[راشد الصليحان]

مساجد النور..تلك بيوت الله التي شيدت في مدينتنا بريدة العزيزة كباقي مدن مملكتنا الغالية ...ففيها يجتمع المسلمون خمس مرات في اليوم والليلة يؤدون بها الصلوات الخمس المفروضة...حيث ينادي المنادي لكل فرض من الفروض وتراهم يتسابقون لتلبية النداء...لعل الله يرحمهم ويتواصلون مع خالقهم في منظر مهيب...لتأكيد حقيقة الوحدة الإسلامية التي تربط مجتمعنا المتدين...ونتمنى من الله المزيد والمزيد للأقبال على هذه الفريضة العظيمه فهي عمود هذا الدين القيم...أعزه الله ونصره.
# ماسوف نناقشه ونطرحه أمامكم لعلنا نستطيع أن نخرج بفائدة تعمنا جميعاً!
ألا وهي الآذان (النداء) لهذه الفريضة العظيمة...ومما لاحظته كما لاحظه غيري هي الطريقة التي يتعامل بها أخواننا المؤذنيين مع الآذان جزاهم الله عنا خيراً حيث يرفع الآذان بطريقة الصراخ!! والازعاج!! وعدم تحسين الصوت بالطريقة التي تجعل المستمع يخشع ويستجيب ويردد الدعاء بخشوع وسكينه.
طبعاَ اوضاع الموذنين والآذان لاينطبق على بريدة وحدها بل في نجد كافة


(مـا أروع آذان بـيـت الـلـه الـحـرام)

عندما تذهب إلى مكة المكرمة...وعند كعبته المشرفة...تجد هناك الخشوع والانكسار بمجرد أن يصدح النداء المبارك...وتتلقفه المسامع مع ذلك الصوت الجميل...ليتدفق روح الإيمان لدى كافة المسلمين.
السؤال هنا لماذا لايتكرر على مسامعنا مثل ذلك الآذان الرائع في مآذن مساجدنا المباركة بدلاً من إطلاق آذان عشوائي عبر مكبرات الصوت التي تخدش المسامع والمسلمون يهمون لدخول هذا الركن العظيم!
المشكلة أن هناك من لا يعتقد بوجوب تحسين الصوت واختيار احسن الأصوات للمؤذنيين وما نلاحظه عدم الحرص عند بعض المؤذنيين في تخفيض مكبرات الصوت القريبة من البيوت وعدم وضع مسافة مناسبة بين المؤذن واللاقطة.المهم عند بعض المؤذنيين آدائه بأعلى صوت وبأي طريقة !! نحمد الله ان المساجد لدينا كثيرة ومتقاربة لذا أرى أن يتدخل من لديه المعرفة من أهل الحي لوضع موازين لصوت المؤذن معه ومع إمام المسجد لتلافي الإزعاج مع تحسين صوت المؤذن أثناء رفع الآذان.

(لـنـا فـي رسـول الـلـه قـدوة)
رسول الهدى صلى الله عليه وسلم أمر بلال بن رباح بأن يقوم ويصدح بالنداء ويقيم الصلاة لحسن صوته وروعة آدائه رضي الله عنه.

[صبيح1]

أخي العزيز

دعهم يصرخون

لكن في وقت واحد

أما يكون الآذان أكثر من 25 دقيقة

فهذه البلبلة هي التي تشكل على الناس


فمن صلى مع أول مؤذن ، مثل النساء التي تصلى وتذهب إلى عملها بعيدا

أو المرأة تطهر ، فتشك هل طهرت قبل الفجر أم بعده

والصائم لا يدري أيمسك مع الأول أم مع الأخير


وليت كل مسجد له وقت محدد يوميا

بل تجد نفس المسجد بين آذانه اليوم وآذانه أمس عشر دقائق أو أكثر .

يعني متى ما صار المؤذن فاضي ، أو استيقظ من النوم آذن .


نسأل الله أن يصلح مؤذيننا وآئمتنا وأن يهدينا وإياهم إلى سواء السبيل


جزاك لله خير أخي على طرح مثل هذا الموضوع المهم ، والذي نعاني منه يوميا وفي كل المدن .

[بروق الوسم]

صدقت تحسين الصوت مهم بالأذان،،لكن بالنسبة لقوة الصوت أو ضعفه المؤذن لايستطيع قياس ذلك،،لأنه داخل المسجد وهو الذي يؤذن ..المفترض يخبر المؤذن فيقال له:صوت الأذان قوي شوي ياليت لو تقصرون عليهن..فلا أظن أنه سيرفض............أو العكس..وبهذا تكون حليت جزءا من مشكلتك..

