[الــراســي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يسعد جميع أوقاتكم بكل خير


الموضوع :

وهو

س/ كيف تعرف العلماني واعتقاداته ؟


العلماني :تجده يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان " فكر بوذي " كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق وهذا " فكر ماركسي "

والعلماني :تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا " فكر ماركسي "

والعلماني :تجده يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة " أي الخلوة " ويحبذ عدم الترابط الأسري " دعوة ماسونية "

والعلماني :تجده يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم . وأن الدين للعبادة فقط دون تدخل في شئون الخلق وتنظيمها � كما أراد الله سبحانه وتعالى �.

والعلماني :
تجده يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها وليس رجال الدين - وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية � ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين . " مع تحفظنا على رجال الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء "

والعلماني :
تجده يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي .

والعلماني :تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق تتغير على الدوام وحسب الظروف " فكر ماركسي " .

والعلماني :
تجده يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى عليها الزمن وأنها تناقض العلم . وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها المجتمع .. " وهذا فكر ماركسي " ..

تنبيه :العلماني تجده يصرح بهذه المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية0

والعلماني :تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط .

والعلماني :يعتبر أن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة علمياً .



والعلماني :تجده يعتبر أن قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها ..

والعلماني :تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله ويعتبرها قسوة لا مبرر لها ..

والعلماني :تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرامتها كأنثى ..


والعلماني :تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً ..

والعلماني :يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية .. ويعتبر أن تلك القوانين هي الأفيد في حياة الفرد والمجتمع من التنظيم الإسلامي



المصدر كتاب : كيف تعرفهم ؟ لخليفه بن إسماعيل الإسماعيل


أخوكم ومحبكم الراسي

غير منقول

[فرحة بريده]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل
معلومات مهمه

[الـصـمـصـام]

...

جزاك الله خيراً ، و كما قال الشيخ الدكتور يوسف الأحمد - حفظه الله - :
( العلماني و الليبرالي و المنافق و الزنديق كلهم شيء واحد ) ..
وفقك الله أيها الأخ المبارك و لا تنسانا من هذه البحوث القيمة ..

[الــراســي]

جزاك الله خير على تعليقاتكم..

[فتى البكيريه]

جزاك الله خير على الموضوع الاكثر من رائع

[ولـد الـرفـيـعـة]

اقتباس ( العلماني و الليبرالي و المنافق و الزنديق كلهم شيء واحد ) ..

لاتخلط بين المصطلحات اصلحك الله

[الـصـمـصـام]

..
أخي ولد الرفيعة ..
كلهم يردون الشريعة و ينقضون أحكامها.. هذا المقصد ..
و التعاريف تختلف ( إن صدق أن هناك تعريفاً دقيقاً ) ..
و لو جمعت عشرة ليبراليين لخرجوا لك بأحد عشر مفهوما لليبرالية ..

[ولـد الـرفـيـعـة]

عفوا عزيزي وحبيبي الصمصام
العلماني : هو تعريف عام لعدد من التيارات الفكرية

اللبرالي : هو من يؤمن بفكرة الحرية << بغض النظر عن نوعية الحرية ومحدوديتها

المنافق : هو من يضهر لك أمر ويخفي عكسه والذي هو يؤمن به بالحقيقة

الزنديق : مصطلح ليس له اساس بالاسلام انما نشاء عند بعض السلف لوصف من يتتبع اجتهادات لاتوافقهم

لأجل ذلك علينا الا نخلط ,, ثم ان الزنديق كما يسمى ليس يرد احكام الشريعة وأنما يتبع اراء العلماء

تحياتي وتقديري لك عزيزي المحترم والخلوق

[الـصـمـصـام]

