[نومان]

مايقوم به بعض المنشدين من إبتكار أناشيد ذات إيقاعات غنائية بأنهم كمن يشرب الخمر ويسميها بغير أسمها

هذا ماقاله الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ إبراهيم الغيث في تصريح نقلته الوئام حيث قال :


عبدالله الشمري ( الوئام ) الرياض :
وصف الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ إبراهيم الغيث بعض الأناشيد ذات الإيقاعات الغنائية المبتكرة بأنها ضرب من الغناء .

وقال الغيث في تعليقه على مايقوم به بعض المنشدين من إبتكار أناشيد ذات إيقاعات غنائية بأنهم كمن يشرب الخمر ويسميها بغير أسمها مشيراً إلى أنها في النهاية أغاني حيث تدخل فيها الطبول والمزامير والإيقاعات .

وأضاف خلال زيارته لمركز الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض بأن على المنشدين الابتعاد عن الأغاني والإيقاعات والتمسك بقيم مجتمعهم


نومان يقول
هل هذا التشبيه يليق ياشيخ ابراهيم


شكرا لكم

[اليراع الأبيض]

الحقيقة إن القارئ لمثل ذلك يضحك من سفه بعض الصحف

و ذكرني ذلك بكشف المرأة للوجه أو مسألة حولها في حديث للشيخ / عايض القرني

حينما قام بعض سفهاء الصحف بالتفسير على فكرهم القاصر , فأنا لا أعلم كيف وضع ضمن طاقم

الصحافة أو سمي بصحفي و هو أبعد ما يكون عن هذا المسمى

أعتقد كل قارئ لو كان معه شهادة إبتدائية لفهم مراد الشيخ / ابراهيم الغيث

[ يريد أن ما سميت ( بالأناشيد ) مع الإيقاع مثلها مثل الغناء

كالذي يشرب الخمر و يقول هذا ليس بخمر ]

أتى به كمثال لتقريب المعنى و لم يأت به كتشبيه

و ليس أن من ينشد بالإيقاع مثله كمثل الذي يشرب الخمر بعظم جرمه

[ألوني..]

ماأود قوله أخي حبذا لو رجعت لهذا الرابط الذي يُلم بهذا الموضوع

الإقناع في حكم الإيقاع

وأما بنسبه لما أطلقه الشيخ من مثل على المنشدين فكما ذكر أخي ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ard [ يريد أن ما سميت ( بالأناشيد ) مع الإيقاع مثلها مثل الغناء كالذي يشرب الخمر و يقول هذا ليس بخمر أتى به كمثال لتقريب المعنى و لم يأت به كتشبيه و ليس أن من ينشد بالإيقاع مثله كمثل الذي يشرب الخمر بعظم جرمه

والله أعلم

[الصباخ]

الشيخ حفظه الله .. ذكر أن من ينشد الأناشد ذات الإيقاعات الغنائية كمن يشرب الخمر ويسميها باسمها ..

بمعنى أوضح .. الآن الخمر تعددت أسمائه لكنه يبقى خمراً ..

وكذلك النشيد .. لا نريد أن يبتكر لنا أحد المنشدين هداهم الله نشيداً على الطريقة الغنائية ..


وذكر الخمر في هذا المكان .. إنهما هو لتقريب المعنى كما ذكر الأخ ard ..


فكثير من الصحفيين .. ما أدري من وين يطلع فهمه ..

مثله مثل الحريم .. يفهم على كيفه وعلى هواه ..

[نومان]

يا إخوة لكن واقعيين وصادقين في تعليقاتنا

مافيه أحد من منشدينا يستخدم في أناشيده المزامير ولا الطبول ولا الإيقاعات


منشدينا بعضهم طور الأناشيد وأخذ يستخدم الدف والدف فيه فتوى بتحليله للرجال وفيهم من حباه الله صوت شجي ويستخدم الهمهمات وهي اصوات بشر من الحلق وإن كنا نتذرع بالقياس أجل كل مشروب لونه مماثل للون الخمر هل يكون حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟ كما هو صوت همهمات المنشد تشابه صوت المزمار
أجل السيدر حرام والبيره الشعير حرام لأنهما يشابهان لون الخمر

الشيخ ابراهيم الله يحفظه هل هورئيس هيئة أو مفتي عام

[ams363]

أنا مع الشيخ الله يحفضه قبل أسبوع أرسلي واحد مقطع نشيد
يوم سمعته أحسبه أغاني وأسئلة يقول هذا إيقاع عادي ما فيه شيئ
ثم إن الشيخ( قد ) يقصد أن الذين يقولون أن الإيقاع أصله صوت بشري فإن الخمر أصله العنب ولكن تغير الأصل فتغير الحكم
بنسبة للذين يقولون إن الايقاع أصله صوت بشري فلماذا لا نجعل أغاني بأصوات بشرية تقلد أصوات المزامير وأصوات الطبول وصوت العود

[المتزن]

مشكلتنا إننا نبي الجميع يجون على كيفنا ويمشون على راينا !!!

ياخي اللي ما جازت له هالاناشيد ويرى انهن حرام , لا يسمعهن ..

واللي جايزتن له هالاناشيد ويرى انهن مهيب حرام , بكيفه خلوه يسمعهن .

وقصيرة تقطع طويلة :D


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[.:انــجــريــنــد:.]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ الشيخ حفظه الله .. ذكر أن من ينشد الأناشد ذات الإيقاعات الغنائية كمن يشرب الخمر ويسميها باسمها .. بمعنى أوضح .. الآن الخمر تعددت أسمائه لكنه يبقى خمراً .. وكذلك النشيد .. لا نريد أن يبتكر لنا أحد المنشدين هداهم الله نشيداً على الطريقة الغنائية .. وذكر الخمر في هذا المكان .. إنهما هو لتقريب المعنى كما ذكر الأخ ard .. فكثير من الصحفيين .. ما أدري من وين يطلع فهمه .. مثله مثل الحريم .. يفهم على كيفه وعلى هواه ..

تحياتي