جزاك الله خير على الموضوع..

[د.قلم]

فـعـلآ مـشـكـله وتـكـمن المشكله ان أغلب المؤذنين من الشيبان الكبار الي مافيه أمل انه يغير صوته

تعود على صيغة آذان واحده ولا يغيره ابد ,هذا غير الي يخلون العمال يذنون والله يأنا أخبرعامل مسجد

يذن أذا سمعته ماتدري هو يذن ولا يغني (شتان مابينهما) يلحن ويتحمس مع الأذان.......!

[شعيب]

انا اقول جزاهم الله خير هاللي يذنون ويرفعون اصواتهم تلقاه شايب ومتعود على رفع صوته وتلقا السمع عنده مهب هاك اللي ويرفع صوته ...وتلقاه اصلا كان يذن قبل المكرفونات بالمنارة يرقى ويبدا زي ماقلت يصارخ وتعودو على كذا ...يابن الحلال تهون ذي ولا يجيك بزر توه حافظن له كم جزء ويجيك يتقدم ويصلي همن يبدا يلحن بالقران تقل يغني قسم بالله لو تسمعه من بعيد ماتدري هو يغني والا يقرا ...هاذي اللي يبيله حل مهب شيباننا يحَول

[راشد الصليحان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صبيح1 أخي العزيز دعهم يصرخون لكن في وقت واحد أما يكون الآذان أكثر من 25 دقيقة فهذه البلبلة هي التي تشكل على الناس فمن صلى مع أول مؤذن ، مثل النساء التي تصلى وتذهب إلى عملها بعيدا أو المرأة تطهر ، فتشك هل طهرت قبل الفجر أم بعده والصائم لا يدري أيمسك مع الأول أم مع الأخير وليت كل مسجد له وقت محدد يوميا بل تجد نفس المسجد بين آذانه اليوم وآذانه أمس عشر دقائق أو أكثر . يعني متى ما صار المؤذن فاضي ، أو استيقظ من النوم آذن . نسأل الله أن يصلح مؤذيننا وآئمتنا وأن يهدينا وإياهم إلى سواء السبيل جزاك لله خير أخي على طرح مثل هذا الموضوع المهم ، والذي نعاني منه يوميا وفي كل المدن .

بالعكس اخي الكريم ..اعتقد ان تحسين الصوت بالآذان مهم جداَ ..تخيل لو تسمع كم آذان حولك كل واحد احسن من الثاني ..؟؟ والله ياهي اجواء روحانية ..قسم كل واحد يسمع ويردد مثلهم ويقوم على طول للمسجد ..!

لكن اللي صاير ان اغلب ربعنا بنجد مايرون تحسين الصوت !! مدري وش قصة اهــل نجد على عدم حرصهم التغني بالقرآن والآذان ؟؟؟

شكرا صبيح ...

[خالدي نجد]

تحياتي أخي راشد
فعلاً كلامك صحيح ... في الدوال العربية والخليجية
تجد روحانية غريبة وأنت تسمع الآذن ... أصوت مميزة ولها وقع روحاني على المسامع

كذلك في الحجاز ،،،

عموماً أقترح لو فعلت إدرة الشؤون الإسلامية
لجان المقابلة مع المتقديمن ووضعت حسن صوت المؤذن من شروط
الموافقة على تعيينة ،،،

رغبت المشاركو ولك كل التحية أخي راشد

[ما أجمل الاخلاق]

قد تكون مشكله ولكنها ولله الحمد ليست مستشريه حيث انهم ربما كان بسبب رفع مستوى الصوت في الميكروفون وكذلك ربما ادخله في اثمه .
فلو خفض مستوى الصوت او ابتعد عن الميكروفون
ولا شك ان تحسين الصوت يشرح الصدر ويفتح النفس ويخشع القلب

ولكن الليس لجماعة المسجد دور في ذلك اين من يخبر المؤذن بذلك ولو كل شخص ادى الدور الذي عليه لحلت كثير من الامور بين جماعة المسجد
وللامام دور كبير في جمع شمل الجماعة والعكس
نسأل الله للجميع الهداية والسداد

[راشد الصليحان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها د.قلم فـعـلآ مـشـكـله وتـكـمن المشكله ان أغلب المؤذنين من الشيبان الكبار الي مافيه أمل انه يغير صوته تعود على صيغة آذان واحده ولا يغيره ابد ,هذا غير الي يخلون العمال يذنون والله يأنا أخبرعامل مسجد يذن أذا سمعته ماتدري هو يذن ولا يغني (شتان مابينهما) يلحن ويتحمس مع الأذان.......!