.
للمعلومية أن الليبرالية بالمعنى اللفظي تعني الحرية المطلقة أي فصل الدين عن الحياة - أي دين - و من فروعها العلمانية و هي فصل الدين عن الدولة ، و قد جاء هذا الفكر إبان الثورة على الكنيسة ، لأنها عطلت عجلة التطور ، ووقفت سداً أمام التقدم ..
أما ديننا و لله الحمد لا يقف سداً أمام العلوم ، فلسنا بحاجة إلى تلك الأفكار و المعتقدات الباطلة ، و من ظن أن في الليبرالية نفعاً للإنسان يزيد على ما جاء به الله و الرسول عليه الصلاة و السلام فقد ارتكب جناية على شريعة الله ، و أوقع نفسه في متاهة ..
و الزنديق فقد قال شيخ الإسلام فيه : وأيضاً لفظ الزندقة لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم كما لا يوجد في القرآن وهو لفظ أعجمي معرب من كلام الفرس بعد ظهور الإسلام وقدتكلم به السلف واأئمة في توبة الزنديق ونحو ذلك
وقال :
والزنديق الذي تكلم الفقهاء في قبول توبته في الظاهر المراد به عندهم المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر ولإن كان مع ذلك يصلي ويصوم ويحج ويقرأ القرآن وسواء كان في باطنه يهودياً أو نصرانياً أو مشركاً أو وثنياً وسواء كان معطلاً للصانع أو للنبوة فقط أو لنبوة نبينا صلى الله عليه وسلم فقط فهو زنديق وهو منافق
وما في القرآن من ذكر المنافقن يتناول مثل هذا بإجماع المسلمين0 انتهى
و لك أن تتأمل فيما لونته بالأزرق ، فقد جمع شيخُ الإسلام هؤلاء جميعهم تحت حُكمٍ واحد لعلّة ، توجب ذلك الحكم .
وهو بالضبط ما عناه شيخنا الدكتور يوسف الأحمد حينما قال :
( العلماني و الليبرالي و المنافق و الزنديق كلهم شيء واحد ) ..
فكل هذا الأفكار كفرية .


و لكن يجب أن نُشير إلى التحقيق عند تكفير الأعيان ، و التفرقة بين تكفير الفعل و الفاعل ..
فقد سئل الشيخ العلامة محمد الصالح العثيمين سؤالاً نصهُ :
ما رأيك في رجل تورع أن يرمي إنسانًا بالكفر بينما لا يتورع أن يرميه بالعلماني أو الحداثي جزاكم الله خيراً ؟
الجواب:
معلوم أننا يجب أن نتورع عن وصف الإنسان بالكفر أو الفسق أو العلمانية أو الحداثة أو غير ذلك من ألقاب السوء 0 حتى نتبين ثم نحكم عليه بما يستحق , والعلمانية والحداثة إذا كانت كفراً فلا فرق بين أن نرميه بأنه علماني حداثي نقول هو كافر لكن كلمة الكفر صريحة واضحة كل إنسان يعرف أنك إذا قلت فلان كافر أنه خارج من الإسلام لكن إذا قلت علماني أوحداثي ربما يفهم أن فيه شيئاً من العلمانية أو الحداثة الذي لا يصل إلى الكفر 000الخ
للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى اللقاء الباب المفتوح 54



و تعاريفك الي ذكرتها لا أدري أين مصادرها ..
فهلا تفضلت عليَّ بذكر أصحاب هذه التعاريف ؟
و أين اعتمدت ؟

[الــراســي]

جزاكم الله خير على تعليقاتكم..

[Smart]

العلمانية:
تأتي كلمة "علمانية" من الكلمة الإنجليزية "Secularism" (سيكيولاريزم) وتعني إقصاء الدين والمعتقدات الدينية عن أمور الحياة.

