المودة بيننا موجودة ودائمة والحمدلله

المنتديات مثل المجالس ولذلك فهي لاتخلو من أناس يخطئون الفهم ويتعجلون الرد ويقسون في الأسلوب

محبك المسحراتي يطلب منك طلبا عسى أن لاترده له هذه المرة

وهو أن تنزل عند رغبة متابعيك وقارئي كتاباتك في المنتدى

تنبيه للأخوة أرجو مراعاته :

هذا الموضوع لمطالبة أبي شاكر بالعودة فمن أراد الرد عليه أو انتقاده فليذهب إلى مواضيعه الكثيرة ورأيه محترم لدينا ومن كان يطالب معي بعودة الأستاذ أحمد فليعقب مشكورا


محب الجميع / المسحراتي

[رجل الثلج]

أُطالب أبا شاكر أن يتراجع ويعود إلى الكتابة هنا , قد نختلف وقد نتفق , ولكن يبقى الود مابقي الإسلام رابطاً بيننا ...


المنتديات هي ديوانية العرب , فهناك من يرد بغلظة وهناك من يأخذ برفقٍ ....


معك على نفس الخط أخي المسحراتي !

[ولـد الـرفـيـعـة]

يؤ

لاااااااا تذهب يااحمد ,, فأن لك قراء كثر ,, قد تكون لدي عليك ملاحظات معينة هنا أو هناك ,, ولعلك اطلعت عليها في سياق ردي عليك ,, ولكن مهما يكن من أمر فأن وجودك ضروري ومهم ,, ونحن لانستغني عن امثالك ,,

عاد وش دعوى تبي ترحل يوم أنا سجلت بالمنتدى ,, شكلي مفرق مفكرين

[جهينة]

لا تــعـــلـــيــــق ..

[النشيد الوطني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جهينة لا تــعـــلـــيــــق ..

واللـبــيـــب بالإشـــارة يـفــهــــم

[عباس محمود العقاد]

أولا : أشكر أخانا المسحراتي على مطالبته واهتمامه ومبادرته
ثانيا : أضم صوتي إليكم أيها الأخوة بهذه المطالبة مع احترامي الكبير لأخي أبي شاكر

أخوكم / عباس محمود العقاد

[دايم يشرب شاهي]

XXXXXXXXXX

[المسحراتي]

أشكر جميع الأخوة وعلى رأسهم الجبلين رجل الثلج وعباس محمود العقاد

كما أحب أن أكرر طلبي لمن لم يفهم أن المجالات مفتوحة في مواضيع أخرى لمن عنده رأي آخر

[كساب]

الاخـتــلاف فــي الــرأي لا يـفـســـد لـلـــود قـضـــيـة ..

أنـتـظـــر عـودتــكـ أبـا شــاكـر ..

[صقر الوادي]

دائماً مرحب بالمهوس ...

لكن <<<< انتبهو لهالكلمة فهي تفصل الحق من الباطل ...

اقول لكن ... إن خيرتناااا بين احد علماء الأمة و نفسك ...
فتاكد حبنا لعلمائناااا يفوق حبنا لانفسنااااا ...


حيااااااااااك الله يابو مهوس بس ياليت تحتسب بكتاباتك ...
وتستشعر ...
ومامن كاتب إلا سيبلى ,,, ويبقى الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ,,, يسرك في القيامة ان تراه



...

[أحمد المهوس]

الأخ الكريم , والعضو المفضال , أسعد الله أيامك , وجعلها عامرة بنور طاعته , ووقاك العثرة , ويسر لك طريق التأميل في عبادته والاصطبار عليها . . .


أيها الأحبة الأعضاء , وقانا الله وإياكم من الخطل والزلل , وجعلنا عباده المنافحين عن تشريعه , ومحكم تنـزيله , ومدافعين عن هدي نبيه , ورجال سنته , إنه القادر على ذلك دون سواه , ثم أما بعدُ :


عزيزٌ عليَّ وأيم الله أن أعلن فراقًا لم أكن أرتـئيه مذ عرفت هذا الصرح , وإنما كان وليد اللحظة ؛ ذلك لأن بعض الأعضاء يروم النقد للذوات , مبعدًا النقد في صلب الموضوع وأصله , وإني لأعجب من مشرف يقول حين طلبت منه حذف أحد الموضوعات : ليس فيه لمز أو همز , وكأنه لم يقف على مقولة : وأنا أحمد الله على نعمة العقل . ومن قبلها : بالواو المضعفة ......

