^*^ الموضة التي إتفق فيها المطاوعة والعرابجة ^*^

الواصف · 19-05-2007, 05:46 PM

ولأول مرة في تاريخهما يتفقان ،،، يا ترى ما السبب خصوصاً في هذة الأيام ،،،،،،،، هل مرض نفساني بحيث لا يستطيعان الإختلاف ،،،،،،،،

،،،،، أقصد بذلك مسألة تطويل الشعر لماذا إنتشرت هذة الأيام بين المطاوعة والعرابجة على حد سواء ؟؟؟!!!!!!

المتزن · 19-05-2007, 05:57 PM

هذا التوافق وانا اخوك هو من أجل إقناع من لم يقتنع بوجود :

المطاوعة العرابجة . :D

وتقبل تحياتي 00
المتزن

الواصف · 20-05-2007, 08:31 AM

أشكر مرورك يالمتزن

ابن الديرة · 20-05-2007, 08:59 AM

اخوي الواصف والله فرق شاسع بين من يطول الشعرمن مكان دون اخر(قزع) وبين من يطوله ولا يمس منه شي .
والأصل في الشعر الترك وكراهة الحلق في غير النسك .
مسألة: الجزء الثالث الآداب الشرعية » فصل في كراهة حلق الرأس في غير النسك وكراهة القزع في الحلق

[ ص: 334 ] فصل ( في كراهة حلق الرأس في غير النسك وكراهة القزع في الحلق ) .

ويكره للرجل حلق رأسه من غير حاجة نص عليه قال له المروذي تكرهه قال أشد الكراهة , ثم قال كان معمر يكره الحلق وأنا أكرهه واحتج أبو عبد الله بحديث عمر رضي الله عنه أنه قال لرجل لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك , والرجل هو صبيغ السائل له عن الذاريات وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الخوارج { سيماهم التحليق } .

وروى الدارقطني في الإفراد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا توضح النواصي إلا في حج , أو عمرة } , والمبالغة في الحلق مكروهة .

قال جعفر بن محمد الطيالسي ثنا أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن خالد فذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوارج { سيماهم التحلق , والتسبيت } قال جعفر قلت لأحمد ما التسبيت قال الحلق الشديد ليشبه النعال السبتية .

وعن أحمد لا يكره الحلق زاد في الشرح لكن تركه أفضل لأن النبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن القزع وقال احلقه كله , أو دعه كله } إسناده صحيح رواه أبو داود وغيره , وعزاه بعضهم إلى مسلم وليس كذلك . وقد قال ابن عبد البر أجمع العلماء في جميع الأمصار على إباحة الحلق فأما أخذه بالمقراض واستئصاله فلا يكره رواية واحدة لأن دلالة الكراهة تختص بالحلق , ويكره , للمرأة حلق رأسها زاد غير واحد وقصه من غير عذر رواية واحدة وقيل يحرمان عليها . [ ص: 335 ]

وقد روى النسائي عن خلاص عن علي رضي الله عنه قال : { نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها } وقال هذا حديث فيه اضطراب , والعمل على هذا عند أهل العلم . ويكره حلق القفا من غير حاجة نص عليه وقال أيضا هو من فعل المجوس { ومن تشبه بقوم فهو منهم } وهذا يقتضي التحريم وقيد في الشرح كراهية حلقه لمن لم يحلق رأسه وهو قول في الرعاية .

عطــر الأمــاكن · 20-05-2007, 09:14 AM

اقتداء بنبينا وقدوتنا محمد عليه الصلاة والسلام ..

الفارس المقدام2007 · 20-05-2007, 10:46 AM

اتفقوا في الظاهر...لكن إختلفوا في القصد...
المطاوعة يقلدون النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح
والعرابجة يقلدون الكفار

زي البرمودا
المطاوعة يقصرون إقتدا بالسنة
والعرابجة يقصرون عشان الموضة

19-05-2007, 05:46 PM	#1
الواصف عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 241	*^^ الموضة التي إتفق فيها المطاوعة والعرابجة ^^* ولأول مرة في تاريخهما يتفقان ،،، يا ترى ما السبب خصوصاً في هذة الأيام ،،،،،،،، هل مرض نفساني بحيث لا يستطيعان الإختلاف ،،،،،،،، ،،،،، أقصد بذلك مسألة تطويل الشعر لماذا إنتشرت هذة الأيام بين المطاوعة والعرابجة على حد سواء ؟؟؟!!!!!!