[الإدريسي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام . للمعلومية أن الليبرالية بالمعنى اللفظي تعني الحرية المطلقة أي فصل الدين عن الحياة - أي دين - و من فروعها العلمانية و هي فصل الدين عن الدولة ، و قد جاء هذا الفكر إبان الثورة على الكنيسة ، لأنها عطلت عجلة التطور ، ووقفت سداً أمام التقدم .. ? ? ? ? ? ? و تعاريفك الي ذكرتها لا أدري أين مصادرها .. فهلا تفضلت عليَّ بذكر أصحاب هذه التعاريف ؟ و أين اعتمدت ؟

:D

طيب لنتحاور من أين أتيت في التعاريف التي ذكرتها ؟؟ حتى تطلب ماعجزت أن توفره لنا

أسمع يأخي

من كتاب الليبرالية والموقف الليبرالي 320.51
1957م الكاتب (( تيودور ماير غرين ))

تعريب/ جورج زيناتي & فوزي قبلاوي.
اُخاطب في هذا المقال ذلك الذي فهم الليبرالية على أنها الحرية المطلقة والإنقلاب على القيم الدينية والإجتماعية .
فهم الليبرالية على أنها المرأة أولا والمرأة آخراً.
أولئك الذين أضحى عدواً لكل ماهو إسلامي أو ديني غير مبالي من أي صنف يكون هو اللهم إلا أن لا يكون إسلامي.

أقول له (( لقد جانبك الصواب فاستعديت المجتمع على أن يبرز شخصك حتى وإن قصرت بك الخطى عن تحقيق الغاية إن كان تمّة غاية، فمبفهومك الخاطئ جعلت من الليبرالية مرادف للشهونية )).
لذلك انتقينا هذه السطور من كتاب ( الليبرالية والموقف الليبرالي)
للكاتب الليبرالي تيودور ماير غرين.
وهي دعوة ضمنية لتصحيح المفهوم الليبرالي لدينا.
والكاتب منظّر ليبرالي ألّف كتابه في الستينات وألفيت الكتاب معتدلاً في طرحه متوافقا مع غيره، فلعلنا لا نُعدم الفائدة منه ولنصحح بعض ما أصم آذاننا سماعة عن الليبرالية.
وقد أتبعت المقتطفات بتعليق مختصر (فبضدها تتبين الأشياء ) وقولي محصور بالأقواس حتّى لا يختلط بمنقولي:

إذ يقول الكاتب:
(( إذن الليبرالي يبحث عن القواسم المشتركة وليس شامتاً منتقصاً من كل ماهو ديني اوعرف اجتماعي ))

يقول الكاتب :
(( إذن الليبرالي الحق الذي ينطلق من منطلقات القوم ينبغي أن يبحث عن الاجتماع وتقريب وجهات النظر وليس الاستفزاز والتناحر ))

ص29 لقد اكتسبت كلمة ليبرالية وكلمة ليبرالي معاني كثيرة خاطئة علينا أن نزيلها من الأذهان فهي تعني في انجلترا (في القرن 19 ) موقفاً سياسياً بل حزباً سياسياً يطالب باصلاحات اجتماعية واقتصادية، ويعارض القوى المحافظة التي تستند إلى التقاليد الموروثة .
((بداية الليبرالية كانت في أوروبا وكانت شاملة لمناحي الحياة الاجتماعية والاقتصادية . وليست عن المرأة أولا والمرأة عاشراً، وهي تعارض القوى المحافظة ، فهل هذا التعارض يناسب الأمريكيين ؟ لنرى رأي الكاتب في ص33 ... تابع )).
وما زال بعض الناس في أمريكا على هذا الفهم ويعارضون من لا يماشيهم في هذه السياسة، ومن هنا نشأ التيار المعارض.
فالليبرالي الحقيقي مصلح اجتماعي بطبيعته ومدافع عن الطبقة المغبونة وهو عدو لأصحاب المصالح المكتسبة عن طريق الجشع والاستقلال.
(( ليس متزلفاً في كتاباته للطبقة الارستقراطية على حساب باقي طبقات المجتمع، بل إن البعض ينظر إلى المجتمع على انه متخلف رجعي غير جدير بمن ينافح عن حقوقه))

ص30
إن تبني الليبرالية لسياسة اقتصادية أو اجتماعية معناه أن يكون لها أنصار يتعصبون لهذه السياسة كتعصب أصحاب المصالح المكتسبة لامتيازاتهم.
(( السياسة الإقتصادية محذوفة من قاموس بعض ليبراليونا فهم متفرغين لتأويل القرآن وتفسيره والطعن في المحدثين وكتب الحديث وكأن بعضهم والله مكلف بإعادة كتابة القرآن كما يفعل فعل الامريكان في كتابهم الفرقان الحق))
ص31
وباختصار فإن الليبرالي الحقيقي هو الذي يحترم اختلافات الناس في عقائدهم وفي اهدافهم التي يسعون إليها وفي الوسائل التي ينادون بها.