لا يالحبيب المشكلة أن بعضهم هداه الله ...مايرى تحسين الصوت المهم يذن وبس ..!!

شكرا لك ..

[برق1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي راشد : تحية طيبة

عن صوت المؤذن أحب إضافة نقط يسيرة
1- حصرت سوء الصوت بنجد !!!! ويبدو أنك لم تذهب إلى داخل حواري الحجاز أو الشرقية أو الجنوب ! سمعت هناك ما دلّني على أن صوت المؤذنين عندنا على خير بعمومه .

2- جعلت صوت مؤذني الحرم شجيا يجلب الخشوع !!! بينما لا أراه إلا من أسوأ أصوات المؤذنين في الأرض !
لتعلم أن في الحرمين قسم خاص بأجهزته وموظفيه لتحسين الصوت أثناء الأذان والصلاة , يوقّتون موازين الصوت حسب صوت المؤذن الذي سيؤذن لهذا الوقت وكذا الإمام الذي سيصلي هذا الوقت !!!!! ومع هذا تظل أصواتهم نشازا تنفّّر من يسمعها
لكن ما الحيلة وقد أخذها هؤلاء الناس وراثة جبرية لهذه الفئة !
لا مقارنة بين سوء صوت مؤذن الحرم المكي وحسن صوت كثير من مؤذني بريدة خاصة ونجد عامة

3- فرق بين تحسين الصوت وتمطيطه والمبالغة في تلحينة فالمبالغة في التلحين منهي عنها ,

والقصد أن يكون الصوت :

أ - حسنا ( أي ليس فيه صفة السوء ) وليس أن يكون صوت المؤذن متميزا اشتهر بحسن الصوت , فلو قلت لي : وما شأن بلال ؟! فالجواب هو : إن وجدنا متميّز الصوت الذي يضرب المثل بصوته فخير على خير , لكن إن أسندنا الإذان إلى شخص غير سيء الصوت بالأذان لا نكون أخطأنا
ب- قويا بحيث يسمعه أبعد المقصودين بالنداء للصلاة في هذا المسجد , ولهذا فرسول الله صلى الله عليه وسلم , وجّه أن يؤذن من هو أندى صوتا أي أبعد مدى .

4- من الأخطاء التي نقع فيها أن البعض جعل وظيفة الأذان ( بريرة ) يوظّف فيها ضعيف العقل أو المعاق إعاقة تطال لسانه بالثقل ليسترزق منها !!!!!! وهذا خطأ كبير وإثم شنيع جعل من الأذان سخرية يؤديه هؤلاء المؤذنون أداء مضحكا مؤسفا , وهو الشعيرة العظيمة .
.

[الإكليل]

الموضوع جميل جدا
وأنا أوافقك أخي (راشد) في أن للأذان الجميل تأثير على النفوس ولكني أخالفك على المبالغة ،وبالنسبة لأذان الحرمين فهو (تطريب) وليس أذان ولذلك أعرف من كبار العلماء من إذا كان في الحرمين وأخذ المؤذن يؤذن فإنه لا يتابعه بل يقوم مباشرة وهو يؤذن ويصلي ركعتي السنة ولما سؤل عن ذلك_وكنت ممن سأله_ قال : هذا ليس أذان بل هو (تطريب) وليكن نصب أعيننا أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها _رزقنا الله وإياكم الأتباع وجنبنا الابتداع_ .
وبالنسبة لكلام الأخ العزيز (برق1) فأنا أوافقك تماما إلا في النقطة الأخيرة ففيها مبالغة.

وجهة نظر وتقبلوا تحياتي،،،

[راشد الصليحان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بروق الوسم صدقت تحسين الصوت مهم بالأذان،،لكن بالنسبة لقوة الصوت أو ضعفه المؤذن لايستطيع قياس ذلك،،لأنه داخل المسجد وهو الذي يؤذن ..المفترض يخبر المؤذن فيقال له:صوت الأذان قوي شوي ياليت لو تقصرون عليهن..فلا أظن أنه سيرفض............أو العكس..وبهذا تكون حليت جزءا من مشكلتك.. جزاك الله خير على الموضوع..

اهلا بروق الوسم

نعم تحسين الصوت والآداء هو الشق المفقود لدى اخواننا المؤذنين جزاهم الله خيراَ ..!

اما مسألة مكبرات الصوت قد يكون حلولها أسهل كثيراَ ...!

شكرا لك ولرأيك المستنير ...

