شباب السعودية من جيل تايلند إلى جيل الصحوة إلى جيل العلمــنة !!

راشد الصليحان · 19-08-2007, 07:37 AM

منذ حادثة الحرم بدخول جهيمان العتيبي وجماعته للحرم المكي وماصاحبها من احداث دامية اهتزت لها وجدان ومشاعر كل مسلم ..وذلك في مطلع القرن الهجري الجديد 1400هـــ حدث للشباب السعودي تحولات وتجارب متناقضة ..!
فقد أنطلقت افواج الشباب السعودي حين ذاك الوقت إلى السياحة في جنة الدنيا تايلند ..
والتي من خلالها تدهور ألاف من جيل كامل نظير إدمانهم السفر لبانكوك ففيها وجدوا مالذ وطاب من كل محرم وغير مشروع ...ولاتزال آثار تلك الحقبة تنهش بذاك الجيل الذي خرج من تايلند وهو يعاني من الإدمان ...!! إلا من رحم ربي ...!

بعدها انطلق جيل الصحوة وتغلل بالمجتمع بخطابه واسلوبه الدعوي والذي ساهم بفرض
هيمنته على المجتمع ...بإقامة الحلق والندوات والمراكز ...التي خلقت جيلا صحوياَ
مستقيماَ مملوء بالعاطفة الدينية والتي مالبثت ان تعرضت للإنحساروالتلاشيء لدى كثير من منظريها ومعتنقيها ..بعد ان أصبحوا على المحك وفي الواجهة ...!

بعد خفوت الصوت الصحوي ..برزجيل العولمة المتعلمنة لينخرط بها الجيل الجديد والذي أغرق بسيل جارف من التغريب الإعلامي والإنفتاح الفضائي الغير مسبوق لتغيير المفاهيم الصحوية السابقة التي كانت سائدة وسيطرة على عقول معظم الشباب السعودي ..!لكن الغريب ان هناك كثير من الصحويين خلعوا رداء الصحوة وانضموا إلى قافلة العولمة الإنفتاحية ..!

مرحلة مابعد العولمة المتعلمنة الإنفتاحية ...كيف سيكون حااال الشباب السعودي وإلى أين يقادون ؟؟؟؟

وجهة نظر خاصة جداَ

جهينة · 19-08-2007, 09:58 AM

الله يستر ايوالله صدقت
عليك بالدعاء والاصلاح

صبيح1 · 19-08-2007, 12:10 PM

الأخ الفاضل راشد الصليحان ......أرشدنا وأصلحنا الله وإياك ، وهدانا للصراط المستقيم

موضوعك موضوع قيم ، وذو شجون .

وإن دل على شيء فهو يدل على حسن فطرتك و عظيم حبك لإخوانك المسلمين .

وكأني أحس من بين سطور موضوعك حرقة على شباب السعودية ، للحال التي وصلوا إليها .

قد تتفق معي أخي الفاضل أن نصف العلاج هو التشخيص .

فيا ترى ما السبب وراء تقلب الشباب بين هذه التيارات التي ذكرت

المرحلة الأولى ـ والتي سميتها بانكوك ـ وتعني الإنحلال والتفسخ ليس من الدين فقط بل من الأعراف والقاليد ، فكما تعلم المعصية أن يذهب إلى بانكوك فلا يصلي ، ويشرب الخمر ، ويزني وهذا من باب مخالفة الدين .
أما الأعراف والتقاليد فما شاهدنا وسمعنا من خلال الصحافة عن طريق من نقل لنا تصرفات بعض الشباب وهم الأغلب في هذه البلاد ، في الأخلاق واللباس..........وغيرها .

أنا أسمي هذه المرحلة ، المرحلة الشيوعية الإلحادية ، نعم في التسعينات الهجرية ونحن شباب في المتوسطة والثانوية ، كان يغشى مجالسنا شباب أكبر منا ، قد ذهبو للمدن الكبيرة وخالطوا غيرهم وقرأوا ومنهم من سافر إلى الخارج ، فأصبحو يبثون بيننا الفكر الإلحادي الشيوعي ، وكانت بداية الطفرة في أول عهد الملك خالد رحمه الله . فكانوا يدغدغون مشاعرنا بالمشاركة في الثروات و الحرية الشخصية المطلقة ، ويدسون من خلالها حملات الإلحاد والفكر الماركسي الخبيث .

