[الحبّوب]

حكمت محكمة المدينة المنورة هذا اليوم بالسجن ستة اشهر والجلد 150 جلدة على احد كتاب الساحة العربية جراء قذفه لأحد الدعاة بعدة تهم ..
وقد كتب المتخصص في كل شيءٍ مقالةً بعنوان ( العواجي والحوالي والدويش وقلب الحقائق ! ) نهش فيها ومن خلالها لحوم الثلاثة، وتوصى فيها حبتين بالشيخ سليمان الدويش، حيث نسج عنه بضعة أكاذيب لزوم تسويق بضاعته المزجاة الكاسدة على رواد صفحته المشبوهة، فقال عن الشيخ سليمان : إنه فصل من عمله لميوله الحزبية الإخوانية الجهيمانية القطبية إلخ ... ! واتهمه بالطعن في العلماء وتصنيفهم إلى علماء سلطة، وعلماء ما يطلبه المستمعون
ومن أشهر تطاوله وفجوره في الخصومه جوابه على سؤالٍ وجه إليه من زمرةٍ ليبيةٍ أوقعها حظها العاثر في حبائل هذا الغلام المتعالم مع الأسف الشديد، سألته الزمرة الليبية : ما رأيك في الاستماع لأشرطة الشيخ العلامة الإمام الجبل محمد الشنقيطي !؟ أجاب : لا أنصح بالاستماع لها ! ولم يذكر أسبابه .
في حيثيات افتراءه على الشيخ سليمان قوله في موقعه : إنه أوهم الناس بأن الدولة لا تطبق الشريعة، ثم أكمل باقعته الدالة على أصله في الفهم وتلقي العلوم واستنباط الأحكام : بأن الثلاثة أرادوا إيهام المشاهدين بضعفهم وفقرهم وقلة حيلتهم، وأن الدولة هي رأس المصائب ومنبع الكوارث ليختم هذه المسخرة الرخيصة بدعاءٍ غريبٍ : نسأل الله العظيم أن يرد كيدهم في نحورهم !


فرفع عليه الشيخ سليمان الدويش القضية !؟

وفي المقابل أسرع ذلك الكاتب إلى التعديل في مقالة الزور بقوله : ثم تبين لي أنه لم يفصل من عمله بل استقال وأنا أستغفر الله وأعوذ بالله أن اظلم مسلماً !

لا حظوا أن التعديل الذي قام به كان لصالح خصمه سليمان الدويش، ولو أقام الحوالي عليه دعوةً قضائيةً لعدلها، وكذا الحال بالنسبة للعواجي وللشيخ سعيد،

والمعنى الذي أريد إيصاله إلى القراء الكرام، هو أن ابن عطايا يخشى الله تعالى بحسب القضايا المرفوعة عليه، فكلما أقام عليه زيد من الناس دعوة قضائيةً، اعتذر ومسح في مقالته وعدل في أسطرها، وهكذا .

لا يقيم للدين وزناً أو للتثبت الذي أمرنا الله جلا وعلا به، ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأٍ فتبينوا )

مضى الشيخ سليمان في قضيته ضد المدعو الذي شعر أن اعتذاره واستغفاره المريب لم يعد ينطلي على عقول المتابعين لهذه المهزلة التافهة الرخيصة، فأعاد المقالة كما كانت عليه، لأسأل نفسي هل هذا يخشى الله أم يخشى مقصلة القاضي !؟

طلب القاضي من الخصم أن يثبت فريته ومزاعمه فألجم بلجام الباطل ولم يحر جواباً، اقترح الشيخ الصلح وافق الشيخ سليمان لنبل أخلاقه وسمو مكانته وأصالة معدنه على الصلح شريطة أن يتعذر المدعو فرفض أن يعتذر فبدأت المحاكمة، والمرعب في الأمر أن الشيخ القاضي أثبت باعترافه فريته وتجنيه على الشيخ، ليصير قبل الحكم بجلسةٍ أو جلستين إلى إنكار جميع تلك التهم ! ذهل القاضي من هذه الجريمة النكراء الكذب والتزوير في رابعة النهار ممن ينسب نفسه إلى المنهج السلفي الطاهر، وهو الذي أقر في أولى جلسات المحكمة بتلك الفرية والاتهامات !



فصار إلى الحكم عليه بالسجن لستة أشهرٍ والجلد مائةٍ وخمسين جلدة . ليسدل الستار عن هذه المهزلة التي حاول أن يعزف أوتارها المدعو ، وليعلم هو ومن نحا نحوه أن هذه البلاد تتحاكم إلى الشرع وأنه لا أحد فوق القانون، وأن الذي سول له أن يفتري على المشائخ لن ينفعه أمام الله جل وعلا إذا وقف الخصوم للمحاكمة الكبرى الإلهية .



جاء في حيثيات الحكم : صدر هذا الحكم عليه ليكون درساً له وردعاً لأمثاله، والله من وراء القصد .