لو كان أولئك الأعضاء يملكون فهمًا دقيقًا للنقد لوقفوا على موضوعاتي بما هو آت :


موضوع العلمانية : عنيت به علمي الدين والسياسة , وارجعوا إلى المقال , فلن تجدوا مدخلاً عليَّ لكم فيه , وإنما هو شد للذهن , وكشف لتلك العلمانية التي أعنيها , وقد تحرزت من هذا حين ذكرت في المقطع الأول من أن ينظر القارئ لما جاء فيه , وأراه يعجل فيعجل عليه خطؤه بما لا يريد من حيث لا يدري .


لقد فهموا العلمانية بأنها التي اتخذها دعاة اليوم منهاجًا , وما جاء في قولي من هذا شيء البتة لو تأملوا , وإني لحويط لديني قبلكم , ولست ممن يداجي في الدين أو يتخذه هزوًا حاشا لله وكلا .


من هنا , وهنا فقط ؛ فهم كثير من الأعضاء الموضوع مقلوبًا , وصاروا يبارزون العداء للكاتب دون المكتوب , وتطوع من مر مرور الكرام بأن يثني على المبارزين من غير أن يقف على صلب الموضوع وذاته , فكان أن جاءوا بعجل له خوار , واعذروني لهذا الوصف .


موضوع ( المنافقون في راحة ) فيه عظة وعبرة , وفيه تدافع للناس , ( ولولا دفع الله الناس . . . الآية ) , وفيه تحذير من الانجراف وراء اللذاذات , وفيه أن الضعف المستشري في أهل الإسلام ناجم عن ذلك النفاق الاجتماعي , فترون أحدهم يقول : ما يضر لو كان الكذب عندي مراوحة , وإخلاف الوعد نزوة عابرة لا ألبث أن أرتد عنها , والخيانة مرة كل سنة , ليكون ممن يسوف , وممن يجهل على نفسه من حيث لا يعلم , وما كان النفاق سبيل النفس المؤمنة قط , سواء إن علا أو إن سفل , فالنفاق نفاق , وحسبنا التحذير من لدن النبي _ عليه الصلاة والسلام _ , لقد كان المقال بلسان من يختلق الحجج لنفاقه لو أدركتم .


موضوع ( الإسلام ثقيل على النفس ) نعم ؛ هو ذاك , ولكن بعضكم لم يُعمل الفكر في الآية التي جئت بها مستشهدًا بها ( إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً ) . فها هو الإسلام , ثقيل منذ بدء الوحي , والثقل في القول , يكون ثقله أضعافًا مضاعفة في حوض التطبيق , فلا يصح هنا قولهم : ما أسهل الكلام وما أصعب العمل , فما بالنا حين يكون القول ثقيلاً دون الخفيف , وصعبًا دون السهل ؟ وما بالنا حين نؤمر بتطبيق هذا القول الثقيل ؟ دونكم صلاة الفجر , كم من متخلف عنها مؤثرًا فراشه , وكم من تاجر لوى عنقه عن دفع زكاته , وكم من شاب أطاع امرأة حسناء أن قالت له هيت لك , بل نجد بعض شباننا يذهب إليها وينقد لها مما في جيبه لتقول له : هيت لك . . .


موضوع الشهرة , يجب أن يعلم القارئ أن العصمة لمن عصمه الله وحسب , ثم عليه أن ينظر في زمن الشيخ , هل كان ما ينادي به مشتملاً على قلوب الناس أو بعضهم حتى نقول إنه يبحث عن الشهرة لكي يكسب الناس ؟ وهل كان للشيخ نصيب من القدح فيه حين يرى الرأي الذي يفرضه واقعه ؟ وهل كان انتظاره للسجن وتمنيه له وفرحه به يعد من باب الشهرة أم لا ؟ أريد من الأعضاء أن يبحثوا في هذا , حتى اليوم لم أجد إلا نقدًا في الكاتب دون المكتوب , يجب أن نرد من منطلق علمي , وألا نكتفي بسؤال الكاتب عما كتبه , بل يجب أن نبحث عن مداخل تفند رأيه , ولست أجد أشد ثقلاً من ذلك المداخل الكريم حين يسأل سؤالاً كان الأحرى به أن يبحث عنه هو , وألا يطلب من صاحب الموضوع أن يوقع نفسه حين يجيب عنه إن كان كاذبًا مداجيًا , هنا نتعلم الرد المفحم , ونورد الحجة خلف الحجة , حتى يفند الكاتب , أو أن ينـزل عند تلك التفنيدات بالقبول , فيعترف بالخطأ إن سلم من الهوى المضل وما أقلهم .