فكانوا يناقشوننا في وجود الله ، وصدق محمد ، وزنى المحارم وأن هذا كبت للشباب ، فيجب أن تكون الحرية شاملة وللجميع بدون قيود ، ويضربون أمثلة بالدول المتقدمة وكيف أنها لم تتقدم حتى نبذت الدين وراء ظهرها ، وفتحت باب الحرية في كل شيء .

ويروون خلال ذلك القصص التي عايشوها أو سمعوا بها باسلوب يحرك مشاعر الشباب المراهق .

ولولا فضل الله علينا أولا ، وبقية من فطرة قواها والدينا في المنزل ثانيا ، وما تعلمناه في مدارس هذه الدولة في التوحيد وغيره ، لانجرفنا وراء هذا التيار .

[align=right]أخي الفاضل هذه المرحلة الأولى وشجوني أنستني أنه رد على موضوعك وليس موضوع مستقل

فأتوقف هنا ، فإن كان في كلامي ما يفيد أكملت الحديث عن المراحل التالية ، وإلا تقبل إعتذاري عن الإطالة .

والله يحفظك .[/CENTER]

راشد الصليحان · 19-08-2007, 07:06 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها جهينة


	الله يستر ايوالله صدقت عليك بالدعاء والاصلاح

اهلا جهينة

اللهم دلنا للحق وثبتنا عليه ...

شكرا لحضورك

البصيرية · 19-08-2007, 09:23 PM

[-----="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]اللهم ثبت قلوبنا على دينك[/-----]
.
.

لا دخل لحادثة جهيمان بذهاب الشباب لتايلند

.
.

حادثة جهيمان لا تعد ظاهرة منتشرة في المجتمع

أيضا الذين ذهبوا إلى تايلند لا يشكلون ظاهرة بحجم الصحوة

يبدوا أنك لم تلتزم بحجم واحد لكل ظاهرة أوردتها في موضوعك

لذا من الممكن أن يضيف البعض مثلا : اتباع الحداثة ، الجهاديين

سؤال : لماذا اخترت حادثة الحرم بداية لموضوعك ؟ مع وجود أحداث قبلها و بعدها لم تذكرها ؟

و أيضا ربطك بين ظواهر ذكرتها في موضوعك مع اختلافها في الحجم والكثرة هل يمثل شيئا ما لك ؟

...........................
..............
.......
...
..
.[/]

فتى الفايزيه · 19-08-2007, 09:34 PM

الله يكون بالعون
والله انا من جيل جدي الله يرحمه

مؤدلج · 20-08-2007, 12:06 AM

أرى أنك أجملت بعبارات تثير الحفيظة ، كذلك لم تستوف أساسيات الدراسة في موضوعك
فأولاً : لا أرى ترابطاً بين جهيمان وبين جيل تايلند !!
ثانياً : لو قلت جيل اليسار أو جيل التوجه الشيوعي وكنت تقصد في ذلك الشباب العربي لكان أنسب ، لأن الشباب السعودي لم يبرز فيهم هذا الفكر حتى يكون جيلاً كاملاً ، ونستطيع القول أن هذه الفترة هي بداية موجة التغريب مع فشو الجهل عند عامة المسلمين .
ثالثاً : وهي فترة تمثل امتداداً عكسياً لبدايات الموجة السابقة وهي فترة الصحوة ، وانتشار الدين والعلم بجهود العلماء وعلى رأسهم الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين والإطلاع على الفكر الإسلامي التنظيري والعملي وبروز حركات قتالية إسلامية انخرط فيها مجموعات من الشباب السعودي ، كذلك بروز فكر غريب في المدارس وبين أوساط الشباب وهو نقد الحكومة وإبراز سلبياتها ومحاولة تقويض النظام السعودي تنظيراً في البداية وعملياً بعدما استوت على سوقها
ووصم من خالف الفكر الراديكالي بعدة أوصاف وألقاب .

رابعاً : لا تزال حركة الصحوة الإسلامية هي القوية ومدعومة حكومياً وشعبيّاً ولا تزال هي الأقوى وهي الأقرب لقلوب الفطرة .

خامساً : لم تكون العلمانية جيلاً هنا ولن تكون ولا يوجد سعودي ينكر ربوبية الله ويجحد إلوهيته
إلا ما ندر مما يندر من أندر النادر ، ولله الحمد .