19-05-2007, 05:57 PM	#2
المتزن عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: بريدة المشاركات: 2,071	هذا التوافق وانا اخوك هو من أجل إقناع من لم يقتنع بوجود : المطاوعة العرابجة . :D وتقبل تحياتي 00 المتزن __________________ في المجتمع المريض الاستشهاد بالرجال أولى من الاستشهاد بالأدلة والأفكار !!

20-05-2007, 10:46 AM	#6
الفارس المقدام2007 عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2007 البلد: جسديا في الجزيرة ورحي في ساحات الوغى المشاركات: 154	اتفقوا في الظاهر...لكن إختلفوا في القصد... المطاوعة يقلدون النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح والعرابجة يقلدون الكفار زي البرمودا المطاوعة يقصرون إقتدا بالسنة والعرابجة يقصرون عشان الموضة __________________ حب الوطن أمر جبلي:لا يحمد بذاته ولا يذم ,فإذا كان مدعاة للدفاع عنه ضد العدو فنعما هو, أما إن كان مدعاة للعبودية له , والتضحية بالدين في سبيله ,فهي عندئذ وثنية. سلمان بن فهد العودة.

20-05-2007, 08:31 AM	#3
الواصف عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 241	أشكر مرورك يالمتزن

20-05-2007, 08:59 AM	#4
ابن الديرة عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2007 المشاركات: 571	اخوي الواصف والله فرق شاسع بين من يطول الشعرمن مكان دون اخر(قزع) وبين من يطوله ولا يمس منه شي . والأصل في الشعر الترك وكراهة الحلق في غير النسك . مسألة: الجزء الثالث الآداب الشرعية » فصل في كراهة حلق الرأس في غير النسك وكراهة القزع في الحلق [ ص: 334 ] فصل ( في كراهة حلق الرأس في غير النسك وكراهة القزع في الحلق ) . ويكره للرجل حلق رأسه من غير حاجة نص عليه قال له المروذي تكرهه قال أشد الكراهة , ثم قال كان معمر يكره الحلق وأنا أكرهه واحتج أبو عبد الله بحديث عمر رضي الله عنه أنه قال لرجل لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك , والرجل هو صبيغ السائل له عن الذاريات وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الخوارج { سيماهم التحليق } . وروى الدارقطني في الإفراد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا توضح النواصي إلا في حج , أو عمرة } , والمبالغة في الحلق مكروهة . قال جعفر بن محمد الطيالسي ثنا أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن خالد فذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوارج { سيماهم التحلق , والتسبيت } قال جعفر قلت لأحمد ما التسبيت قال الحلق الشديد ليشبه النعال السبتية . وعن أحمد لا يكره الحلق زاد في الشرح لكن تركه أفضل لأن النبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن القزع وقال احلقه كله , أو دعه كله } إسناده صحيح رواه أبو داود وغيره , وعزاه بعضهم إلى مسلم وليس كذلك . وقد قال ابن عبد البر أجمع العلماء في جميع الأمصار على إباحة الحلق فأما أخذه بالمقراض واستئصاله فلا يكره رواية واحدة لأن دلالة الكراهة تختص بالحلق , ويكره , للمرأة حلق رأسها زاد غير واحد وقصه من غير عذر رواية واحدة وقيل يحرمان عليها . [ ص: 335 ] وقد روى النسائي عن خلاص عن علي رضي الله عنه قال : { نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها } وقال هذا حديث فيه اضطراب , والعمل على هذا عند أهل العلم . ويكره حلق القفا من غير حاجة نص عليه وقال أيضا هو من فعل المجوس { ومن تشبه بقوم فهو منهم } وهذا يقتضي التحريم وقيد في الشرح كراهية حلقه لمن لم يحلق رأسه وهو قول في الرعاية .

20-05-2007, 09:14 AM	#5
عطــر الأمــاكن عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2006 البلد: Tw المشاركات: 1,538	اقتداء بنبينا وقدوتنا محمد عليه الصلاة والسلام ..