|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
30-04-2007, 04:52 AM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 46
|
شـركـة صـلـوا . . .
النـَّزق هو الطيش , والطغيان مجاوزة الحد , والعبث فعل المرء إذا لم يحسن التصرف وهو السفيه , واللامبالاة شبق في السلوك المتعجرف بلا رادع يردع صاحبه , وكلما وجدنا شخصًا فيه خِصلة من هذه الخصال كان محور حديثي هذا .
الرجل الملتزم دينيًا منذ بواكير حياته ثم انتكس , ورجل منتكس ثم التزم دينيًا , ذان صنفان قلما يؤمن جانبهما , ففيهما العطب , والسم الناقع , والويل والثبور على من يتعامل معهما , فالأول يحل محل حب من فيه الصلاح والخير بادية على وجوههم إلى كره مفرط , و محبة انتقام ولو بالقلم , لا يحبهم , ولا يأنس بقربهم , بل يهجرهم مليًّا ويندد بما عليه من خير , وهذا النوع ظاهر لمن يريد أن يحتاط منه , فتراه جزَّ لحيته , وطول ثوبه , وربما وقع في تعاطي المعبر عنها بالمشروبات الروحية , فلا خطر منه لمن كان حذرًا . الصنف الثاني هو الذي كان مسرفًا على نفسه متهتكًا , ثم انضوى إلى زمرة الملتزمين أو المتدينين كما نسميهم , ولعل عمر بن عبد العزيز ومالك بن دينار – رحمهما الله – أول خارج عن زمرتهم في رأيي , أما البقية فالحديث فيهم خِصب لا ينقطع فيه الكلام أبدًا . لن أقف على كثير ممن عرفتهم في بدايات حياتهم اللاهية , ولكنني وجدت بعضهم قد بالغ في تصحيح مساره فرمى بجسده سريعًا على مؤسسة حكومية دينية تعمل بموجب القانون ( عفوًا النظام ) , وهي التي تسمى بالدولة داخل دولة , إنه في التي كانت تدعى قديمًا بـ ( شركة صلوا ) . رجال الهيئة هؤلاء فيهم الخير الكثير , ولهم إسهامات على سنن ( صلوا هداكم الله ) , ومثل ( الصلاة يا عبد الله ) , قد لا يختلف عنهم من يكثر في حديثه الجاري من تلك الأقوال : ( بارك الله فيك , جزاك الله خيرًا , نسأل الله لك التوفيق , أثابك الله يا أُخيّ . . . ) هذا في حال الرضا , أما في حال الغضب ( يا عدو الله , أيها الكافر , يا عدو نفسه , قاتلك الله حيثما كنت , أنت حداثي ملحد , وعلماني جاسوس , وزنديق متهتك . . . ) . ألسنة كثير من رجال الهيئة تفوح منها هذه المصطلحات , ومتشبعة بأقذع منها , بل قابلة بأن توجد مالا يخطر على سمع بشر , ولو كان المشتبه به إمام مسجد لسوء حظه , فلا فرق عندهم في حال الغضب بين عدو لله , متعربد مؤذٍ لله ولعباده , وبين طاهر تقي نقي , بل يأخذون على الظُّنة بلا تريث , سيما إذا كانت ألسنتهم مزدحمة بتلك الألفاظ النابية والتكفيرية , ولم تجد كافرًا من أن تفرغ في وجهه تلك الشحنات المتربصة بالانفجار , ومعاقلهم في مراكزهم قد عانت من عدم السكنى لأيام . هذا هو الخلل في هذه المؤسسة , كثير من رجالها كانوا بالأمس مطاردين من رجالها , واليوم انظموا إليها بقدرة قادر , نعم ؛ هؤلاء يعرفون مكامن الجريمة بموجب شهادة الخبرة الطويلة ( السوابق ) التي يحملونها من ماضيهم الأغبر المنحرف , لكن بأسهم شديد , يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو , وما كان هذا سبيل العادلين قطُّ . |
30-04-2007, 05:13 AM | #2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: حولك
المشاركات: 7,887
|
الأخ الكريم : مقارف ،،
سلام ٌ من الله ِ عليك و رحمته و بركاته .. قبل أن نبدأ بالموضوع ، ليتك اخترت عنوانا ً لمقالتك ( شركة صلوا ) أفضل و أروع من هذا .. لأن فيه شيئا بالإستهتار بشعيرة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و كما لايخفاك أن الباري جل ّ في علاه خص هذه الأمة بهذه الميزة العظيمة إذ يقول : ( كنتم خير أمة ٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر ) .. بعدما أنتهيت من كلامك عن الصنفين وصفتهما بقولك :
فهذا قدح ٌٌ منك على الصنف الثاني [ رجل ٌ منتكس إلتزم ] ، الرسول صلى الله عليه و سلم ، يقول : ( من تاب تاب الله عليه ) .. و لا أعظم و لا أكبر دليل من بعض الصحابة رضوان الله عليهم كان منهم المشركين عبدة َ الأصنام قبل الإسلام ، فبعد ما أن من الله عليهم بالهدى و الهداية ، و جدنا منهم من بشر بالجنة ، و منهم من ا ستشهد في سبيل الله ..