سادساً : الإستحواذ الإعلامي لا يعني وجود جيل مؤمن بالأفكار الغريبة ، ولو قلت الفكر الليبرالي لنباحه صوت مسموع لوافقتك ولا يعني ذلك بأي حال تكون جيل .

على الصعيد الإعلامي وجد الآن صوت ليبرالي ، وأتوقع في المستقبل بروز فكر ينقد الصحوة وينقد الليبرالية وأبرز منظري هذا الفكر وأول من رأيته يتكلم بهذه الطريقة هو عبد الله البريدي في جريدة الجزيرة ثم تتابعت بعض الكتابات مؤيدة ذلك .

ولا شك أن هذا الفكر المستغرب وإن طرح فلا يعني ذلك تمام الإيمان به من قبل الكاتب بل يكون لطلب شهرة أو إسماع صوت أو لحب الجدل في ذات الكاتب أو لطرح وجهة نظر مخالفة ،

عموماً قد نرجع .

بعثرات قلم · 20-08-2007, 12:48 AM

.
.
.

ماشاء الله تبارك الله ..حين تطرح هذه المواضيع تسموا في عوالم راقيه ..الحق ان الموضوع متميز ..وان كان لي تعقيب ونظر على بعض النقاط ..
1/الموضوع اخي راشد يحتاج لسبر أكثر وهذا في رأيي متفقون اليه واخالك انك اردت الالماح ولفت النظر الى تلك الاحداث والحقب وتأثيرها على سير المجتمع ..
2/مرحلة تايلند والتي ذكرت كيف ان الشباب انبهروا فيها وكيف ان وصلت برأيك الى ان تسميها بجيل بانكوك ..اظن ان التعميم بكونها مرحله غير مناسب كلفظ فإن اختلاف المدن في ذاك الوقت كان له تأثيره فمثلا في بريده قد لاتكون معروفه بصورة كبيره بينما في اوساط أخر اكثر ..وهذا سببه اختلاف الايدلوجيات بين المدن ومحافظتها لذى تجد مراحل أخرى كان لمدن تأثير ومحك فيها اكثر من غيرها كما سيأتي في النقطه التاليه .
3/مرحلة انتظرت ان تذكرها في مقالتك ولكني وصلت نهايتها ولم اجدها وهي حقبة الجهاد الافغاني ..في نظري ان هذه المرحلة نتفق على اهميتها وانها اسهمت في امور كثيره فيما بعد ..وقد اتردد بالجزم بأنها كانت سبب واساس لبعض الازمات التي حدثت فيما بعد ..هنا اتذكر ماقلته لك في النقطه السابقة وهي مسألة الاختلاف من بقعه لأخرى فبريده كان لديها الكثير خلال تلك الحقبه لذى اشتهرت عندنا واصبحت وصمه لتلك الفتره .
4/مرحلة حرب الخليج والتي اثمرت عن تغيرات كبيره في وجه المجتمع بدأ بالحرب في وقتها وأنتهاءاً بيومنا هذا وماخلفته الحرب من استراتيجيات وفكر نشأ من تلك الفتره.
5/الصدام والنشوة التي حدثت في الصف الاسلامي والتعبئه التي اندلعت من بعض اهل العلم لبيان اخطاء الحكومه وليس الدوله وكيف وصلت الى مراحل كان لبريده -اكرر- اليد الطولى فيها .
6/بعد تلك الفتره وخلالها نشأ الفكر العلماني الخديج واقصد بالخديج غير الكامل فقد كان همهمات كما في نقاشات الشيخ سلمان العودة ود/غازي القصيبي .
7/تأتي مرحلة 11/9 والتي اعادث شيئاً قد رأينا بعضه من قبل ،وهناك بدأت الجراثيم الانتهازيه بلعبتها وحاولت ان تصل الى مراميها واهدافها من خلال تلك الازمه .
.
.
اعيد قلمي الى مهده هاهنا منتظراً ماتصلون اليه

[align=left]بعثرات[/CENTER]

**الصباخ** · 20-08-2007, 01:10 AM

ماشاء الله تبارك الله ..

مداخلات رائعة بكل ماتعنيه الكلمة ..