[راشد الصليحان]

اهلا بالأخ الغالي جدا .... ابومحمد النجــدي
شرفني جدا حضورك .......!

اقتباس بالنسبة لما قلت فأرى أنك تبالغ كثيرًا أخي راشد نعم هناك من المؤذنين من صوته ليس حسن , ولكن الصراخ فلا أعتقد رُبما رُفع صوت المكبر عن طريق الجهاز , لكن الصراخ فهذا لم أجده وربما يكون تصرف مؤذن أو مؤذنين لكن يجب ألا نُعمم على جميع المؤذنين فهذا حيف !

اخي الكريم انا لا أبالغ وهذا هو الواقع ...! لكن ربما انك اعتدت على طبيعتهم ..او جايزلك الوضـع فأعتبرته مبالغة مني ...!

اما مسألة رفع الآذان بطريقة (الصراخ ) هذا يحصل كثيراَ حاول ان تركز في طريقة بعضهم وبالتحديد عندما تكون مكبرات الصوت مرفوعة عالآخر ..!!

اقتباس ولم أجد بتاتًا من ينهى إمام من الأئمة عن تحسين صوته , وهذا خطل وحيف أخي راشد فهذه النبرة الناقمة على نجد وأهل نجد وعادات نجد لن تجدي بل ستزيدك غم على غم والناس ما علموا براشد !

انا لم أقل انا هناك إمام إعتلى منبراَ ونادى بأعلى صوته وأمر بعدم تحسن اصوات المؤذنين ..!

انا ذكرت ان هناك من لابحبذون تحسين الصوت ولايرغبون بالتغني بالآذان وهذا شعور سائد لدى اهل نجد وبالتحديد كبار السن ..والدليل ان الذي يرفع الآذان بتحسن صوته إما ان ينهر اويبعد ...!

واقرأ كلام اخينا... برق1 ومايقوله آذان الحرم المكي والمدني !!!

اقتباس جعلت صوت مؤذني الحرم شجيا يجلب الخشوع !!! بينما لا أراه إلا من أسوأ أصوات المؤذنين في الأرض !

بالله عليك يابومحمد... من اين اتى اخينا برق1هذه الثقافة الحادة ...! لاحظ ماذايقول !! انهم أسواء اصوات المؤذنين
في الأرض ...!!!! لاحول ولاقوة إلا بالله

[برق1]

قال راشد : " لاحول ولا قوة إلا بالله "
وأقول بأن هذه العبارة جاءت بغير محلها فهي تقال عندما تهم بشيء لا أن تستنكر سوءا .

أقول يا أخ راشد :

جعلتني قلت " أسوأ أصوات المؤذنين في الأرض بينما أنا قلت : " من أسوأ " وبينهما فرق
ثم
دعك من كلامي الذي فهمته أنت بمزاج خاص وأخرجته من سياقه الأدبي
فحديثي كان أدبيا والحديث الأدبي مرن لا يفهم بجمود نصّه !

ومع هذا فلـْـنـَْعـُـدَّ كلامي باطلا فأنا أرجع عنه وأستغفر الله منه .

وسأعدّل العبارة من صياغتها الأدبية الرحبة إلى جملة علمية جامدة :
" أصوات مؤذني الحرم المكي أقل حسنا من أصوات كثير من مؤذني نجد , وليسوا كما بالغت أنت في مدحهم مقابل ذم الأذان في نجد "

وذلك عندي لأسباب منها :

أن أصوات أكثرهم خشنة فيها ثقل لا تناسب الأذان !
أنهم يمطّون أصواتهم مطا مستكرها (( يخرج عن السنة )) ويظهر فيه تكلّف التلحين بأصوات لا تناسب حتى التلحين
أن أنفاسهم لا تتناسب مع مقدار مطّهم للصوت وهذا يجتعبهم ويجعل بعضهم يقطع المدّ مكرها لانقطاع النفس , وهم بهذا يتعبون أنفسهم ويتعبوننا ونحن نستمع لهم , من باب المشاركة الوجدانية ( وهذي تعلمناها من علم النفس )

اقرأ معي هذا المختصر لإجماع العلماء على عدم مشروعية تمطيط الأذان و((((( تلحينه ))) ليطرب الآذان ! وقد نسخته من موقع الشيخ المنجد ( الإسلام سؤال وجواب )
ولتعلم أن علماء الأمة وسلفها الصالح على هذا القول إجماعا

" حكم التغني بالأذان

سؤال:
هل يجوز التغني بالأذان ؟.