هذا حكم بالتعميم ،، و أني أظنك لا ترضى من القول إلا أنصفه .. و أعدله .. فلو أنك قلت [ بعض أو من ، أو حيانا ً . أو حتى قدمت لجملتك بكلمة ( قد ) ] .. عموما ً هذا كلام ُ ُ مجانب ُ ُ لصحته فأنت هنا عممت و لا يحق لك التعميم ..
هذا ظلم و سوف تسأل عنه يوم القيامة .. يوم أن يقال لك ( إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ً ) ..
أيضا ً نفس الإشكالية ،، التعميم .. ليتك أستند على أدلة قطعية ، أو دراسات أجريت ، أو على الأقل أستبانات .. مجرد كلام إنشائي أتيت به من عندك ..
أعوذ بالله من غضب الله .. !! ختمت مقالك ، بإلقاء التهمة على رجال الهيئة بأنهم منافقين ؟؟؟ إرجع لأي تفسير من تفاسير القرآن الكريم ، ستجد أن المقصود بـ ( يحسبون كل صيحة ٍٍ عليهم ) هم المنافقين .. ..
__________________
.
. آخر من قام بالتعديل المستشار; بتاريخ 30-04-2007 الساعة 05:18 AM. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
30-04-2007, 09:49 AM | #3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 174
|
مقارف هوالعدو فأحذروه ايه المسكين هذا الاسلوب في النقد قد جار عليه الزمن واهدافه مكشوفه
ايه المغرور الاتهام ليس سهلا ولو كان سهلا لقلنا انه يوجد لديك سابقه في شركة صلو ايه المتعجرف انا هنا لست ملتزما كل الالتزام بل انا ضد التشدد والتغطرس لكن هؤلاء ( شركة صلو) يكفي منهم انهم هم حماة بعد الله لمحارمنا في الاسواق وفي التجمعات العامة . ايه المسكين تذكر جيدا انك تعادي نفسك . آخر من قام بالتعديل فرجينيا; بتاريخ 30-04-2007 الساعة 10:25 AM. |
30-04-2007, 12:20 PM | #4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 134
|
أصبت وأجدت .!
لو لم تعمم وذكرت غالب رجال الهيئات أو أكثر لكان أفضل .. XXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXX التشتيت ممنوع إما أن يكون في صلب الموضوع أو ليسعك ما وسع الجميع من الصمت شكراً
__________________
إذا فقد الكـاتب استقلاله ، أصبح جهازاً لتفريخ الأفكار .
آخر من قام بالتعديل أبو محمد النجدي; بتاريخ 01-05-2007 الساعة 01:52 AM. السبب: تشتيت |
30-04-2007, 03:21 PM | #5 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 76
|
عزيزي ممكن لو قلت 1% منهم ... يمكن أوافقك ..
كثير... كثير... يا اخي اختشي على وجهك ..
عاد بهذي تراك مصخته ..
أحس انك قد زرت معاقلهم ..!!
الحين جزمت انك من زبائن معاقلهم XXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXX التشتيت ممنوع إما أن يكون في صلب الموضوع أو ليسعك ما وسع الجميع من الصمت شكراً آخر من قام بالتعديل أبو محمد النجدي; بتاريخ 01-05-2007 الساعة 01:55 AM. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
30-04-2007, 03:30 PM | #6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 454
|
XXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX التشتيت ممنوع إما أن يكون في صلب الموضوع أو ليسعك ما وسع الجميع من الصمت شكراً أبو محمد النجدي آخر من قام بالتعديل أبو محمد النجدي; بتاريخ 01-05-2007 الساعة 01:57 AM. |
30-04-2007, 08:35 PM | #7 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 106
|
XXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX التشتيت ممنوع إما أن يكون في صلب الموضوع أو ليسعك ما وسع الجميع من الصمت شكراً آخر من قام بالتعديل أبو محمد النجدي; بتاريخ 01-05-2007 الساعة 01:57 AM. |
30-04-2007, 08:39 PM | #8 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
البلد: مصر
المشاركات: 17
|
مقارف.......ان كنت اردت الاصلاح فأسال الله ان يهديك وليس هكذا يكون النقد
ولاكن ان كانت نيتك غير ذالك فاسال الله ان يعجل بعقوبتك.. |
30-04-2007, 08:58 PM | #9 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 1,694
|
XXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX التشتيت ممنوع إما أن يكون في صلب الموضوع أو ليسعك ما وسع الجميع من الصمت شكراً
__________________
الابذكر الله تطمئن القلوب آخر من قام بالتعديل أبو محمد النجدي; بتاريخ 01-05-2007 الساعة 01:57 AM. |
30-04-2007, 09:19 PM | #10 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 46
|
المشرف المستشار , يا الله حيه . . .