راشد الصليحان · 20-08-2007, 06:21 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها صبيح1


	الأخ الفاضل راشد الصليحان ......أرشدنا وأصلحنا الله وإياك ، وهدانا للصراط المستقيم موضوعك موضوع قيم ، وذو شجون . وإن دل على شيء فهو يدل على حسن فطرتك و عظيم حبك لإخوانك المسلمين . وكأني أحس من بين سطور موضوعك حرقة على شباب السعودية ، للحال التي وصلوا إليها . قد تتفق معي أخي الفاضل أن نصف العلاج هو التشخيص . فيا ترى ما السبب وراء تقلب الشباب بين هذه التيارات التي ذكرت المرحلة الأولى ـ والتي سميتها بانكوك ـ وتعني الإنحلال والتفسخ ليس من الدين فقط بل من الأعراف والقاليد ، فكما تعلم المعصية أن يذهب إلى بانكوك فلا يصلي ، ويشرب الخمر ، ويزني وهذا من باب مخالفة الدين . أما الأعراف والتقاليد فما شاهدنا وسمعنا من خلال الصحافة عن طريق من نقل لنا تصرفات بعض الشباب وهم الأغلب في هذه البلاد ، في الأخلاق واللباس..........وغيرها . أنا أسمي هذه المرحلة ، المرحلة الشيوعية الإلحادية ، نعم في التسعينات الهجرية ونحن شباب في المتوسطة والثانوية ، كان يغشى مجالسنا شباب أكبر منا ، قد ذهبو للمدن الكبيرة وخالطوا غيرهم وقرأوا ومنهم من سافر إلى الخارج ، فأصبحو يبثون بيننا الفكر الإلحادي الشيوعي ، وكانت بداية الطفرة في أول عهد الملك خالد رحمه الله . فكانوا يدغدغون مشاعرنا بالمشاركة في الثروات و الحرية الشخصية المطلقة ، ويدسون من خلالها حملات الإلحاد والفكر الماركسي الخبيث . فكانوا يناقشوننا في وجود الله ، وصدق محمد ، وزنى المحارم وأن هذا كبت للشباب ، فيجب أن تكون الحرية شاملة وللجميع بدون قيود ، ويضربون أمثلة بالدول المتقدمة وكيف أنها لم تتقدم حتى نبذت الدين وراء ظهرها ، وفتحت باب الحرية في كل شيء . ويروون خلال ذلك القصص التي عايشوها أو سمعوا بها باسلوب يحرك مشاعر الشباب المراهق . ولولا فضل الله علينا أولا ، وبقية من فطرة قواها والدينا في المنزل ثانيا ، وما تعلمناه في مدارس هذه الدولة في التوحيد وغيره ، لانجرفنا وراء هذا التيار . [align=right]أخي الفاضل هذه المرحلة الأولى وشجوني أنستني أنه رد على موضوعك وليس موضوع مستقل فأتوقف هنا ، فإن كان في كلامي ما يفيد أكملت الحديث عن المراحل التالية ، وإلا تقبل إعتذاري عن الإطالة . والله يحفظك .[/CENTER]

اخي صبيح 1

مرحبابك
أشكرك على الإطراء ...وسرني تداخلك بالموضوع

بالنسبة للتشخيص الذي سألتني عنه ...فإنه مطروح للجميع لكن الحل لن يأتي إلا بتحصين الشباب
بطريقة واضحة وسليمة بعيدا عن أسلوب التلقين والتقليد التجهيلي للعقول ..!! مع إيجاد الأعمال المنتجة ..التي تنمي عقولهم بعديداَ عن اللهث والجري خلف المظاهر المزيفة ..!

اما بالنسبة لتقييمك لمرحلة تايلند ..بأنها مرحلة شيوعية ... لا اوافقك تماماَ وإن كانت لاتخلوا من الأفكار المخلة بالدين ...لكن الشيء الواضح بتلك الفترة ان الضياع الأخلاقي وإدمان المخدرات ..كان ظاهرة لاتزال آثارة بادية على تلك الجيل ..!

أشكر لك حضورك وانتظر عودتك ....لتحدثنا عن باقي الحقب ..!

دعواتي ...

راشد الصليحان · 20-08-2007, 06:33 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها أبو محمد النجدي


	وجهة نظر قيمة بكل صراحة , والحق أن الشباب الآن بين فسطاطين إن صح التعبير .. فالصحوة ما زال لها أهلها وإن تخلى عنها بعضُ رموزها , وانحسر البعض الباقي في مسجدِ بيتهِ ..! ولكن ما زال هناك وهج كبير للصحوة المُباركة وإن قل الزخم عن السابقِ بسبب ما ذكرت من شأن رموزها ..! الجيل الجديد لا أقول أنه علماني التوجه فهذا حيف , وإنما السطوة والتواجد لهذا لبعض من انساق وراء الفكر المشبوه .. شكرًا راشد , ولا تُطل الغيبة

اهلابك اخي ابومحمد النجدي ....