(( وهنا أنا شخصياّ لا يعنيني أن يحترموا أحدا بشخصهً كائناً من كان فقد سأمت الأرستقراطية بمختلف سرابيلها ولكن ما أتمناه ان يوقف الجميع ألسنتهم عن حدود الله قطعية الثبوت قطعية الدلالة )).

إن من علامات الليبرالي الحقيقي
1- الارتقاء فوق المصلحة الشخصية.
2- تصميمه على النضال ضد أصناف السلب والاستقلال.
3- احترامه العميق لآراء الناس ومعتقداتهم مهما تباينت على أن تخدم الصالح العام.
إن الليبرالية ليست جمهورية ولا ديمقراطية ولا علمانية ولا دينية، فالجميع قد يكونوا ليبراليين أو غير ليبراليين.

(( ولكن بعض دعاة الليبرالية عندنا لا يدركون أنهم يمكن أن يكونوا ليبراليين مالم ينقلبوا على دينهم ومجتمعهم ))

وكذلك فإن لـ الليبرالي معتقداته الدينية وله أن يساهم في المناقشات الدينية المختلفة ولكنه أيضاً يتذكر حدوده فلا يزعم بان معتقداته هي الحق بعينه وغيرها باطل.
وبالاختصار فإن موقفة الرئيسي هو احترام عميق لجميع الناس ولعقائدهم الشريفة ولخيرهم الحقيقي.
(من ص33 بتصرُّف)
إن الليبرالية الإنجليزية في القرن 19 لم تعد تناسبنا الآن وبات علينا تحديد دور المبادرة الفردية الأساسي بما يتفق مع التعاون الاجتماعي.
(( كما أن الليبرالية البريطانية لم تعد تناسب الأمريكيين فإن من ليبرالية الأمريكيين مالا يناسبنا نحن السعوديون – ويجب أن يدرك ليبراليونا ذلك حتى لا يصطدموا مع مجتمعهم))-

-الليبرالي الحقيقي: قد يجد نفسه ملزماً بالدفاع عن تقليد محافظ كما قد يجد نفسه ملزماً بمقاومة موقف محافظ آخر.

ص36
إن الليبرالية ليست هدامة بل منتقدة لبعض التقاليد والعادات في حين أنها تحاول أن تحافظ على كل ماهو جميل وصالح في هذه التقاليد والعادات.


(( إن النقد الهادف له ضوابطه، أما أن يكون هدماً للدين قبل التقاليد والعادات، فهذا مالا يرضاه المؤلف فما بالك بالمسلم المعتدل فضلا عن المتشدد. إذا لا عجب أن يؤخذ انطباع سيء لكل ماهو ليبرالي بسبب هذا الاسلوب الهدّام على حد تعبير الكاتب))

طيب

وين مصادرك ؟؟؟ ولا نبي نشوف غبارك

[الـصـمـصـام]

..


::::الترجمة الحرفية لليبرالية :::: :
الليبرالية مشتقة من كلمة الحرية الإنجليزية "liberty" وهي مذهب يرى الحرية في اعتناق ما يشاء الإنسان من أفكار والتعبير عنها بشكل مطلق .. و مرجعي اللغة الإنجليزية ، و لو بحثَ أخي المبارك في جميع تعاريف الليبراليين و غيرهم من نقّاد هذا المسلك لوجدت مداره على معنى ( الحرية المطلقة ) تبعاً للغة الإنجليزية ..
و كما أسلفتُ في ردي أنه لا يوجد تعريف اتفق عليه لتحديد الليبرالية ( اصطلاحاً ) و ليس لغةً، و لك أن تتناول غير كتاب أو تأخذ بكلام المفكرين الغربيين و غيرهم من العرب ، ثم تنظر في التعاريف التي لا تتطابق ..