الجواب:

الحمد لله

يكره التغني بالأذان بحيث يكون على سبيل التطريب والتمديد الزائد في الحروف ، ما لم يغير المعنى ، فإن غير المعنى صار حراماً لا يصح معه الأذان .

روى ابن أبي شيبة (259) أَنَّ مُؤَذِّنًا أَذَّنَ فَطَرَّبَ فِي أَذَانِهِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَذِّنْ أَذَانًا سَمْحًا وَإِلا فَاعْتَزِلْنَا .

ومعنى : " أَذَانًا سَمْحًا" أي : مِنْ غَيْرِ تَطْرِيبٍ وَلا لَحْنٍ . يُقَال أَسْمَحَ وَسَمَّحَ وَسَامَحَ إذَا سَاهَلَ فِي الأَمْرِ .

انظر : "المغرب" في لغة الفقه ، لأبي المكارم المطرزي الحنفي (ص 234) .

وجاء في "المدونة" (1/159) .

" وَكَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ التَّطْرِيبَ فِي الأَذَانِ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً " اهـ .

وقال الإمام الشافعي في "الأم" (1/107) .

" أُحِبُّ تَرْتِيلَ الأَذَانِ وَتَبَيُّنَهُ بِغَيْرِ تَمْطِيطٍ وَلا تَغَنٍّ فِي الْكَلامِ وَلا عَجَلَةٍ " اهـ .

وجاء في الموسوعة الفقهية (6/12) .

" وَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ التَّمْطِيطَ وَالتَّغَنِّيَ وَالتَّطْرِيبَ بِزِيَادَةِ حَرَكَةٍ أَوْ حَرْفٍ أَوْ مَدٍّ أَوْ غَيْرِهَا فِي الأَوَائِلِ وَالأَوَاخِرِ مَكْرُوهٌ , لِمُنَافَاةِ الْخُشُوعِ وَالْوَقَارِ . أَمَّا إذَا تَفَاحَشَ التَّغَنِّي وَالتَّطْرِيبُ بِحَيْثُ يُخِلُّ بِالْمَعْنَى فَإِنَّهُ يَحْرُمُ بِدُونِ خِلافٍ فِي ذَلِكَ . لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلا قَالَ لابْنِ عُمَرَ : إنِّي لأُحِبُّك فِي اللَّهِ . قَالَ : وَأَنَا أَبْغَضُك فِي اللَّهِ , إنَّك تَتَغَنَّى فِي أَذَانِك . قَالَ : حَمَّادٌ يَعْنِي التَّطْرِيبَ " اهـ .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الأذان الملحن : ( أي يؤذن على سبيل التطريب به كأنما يجر ألفاظ أغنية فإنه يجزئ لكنه يكره ) .

وقال : ( ولكن اللحن - وهو الخطأ المخالف للقواعد العربية - ينقسم إلى قسمين : قسم لا يصح معه الأذان ، وهو الذي يتغير به المعنى .

وقسم يصح به الأذان مع الكراهة ، وهو الذي لا يتغير به المعنى . فلو قال المؤذن : " الله أكبار" فهذا لا يصح ؛ لأنه يحيل المعنى ، فإن أكبار جمع كَبَر ، كأسباب جمع سبب ، وهو الطبل ) انتهى من الشرح الممتع 2/62 .

وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : ( ثم التمديد الزائد عن المطلوب في الأذان ما ينبغي ، فإن أحال المعنى فإنه يبطل الأذان . حروف المد إذا أعطيت أكثر من اللازم فلا ينبغي ، حتى الحركات إذا مدت إن أحالت المعنى لم يصح وإلا كره ) انتهى من فتاوى الشيخ 2/125

والحاصل أن التغني بالأذان مكروه ، وقد يؤدي إلى بطلانه إن حصل تغيير للمعنى .
والله أعلم . "

انتهى

فالمشروع في المؤذن أن يكون صوته ندِيـّا ( صيّتا يبعد مداه ) وأن يكون فخما لا غليظا بشعا , وأن يكون المؤذن مترسلا لا يهذّّ الأذان بسرعة .
ولا أعني بكلامي هذا براءة كل المؤذنين في نجد من سوء الإذان , بل في إذا بعضهم سوء يتطلب المبادرة لاستبداله بغيره , وإنما القصد أن عموم الأذان في نجد هو الموافق للسنة .
أما ما كان غير نجد من البلدان ففيه وفيه أيضا , لكن يكثر لديهم التمطيط المخالف للشرع . , وهو البلاء الذي صار ينتشر اليوم بنجد مع الأسف تقليدا على السنة فحسبنا الله ونعم الوكيل .
.