اشكرك لحضورك ...
بالنسبة للشباب فهم اما مفترقات طرق عديدة إما مغري او تجهيلي او تلقيني
فالصحوة التي زرعت في المجتمع اصول الخلق القويم ...وساهمت بتنوير الجيل ..إنحسرت كثيراَ
بعــد أن تعرضت للمأزق تحديد المسار ...! فاختلف رموزها بين التنظير والتطبيق ..! لتتراجع كثيراَ
امام الضغوط الفكرية الأخرى ...خصوصاَ بعد الحادي عشر من سبتمبر ..!

شكرا ابومحمــد ...انتظر عودتك

راشد الصليحان · 20-08-2007, 06:45 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها البصيرية


	[-----="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]اللهم ثبت قلوبنا على دينك[/-----] . . لا دخل لحادثة جهيمان بذهاب الشباب لتايلند . . حادثة جهيمان لا تعد ظاهرة منتشرة في المجتمع أيضا الذين ذهبوا إلى تايلند لا يشكلون ظاهرة بحجم الصحوة يبدوا أنك لم تلتزم بحجم واحد لكل ظاهرة أوردتها في موضوعك لذا من الممكن أن يضيف البعض مثلا : اتباع الحداثة ، الجهاديين سؤال : لماذا اخترت حادثة الحرم بداية لموضوعك ؟ مع وجود أحداث قبلها و بعدها لم تذكرها ؟ و أيضا ربطك بين ظواهر ذكرتها في موضوعك مع اختلافها في الحجم والكثرة هل يمثل شيئا ما لك ؟ ........................... .............. ....... ... .. .[/]

اخي البصيرية ....
مرحبا بك ... وبحضورك المشرف ..

حادثة الحرم كانت نقطة تحول المجتمع الحقيقي ...بين التسعينات وماسبقها من تعتيم إعلامي وبين إنطلاقة الطفرة الإقتصادية والإعلامية التي دخلت على المجتمع المنغلق ..خصوصاَ وان حادثة جهيمان وجماعته ..جاءت مع بداية القرن الهجري الجديد ...لتكون الحد الفاصل بين قرنين ..!!
لولاحظت إن كنت متابع للنلفزيون والإعلام السعودي قبل حادثة الحرم ..! كانت الأغاني والمطربات النسائية تأتي بوسائل الإعلام بدون قيود ..حيث كانت سميرة توفيق وام كلثوم ونجاة وشادية ...! يدخلون البيوت بصورة تلقائية ..! لكن الإعلام قد تم تصحيح الجزء الأكبر من مسارة بعد الحادثة ..! وقد لايكون بسبب الحادثة ...إنما جاء التصحيح بعد زوال ظاهرة جهيمان الإنفعالية ...!

اما ظاهرة الجهاديين ...يدخلون بمرحلة بدايات الصحوة
الحداثيين ...لم يكن لهم تأثير حقيقي ..نظير محدودية معتنقي الفكر الحداثي بتلك المرحلة ...!

شكرا لك اخي البصيرية ..انتظر عودتك ..

خوي السرور · 20-08-2007, 07:51 AM

أسجل أعجابي بالمداخلة رقم ( 8 ) ..

راشد الصليحان · 20-08-2007, 08:13 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها فتى الفايزيه


	الله يكون بالعون والله انا من جيل جدي الله يرحمه

فتى الفايزية ...

ربي يرحمه ..ويحفظك

شكرا لك ..........