::::و أمّا العلمانية :::::
فلم يكتب أحد عنها كما كتب عنها الدكتور سفر الحوالي ، لتميزه بالتعمق في اللغة الإنجليزية و اطلاعه على أغلب المؤلفات في الشرق و الغرب ، مما يخص هذا الموضوع ..
و لعلي آتيك بفصل التعرف بهذا المذهب فقد قال الشيخ سفر الحوالي - حفظه الله - في كتابه الفذ العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة :
لفظ العلمانية ترجمة خاطئة لكلمة (Secularism) في الإنجليزية، أو (secularity) بالفرنسية[1] وهي كلمة لا صلة لها بلفظ "العلم" ومشتقاته على الإطلاق .
فالعلم في الإنجليزية والفرنسية معناه (Science)، والمذهب العلمي نطلق عليه كلمة (Scientism) [2] والنسبة إلى العلم هي (Scientific) أو (Scientifique) في الفرنسية .
ثم إن زيادة الألف والنون غير قياسية في اللغة العربية، أي في الاسم المنسوب، وإنما جاءت سماعاً ثم كثرت في كلام المتأخرين كقولهم: (روحاني، وجسماني، ونوراني... ).
والترجمة الصحيحة للكلمة هي (اللادينية) أو (الدنيوية) لا بمعنى ما يقابل الأخروية فحسب، بل بمعنى أخص هو ما لا صلة له بالدين، أو ما كانت علاقته بالدين علاقة تضاد.
وتتضح الترجمة الصحيحة من التعريف الذي تورده المعاجم ودوائر المعارف الأجنبية للكلمة:
تقول دائرة المعارف البريطانية مادة (secularism): (هي حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها).
ذلك أنه كان لدى الناس في العصور الوسطى رغبة شديدة في العزوف عن الدنيا والتأمل في الله واليوم الآخر، وفي مقاومة هذه الرغبة طفقت الـ(Secularism) تعرض نفسها من خلال تنمية النـزعة الإنسانية، حيث بدأ الناس في عصر النهضة يظهرون تعلقهم الشديد بالإنجازات الثقافية والبشرية وبإمكانية تحقيق مطامحهم في هذه الدنيا القريبة.
وظل الاتجاه إلى الـ(Secularism) يتطور باستمرار خلال التاريخ الحديث كله، باعتبارها حركة مضادة للدين ومضادة للمسيحية [3] .