موضوع الغرور , ليست العصمة لأحد دون من عصمهم الله , وما كان الغرور متعذرًا في نفس غير معصومة , فكم وجدنا ممن قال بذلك , فرأينا غرورًا يستشف من بين ثنايا كليماته , وما يضيرنا إن اغتر من يفيدنا , حسبنا علمه , ولو كان الغرور دافعًا له ولو لم يكن عنده لجلبناه له ولو كان في أقطار السماوات وأجوازها , حسبنا ما ينفعنا من علمه , وما يضيرنا غروره شيئًا بقدر ما ننتفع به منه , كم من عالم غره علمه فألحد وكفر , وكم من عالم استهوته مقدرته العلمية فلبَّس على الناس , مصطفى محمود أنموذجًا قبل توبته وغيره , إن المؤلفين لهم وضع خاص لو علمتم , كان عصر ابن القيم عصر تنافس على العلم وتسابق في التصنيف , وكم من حانق عليه , وكم من مغرض له , أفلا يكون ذلك الغرور من باب غيض الأعداء وأنه أعلم منهم وأكثر فهمًا ؟ ولو لم يكن في سفر لجاء بما صعقهم ورد كيدهم في نحورهم أكثر مما فعل بهم ؟ لن يجزم أحد بشيء طالما الدليل بيد التحليل المستشف , وما جزمت بشيء في المقال , وإنما رأي ولو جئت بالمؤكدات , أفرأيتم مريضًا يموت بتقرير طبي سنة من عند الله ؟ ثم نجد من يقول : الطبيب هو السبب في موت المريض , هذا القول رأي له ولو جزم , ولعل بعض القراء يريد أن يورد مقولة : في رأيي ... , كل مرة , فيكون المقال نصفه تلك المقولة .


أيها الكرام , من يعجزه الحوار الهادف في ذات الموضوع دون السخرية فحي هلا , ومن أمرته نفسه وهي أمارة بالسوء فلا يعرج ولا يستنكر , وإنما يتربص ريب الحجج المفحمة إن كان كارهًا للمقال من حيث التبس عليه , وإما أن يقف عند حد المشاهدة , حتى إذا وقعت عينه على ما يحسن فيه الرد فيرد , وإلا ما جعل الله لرجل من أن يكلف نفسه فوق طاقتها .


على الراد أن يعتاد قبول الرأي الآخر , ليس للتسليم به , وإنما لمقارعة الحجة بالحجة , فما تغني الصيحات والاستنكارات شيئًا أمام موضوع قد يكون في قلب أحد القراء زمنًا , فلا نلبث كثيرًا حتى نراه يستقر في نفسه ماثلاً كما الحقيقة , وهو أبعد عن ذلك لو وجدت لها قلم ناقد يعتد بالحجة دون السخرية .


لن أعدل عما عزمت عليه بنية صافية حين ارتأيت المفارقة ؛ إلا أن يحذف ما طلبت حذفه أولاً , فلا فائدة منه طالما أنه لا يخدم بحثًا , ولا يؤطر فكرة , وأن يرد المداخل بعد أن يقرأ جيدًا لما يراه من مقالاتي ثانيًا , وأيم الله ؛ لإن يكون مقالي في عداد الصفحات الذاهبة لخير عندي مما رجوته منها , ولمداخلة أحد الأعضاء بما يندُّ عن فهم مؤصل لأرحب عندي ممن يسدي الشكر بلا تبيان لذاك المشكور عليه .


أحبتي الأعضاء .


دعونا نناقش بأدب مفعم بروح الوصول إلى الحق , وألا يكون طلب الانتصار مطلبنا لذات النصر , كان بودي أن يهرع أحدكم إلى مكتبته فيقرأ عن الموضوع ما شاء له أن يقرأ , فيأتي بحجة تنم عن قراءة عميقة , وأن يدع ما نوهت عنه في ذات الاختصاص , فرب قارئ منجرف لما أخطأ من سبقه في الرد فتبعه قُبلاً .

أخي المسحراتي .

أشكر لك جهدك , والله أسأل التوفيق من لدنه لنا ولك . . .

[صقر الوادي]

اقتباس دعونا نناقش بأدب مفعم بروح الوصول إلى الحق

نصيحة يا اخوااان لاتناقشوووون إلا بموضوع يفتحه احدكم ...

حتى مايجي بآخر شيء ويقول احذفووه ... عاد الإدارة ماتبيش والمين للحذف ...

نصيحة لايلدغ المؤمن من جحر مرتين ...



...

[المسحراتي]

أحب أن أرحب بالجبل الثالث الأخ كساب فمرحبا بك وبطلبك

[المسحراتي]

الأستاذ أحمد
فرحنا بمرورك الكريم
وكنت تمنيت لولم تطرح رؤاك مرة أخرى هنا حتى لانخرج عن المراد وليكون الحديث عنها في صفحاتها
لأن هذه الصفحة فقط للمطالبة بعودتك
ويبقى ماتراه من الردود فيما تشاء من المشاركات
أشكرك مرة أخرى
وأحيي فيك هذا الخلق