19-08-2007, 07:37 AM	#1
راشد الصليحان عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 1,239	شباب السعودية من جيل تايلند إلى جيل الصحوة إلى جيل العلمــنة !! منذ حادثة الحرم بدخول جهيمان العتيبي وجماعته للحرم المكي وماصاحبها من احداث دامية اهتزت لها وجدان ومشاعر كل مسلم ..وذلك في مطلع القرن الهجري الجديد 1400هـــ حدث للشباب السعودي تحولات وتجارب متناقضة ..! فقد أنطلقت افواج الشباب السعودي حين ذاك الوقت إلى السياحة في جنة الدنيا تايلند .. والتي من خلالها تدهور ألاف من جيل كامل نظير إدمانهم السفر لبانكوك ففيها وجدوا مالذ وطاب من كل محرم وغير مشروع ...ولاتزال آثار تلك الحقبة تنهش بذاك الجيل الذي خرج من تايلند وهو يعاني من الإدمان ...!! إلا من رحم ربي ...! بعدها انطلق جيل الصحوة وتغلل بالمجتمع بخطابه واسلوبه الدعوي والذي ساهم بفرض هيمنته على المجتمع ...بإقامة الحلق والندوات والمراكز ...التي خلقت جيلا صحوياَ مستقيماَ مملوء بالعاطفة الدينية والتي مالبثت ان تعرضت للإنحساروالتلاشيء لدى كثير من منظريها ومعتنقيها ..بعد ان أصبحوا على المحك وفي الواجهة ...! بعد خفوت الصوت الصحوي ..برزجيل العولمة المتعلمنة لينخرط بها الجيل الجديد والذي أغرق بسيل جارف من التغريب الإعلامي والإنفتاح الفضائي الغير مسبوق لتغيير المفاهيم الصحوية السابقة التي كانت سائدة وسيطرة على عقول معظم الشباب السعودي ..!لكن الغريب ان هناك كثير من الصحويين خلعوا رداء الصحوة وانضموا إلى قافلة العولمة الإنفتاحية ..! مرحلة مابعد العولمة المتعلمنة الإنفتاحية ...كيف سيكون حااال الشباب السعودي وإلى أين يقادون ؟؟؟؟ وجهة نظر خاصة جداَ __________________ رأيت من يملكون ما لا أملك فوجدتهم لايملكون ما أملك...! راشــــد

19-08-2007, 09:34 PM	#6
فتى الفايزيه عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2002 المشاركات: 390	الله يكون بالعون والله انا من جيل جدي الله يرحمه __________________ اللهم اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ياجماعه الخير طالبكم تدعولي بالمغفره

20-08-2007, 12:48 AM	#8
بعثرات قلم عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2005 المشاركات: 437	. . . ماشاء الله تبارك الله ..حين تطرح هذه المواضيع تسموا في عوالم راقيه ..الحق ان الموضوع متميز ..وان كان لي تعقيب ونظر على بعض النقاط .. 1/الموضوع اخي راشد يحتاج لسبر أكثر وهذا في رأيي متفقون اليه واخالك انك اردت الالماح ولفت النظر الى تلك الاحداث والحقب وتأثيرها على سير المجتمع .. 2/مرحلة تايلند والتي ذكرت كيف ان الشباب انبهروا فيها وكيف ان وصلت برأيك الى ان تسميها بجيل بانكوك ..اظن ان التعميم بكونها مرحله غير مناسب كلفظ فإن اختلاف المدن في ذاك الوقت كان له تأثيره فمثلا في بريده قد لاتكون معروفه بصورة كبيره بينما في اوساط أخر اكثر ..وهذا سببه اختلاف الايدلوجيات بين المدن ومحافظتها لذى تجد مراحل أخرى كان لمدن تأثير ومحك فيها اكثر من غيرها كما سيأتي في النقطه التاليه . 3/مرحلة انتظرت ان تذكرها في مقالتك ولكني وصلت نهايتها ولم اجدها وهي حقبة الجهاد الافغاني ..في نظري ان هذه المرحلة نتفق على اهميتها وانها اسهمت في امور كثيره فيما بعد ..وقد اتردد بالجزم بأنها كانت سبب واساس لبعض الازمات التي حدثت فيما بعد ..هنا اتذكر ماقلته لك في النقطه السابقة وهي مسألة الاختلاف من بقعه لأخرى فبريده كان لديها الكثير خلال تلك الحقبه لذى اشتهرت عندنا واصبحت وصمه لتلك الفتره . 4/مرحلة حرب الخليج والتي اثمرت عن تغيرات كبيره في وجه المجتمع بدأ بالحرب في وقتها وأنتهاءاً بيومنا هذا وماخلفته الحرب من استراتيجيات وفكر نشأ من تلك الفتره. 5/الصدام والنشوة التي حدثت في الصف الاسلامي والتعبئه التي اندلعت من بعض اهل العلم لبيان اخطاء الحكومه وليس الدوله وكيف وصلت الى مراحل كان لبريده -اكرر- اليد الطولى فيها . 6/بعد تلك الفتره وخلالها نشأ الفكر العلماني الخديج واقصد بالخديج غير الكامل فقد كان همهمات كما في نقاشات الشيخ سلمان العودة ود/غازي القصيبي . 7/تأتي مرحلة 11/9 والتي اعادث شيئاً قد رأينا بعضه من قبل ،وهناك بدأت الجراثيم الانتهازيه بلعبتها وحاولت ان تصل الى مراميها واهدافها من خلال تلك الازمه . . . اعيد قلمي الى مهده هاهنا منتظراً ماتصلون اليه [align=left]بعثرات[/CENTER] __________________ استقرأ العارفون طريق الدعوات فوجدوه كثيرٌ محبوه ،، قليلٌ سالكوه . . هيا ايها القلم بعثر وأسل حبرك واشعل مشاعرك