ويقول قاموس العالم الجديد لوبستر ، شرحاً للمادة نفسها:
1- الروح الدنيوية، أو الاتجاهات الدنيوية، ونحو ذلك، وعلى الخصوص: نظام من المبادئ والتطبيقات (Practices) يرفض أي شكل من أشكال الإيمان والعبادة .
2- الاعتقاد بأن الدين والشئون الكنسية لا دخل لها في شئون الدولة وخاصة التربية العامة.[4]
ويقول معجم أكسفورد شرحاً لكلمة (secular):
1- دنيوي، أو مادي، ليس دينيا ولا روحياً: مثل التربية اللادينية، الفن أو الموسيقى اللادينية، السلطة اللادينية، الحكومة المناقضة للكنيسة.
2- الرأي الذي يقول: إنه لا ينبغي أن يكون الدين أساساً للأخلاق والتربية [5] .
ويقول "المعجم الدولي الثالث الجديد " مادة: (Secularism).
"اتجاه في الحياة أو في أي شأن خاص يقوم على مبدأ أن الدين أو الاعتبارات الدينية يجب ألاَّ تتدخل في الحكومة، أو استبعاد هذه الاعتبارات استبعاداً مقصوداً، فهي تعني مثلاً السياسة اللادينية البحتة في الحكومة .
وهي نظام اجتماعي في الأخلاق مؤسس على فكرة وجوب قيام القيم السلوكية والخلقية على اعتبارات الحياة المعاصرة والتضامن الاجتماعي دون النظر إلى الدين"[6] .
ويقول المستشرق أربري في كتابه "الدين في الشرق الأوسط " عن الكلمة نفسها:
"إن المادية العلمية والإنسانية والمذهب الطبيعي والوضعية كلها أشكال للادينية، واللادينية صفة مميزة لـأوروبا وأمريكا ، ومع أن مظاهرها موجودة في الشرق الأوسط، فإنها لم تتخذ أي صيغة فلسفية أو أدبية محددة، والنموذج الرئيسي لها هو فصل الدين على الدولة في الجمهورية التركية [7] .
والتعبير الشائع في الكتب الإسلامية المعاصرة هو "فصل الدين عن الدولة" وهو في الحقيقة لا يعطي المدلول الكامل للعلمانية الذي ينطبق على الأفراد وعلى السلوك الذي قد لا يكون له صلة بالدولة، ولو قيل: إنها فصل الدين عن الحياة لكان أصوب، ولذلك فإن المدلول الصحيح للعلمانية إقامة الحياة على غير الدين، سواء بالنسبة للأمة أو للفرد، ثم تختلف الدول أو الأفراد في موقفها من الدين بمفهومه الضيق المحدود، فبعضها تسمح به، كالمجتمعات الديمقراطية الليبرالية، وتسمي منهجها (العلمانية المعتدلة -Non Religious) أي: أنها مجتمعات لادينية ولكنها غير معادية للدين وذلك مقابل ما يسمى (العلمانية المتطرفة-antireligious)، أي: المضادة للدين، ويعنون بها المجتمعات الشيوعية وما شاكلها.

وبديهي أنه بالنسبة للإسلام لا فرق بين المسميين، فكل ما ليس دينياً من المبادئ والتطبيقات فهو في حقيقته مضاد للدين، فالإسلام واللادينية نقيضان لا يجتمعان ولا واسطة بينهما[8] .

الحواشي :
1. الكنـز، معجم فرنسي-عربي، جروان، المصدر السابق: [1030]
2. المصدر السابق: [1024]
3. Ency. Britannica Vol.Ixp.19
4. Websters New world Dictio. 128 B
5. Oxford Advanced learners Dic of currcnt english: 785
6. Websters Third New Internatioal Dic.: 2053
7. Religion in the Middle East A.J.ARBERY Vol: 2606-607
8. انظر: تفصيل حكم الإسلام في العلمانية في الباب الخامس من هذه الرسالة.

::::و أما الزندقة ::::
فالزنديق : بالكسر من الثنوية أو القائل بالنور والظلمة أو من لا يؤمن بالآخرة وبالربوبية أو من يبطن الكفر ويظهر الا يمان أو هو معرب . كما جاء في القاموس المحيط ج1/ص1151

و قد جاء في كتاب ( المطلع على أبواب المقنع ) لمحمد بن أبي الفتح البُعلي الحنبلي ما نصه :
الزنديق فارسي معرب وجمعه زنادقة قال سيبويه الهاء في الزنادقة بدل من ياء زنديق وقال الجوهري وقد تزندق والإسم الزندقة قال ثعلب ليس زنديق ولا فرزيق من كلام العرب إنما يقولون زندق وزندقي إذا كان شديد البخل قال المصنف رحمه الله في المغني والزنديق هو الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر كان يسمى منافقا ويسمى اليوم زنديقا ) أ.هـ المطلع على أبواب المقنع ج1/ص378


::::و أما النفاق ::::
فمعناه أشهر من أن يُذكر و أعظم من أن يُنكر ..



هذا ما استطعت جمعه من مصادره المتعمدة و شكراً لكـ أخي الإدريسي ..
و في هذه المصطلحات تداخل و أخص بذلك ( الليبرالية ) و ( العلمانية ) ..
و جميع ما سبق لا يتلائم مع شرع الله ، و يحمل لواء الكفر الأكبر ...

[الصباخ]

أبوعبدالعزيز ماشاء الله عليك وفيت وكفيت .