العنوان في نظري جميل , ومطابق لما هم يتمنطقون به . . . أحترم رأيك الصحابة وزمن الصحابة . . . يا أخي أنت في عصر وفي قرن بعيد جدًا عن القرون المفضلة ........ عبد الملك بن مروان قال لأهل المدينة : تريدون مني أن أسير بكم سيرة أبي بكر وعمر وأنت لم تسيروا سيرتهما , والله . . . هددهم يبدو أنك خلطت هداك الله !! قولي ( قد لا يختلف عنهم . . . ) هو لغير رجال الهيئة , وإنما لبعض الملتزمين الذين يقولون مثل هذا القول . . . صادوه . يبدوا أيضًا أن عندك خلطًا بين كلمة كثير و كل ............ كثير تعني الأغلب .......... وكل تعني الجميع ......... فقولي ليس فيه تعميم .. قولي ( يحسبون كل صيحة . . . ) لم يكن استشهادًا من القرآن حتى تلزمني بتفسير الآية , وإنما اقتباس , فلا تحيلني لتفسير . . . قد تشاكل الكلمة كلمة في القرآن , ولكنها لا تأخذ تفسيرها ...... العضو فرجينيا ......... يا الله حسن الخاتمة , يبدو أن من شياب شباب المنتدى ...... ايه ايه ايه العضو محروم ...... أشكرك .......... لست بالأخ المحترم الذي أشرت إليه ......... العضو النشيد الوطني .......... لك نصيب من التعقيب الأول والثاني , ثم دع عنك التخرص الصبياني ........... العضو جهينة .... للأسف لم يكن عندك الخبر اليقين ........... !!!!! مستر زير ......... الحركات الصبيانية خلها عند الوالدة الله يخليها لك ......... |
30-04-2007, 09:35 PM | #11 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 454
|
XXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX تم تحرير الرد بواسطة أبو محمد النجدي لسوء الأدب مع الأخ كاتب الموضوع .. تنبيه أخير أخ جهينة قبل أن يتم إيقاف العضوية ! آخر من قام بالتعديل أبو محمد النجدي; بتاريخ 01-05-2007 الساعة 01:59 AM. |
30-04-2007, 09:46 PM | #12 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 76
|
XXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX تم تحرير الرد بواسطة أبو محمد النجدي لسوء الأدب مع الأخ كاتب الموضوع .. تنبيه أخير أخ النشيد الوطني قبل أن يتم إيقاف العضوية ! آخر من قام بالتعديل أبو محمد النجدي; بتاريخ 01-05-2007 الساعة 02:00 AM. |
30-04-2007, 10:00 PM | #13 | |||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 712
|
أهلا بأخي مقارف .. ..
هلا أوردت لنا بعضا من المواقف التي وقفت عليها و سمعت منهم هذه الكلمات و التي باللون الأحمر ؟ و لا أعلم ما هدفك من الموضوع .. هل هو الإصلاح ( و هو الأقرب ) ..؟! فإن كان كذلك فلماذا لا تقوم بزيارة كريمة لمقر الهيئة و تسرد لهم إنتقاداتك بعيدا عن التشهير و هذا الأسلوب الذي اتخذه كثير ممن يريدون زوال هذا الجهاز الرائع الأشم ..! أمـا إن كانت من روايات من قصص فعليك أن تراجع السند لتتأكد من صحة القول .. أو تثبت من الهيئة أنفسهم ..! فإني لم أرى بأن هذا الإسلوب يُجدي .. وتذكر جيدا قول الله تعالى : {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} (18) سورة ق . . و رسالة إلى بعض أصحاب الردود السابقة أقول : دعوكم من الكاتب و اتجهوا للمكتوب ..
__________________
جاهدتَ نفسكَ والنفوسُ جهادها ** إن لا يهون بعزمها الأصرارُ
. . قال السماء كـئيبة و تجهمـــا ** قلت : ابتسم يكفي التجهم في السماء آخر من قام بالتعديل اليراع الأبيض; بتاريخ 30-04-2007 الساعة 10:14 PM. |
|||||||||||||||||||
30-04-2007, 10:14 PM | #14 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2004
البلد: ! The Island Of Ducks
المشاركات: 3,837
|
[CENTER]
اللي في بالي قاله المسشتار وأشوف إنك ما أعطيته حقه من الرد والأكثر من هذا إنك دخلت طريق المعاند Hardheaded bullheaded pigheaded XXXXXXXX آخر من قام بالتعديل أبو محمد النجدي; بتاريخ 01-05-2007 الساعة 02:00 AM. |
الإشارات المرجعية |
|
|