20-08-2007, 01:10 AM	#9
الصباخ هوية صامتة تاريخ التسجيل: May 2003 البلد: Buraydah City المشاركات: 12,458	ماشاء الله تبارك الله .. مداخلات رائعة بكل ماتعنيه الكلمة .. __________________ الصباخ \| Buraydah City

20-08-2007, 07:51 AM	#13
خوي السرور عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2005 البلد: بريدة ـ الاسكان 4 شرق مسجد كعب الإحبار <<< ييزي ؟ المشاركات: 8,848	أسجل أعجابي بالمداخلة رقم ( 8 ) .. __________________ في بريدة ستي .. كانت لنا أيام : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=262111 ( قلب حب 1 )

19-08-2007, 09:58 AM	#2
جهينة عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 454	الله يستر ايوالله صدقت عليك بالدعاء والاصلاح

19-08-2007, 12:10 PM	#3
صبيح1 عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 المشاركات: 108	الأخ الفاضل راشد الصليحان ......أرشدنا وأصلحنا الله وإياك ، وهدانا للصراط المستقيم موضوعك موضوع قيم ، وذو شجون . وإن دل على شيء فهو يدل على حسن فطرتك و عظيم حبك لإخوانك المسلمين . وكأني أحس من بين سطور موضوعك حرقة على شباب السعودية ، للحال التي وصلوا إليها . قد تتفق معي أخي الفاضل أن نصف العلاج هو التشخيص . فيا ترى ما السبب وراء تقلب الشباب بين هذه التيارات التي ذكرت المرحلة الأولى ـ والتي سميتها بانكوك ـ وتعني الإنحلال والتفسخ ليس من الدين فقط بل من الأعراف والقاليد ، فكما تعلم المعصية أن يذهب إلى بانكوك فلا يصلي ، ويشرب الخمر ، ويزني وهذا من باب مخالفة الدين . أما الأعراف والتقاليد فما شاهدنا وسمعنا من خلال الصحافة عن طريق من نقل لنا تصرفات بعض الشباب وهم الأغلب في هذه البلاد ، في الأخلاق واللباس..........وغيرها . أنا أسمي هذه المرحلة ، المرحلة الشيوعية الإلحادية ، نعم في التسعينات الهجرية ونحن شباب في المتوسطة والثانوية ، كان يغشى مجالسنا شباب أكبر منا ، قد ذهبو للمدن الكبيرة وخالطوا غيرهم وقرأوا ومنهم من سافر إلى الخارج ، فأصبحو يبثون بيننا الفكر الإلحادي الشيوعي ، وكانت بداية الطفرة في أول عهد الملك خالد رحمه الله . فكانوا يدغدغون مشاعرنا بالمشاركة في الثروات و الحرية الشخصية المطلقة ، ويدسون من خلالها حملات الإلحاد والفكر الماركسي الخبيث . فكانوا يناقشوننا في وجود الله ، وصدق محمد ، وزنى المحارم وأن هذا كبت للشباب ، فيجب أن تكون الحرية شاملة وللجميع بدون قيود ، ويضربون أمثلة بالدول المتقدمة وكيف أنها لم تتقدم حتى نبذت الدين وراء ظهرها ، وفتحت باب الحرية في كل شيء . ويروون خلال ذلك القصص التي عايشوها أو سمعوا بها باسلوب يحرك مشاعر الشباب المراهق . ولولا فضل الله علينا أولا ، وبقية من فطرة قواها والدينا في المنزل ثانيا ، وما تعلمناه في مدارس هذه الدولة في التوحيد وغيره ، لانجرفنا وراء هذا التيار . [align=right]أخي الفاضل هذه المرحلة الأولى وشجوني أنستني أنه رد على موضوعك وليس موضوع مستقل فأتوقف هنا ، فإن كان في كلامي ما يفيد أكملت الحديث عن المراحل التالية ، وإلا تقبل إعتذاري عن الإطالة . والله يحفظك .[/CENTER]

19-08-2007, 09:23 PM	#5
البصيرية عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: بــــــــــــريـــــــــــــــدة المشاركات: 383	[-----="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]اللهم ثبت قلوبنا على دينك[/-----] . . لا دخل لحادثة جهيمان بذهاب الشباب لتايلند . . حادثة جهيمان لا تعد ظاهرة منتشرة في المجتمع أيضا الذين ذهبوا إلى تايلند لا يشكلون ظاهرة بحجم الصحوة يبدوا أنك لم تلتزم بحجم واحد لكل ظاهرة أوردتها في موضوعك لذا من الممكن أن يضيف البعض مثلا : اتباع الحداثة ، الجهاديين سؤال : لماذا اخترت حادثة الحرم بداية لموضوعك ؟ مع وجود أحداث قبلها و بعدها لم تذكرها ؟ و أيضا ربطك بين ظواهر ذكرتها في موضوعك مع اختلافها في الحجم والكثرة هل يمثل شيئا ما لك ؟ ........................... .............. ....... ... .. .[/]

20-08-2007, 12:06 AM	#7
مؤدلج عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: الرياض المشاركات: 147	أرى أنك أجملت بعبارات تثير الحفيظة ، كذلك لم تستوف أساسيات الدراسة في موضوعك فأولاً : لا أرى ترابطاً بين جهيمان وبين جيل تايلند !! ثانياً : لو قلت جيل اليسار أو جيل التوجه الشيوعي وكنت تقصد في ذلك الشباب العربي لكان أنسب ، لأن الشباب السعودي لم يبرز فيهم هذا الفكر حتى يكون جيلاً كاملاً ، ونستطيع القول أن هذه الفترة هي بداية موجة التغريب مع فشو الجهل عند عامة المسلمين . ثالثاً : وهي فترة تمثل امتداداً عكسياً لبدايات الموجة السابقة وهي فترة الصحوة ، وانتشار الدين والعلم بجهود العلماء وعلى رأسهم الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن صالح العثيمين والإطلاع على الفكر الإسلامي التنظيري والعملي وبروز حركات قتالية إسلامية انخرط فيها مجموعات من الشباب السعودي ، كذلك بروز فكر غريب في المدارس وبين أوساط الشباب وهو نقد الحكومة وإبراز سلبياتها ومحاولة تقويض النظام السعودي تنظيراً في البداية وعملياً بعدما استوت على سوقها ووصم من خالف الفكر الراديكالي بعدة أوصاف وألقاب . رابعاً : لا تزال حركة الصحوة الإسلامية هي القوية ومدعومة حكومياً وشعبيّاً ولا تزال هي الأقوى وهي الأقرب لقلوب الفطرة . خامساً : لم تكون العلمانية جيلاً هنا ولن تكون ولا يوجد سعودي ينكر ربوبية الله ويجحد إلوهيته إلا ما ندر مما يندر من أندر النادر ، ولله الحمد . سادساً : الإستحواذ الإعلامي لا يعني وجود جيل مؤمن بالأفكار الغريبة ، ولو قلت الفكر الليبرالي لنباحه صوت مسموع لوافقتك ولا يعني ذلك بأي حال تكون جيل . على الصعيد الإعلامي وجد الآن صوت ليبرالي ، وأتوقع في المستقبل بروز فكر ينقد الصحوة وينقد الليبرالية وأبرز منظري هذا الفكر وأول من رأيته يتكلم بهذه الطريقة هو عبد الله البريدي في جريدة الجزيرة ثم تتابعت بعض الكتابات مؤيدة ذلك . ولا شك أن هذا الفكر المستغرب وإن طرح فلا يعني ذلك تمام الإيمان به من قبل الكاتب بل يكون لطلب شهرة أو إسماع صوت أو لحب الجدل في ذات الكاتب أو لطرح وجهة نظر مخالفة ، عموماً قد نرجع .