[الفارس الملثم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هذا تعقيبي على موضوع الأخ الحد الجارح ..
لكن الموضوع أغلق ، ولم نستطع إكمال النقاش ..
وأرجو أن لا يكون مصير هذا كذاك .. أحب أن تحاور بهدوء ..



مرحبا بأخي الحد الجارح .. حياك الله ..
وأهلا بك في بريدة حتى بعد ذهابك عنها ..

وإنه لا حق لك أن تأتي ولا تخبرنا بذلك ..
لنؤدي حق الضيافة الواجب .. كلامي ليس مثالية أو مجاملة ..
لأني أكرها بعنف ، وأعلم أن ذلك هو الذي يخطر على الأذهان فور قراءة هذه الجملة ..

شكرا لك ، ورحم الله امرئ أهدى إلي عيوبي ..

بداية ، إسمح لي ببعض النقاط .. :

# الحكم على شيء لا ينبغي أن يكون على العموم ، بحكم أن الشخص ربما من المستحيل أن يستوفي الحقيقة كاملة بفترة وجيزة .. لذا أنا آخذ عليك قولك في بعض النقاط : ( أهالي القصيم ، شباب القصيم ، أهل القصيم ) ، مما يخيل للمشاهد أن ذلك عم بلاؤه ..
وأزعم أن الحقيقة خلاف ذلك .

# تقدير الشيء يأتي عن مخالطة وانصهار تام في المجتمع ، هكذا أقول .. لذا ، لا أسلم لك ببعض الأمور .. لأني أظن أنك شاهدتا بشكل محدود ، وربما في إطار محدود .. << وش رايك بالفلسفة .. ؟
للتوضيح أكثر ، كونك لست مقيما في القصيم ، وأتيت لتقيم فترة شهرين ، فإني أظن أن الأشخاص والاجناس التي ستواجههم محدودين ، إما زمالات ، أو قرابات أو أصدقاء ..
أو الحي الذي استأجرت منه الشقة ، فبذلك لا أظن أن مدة شهرين كافية لتوضيح الأمور التي ذكرتها ..
و أظن أنك سمعت عن معظم هذه النقاط ، بحكم أن أكثرها يُتداول حاليا في الشبكة .. - كما قال أخي قرناس - ..
مما يعطيك نظرة ستصدقها لو وجدت مثالا واحد على أرض الواقع ..
ألا ترى أنه لو خاض الناس في منتزه ما .. وأكثروا من طرقه ووصفه بكثرة ما فيه من الغزلان ..
فذهبت وصادفت غزالا ، ألا تقول قد صدق الناس .. ولو لم يوجد إلا هذ الغزال .. ؟


# موضوعك والله أعلم يتحدث عن بريدة فقط ، بمعنى أنك أخرجت كافة العالم من دائرة الموازنة ..
وربما لم ينتبه الأحبة إلى ذلك فلاموا فعلك وعدم إشارتك إلى تلك النقاط في تلك المناطق ..
أظن ذلك ..وهم معذورون بتصوري .. لأن موضوعك يجعلنا في كفة موازنة ما بين المدن ..
ألا تظن أن لو تكلمنا عن اشجار البرسوبس في عنيزة لصاح الناس أن بريدة تعج منها ؟
فلذا لو سلمت لنا بأن ذلك يحصل في المدن وبل في الناس جميعا ..
لربما كان النقاش أجدى مما هو عليه .. بحكم أننا نظن أنك تنزه الباقين عن ذلك ..
مع أنك ذكرت شيئا من ذلك في أحد الردود :

اقتباس أوافقك الرأي أن السلبيات في كل المجتمعات ... لكن نحن الآن نتواجد بمعقل أحد المجتمعات

لكن لا أظن ذلك كافيا ، إذ لو عرجت عليه من بداية الموضوع ، وذكرت واقع المجتمعات وأنها لا تخلو من ذلك لكان غير ما كان على ما أظن ..

# نقطة أخيرة : لا تعجب من كثرة النافين لذلك ، وقد أكون أحدهم .. لأننا جميعا نحب أن نخلوا من تلك الصفات .. وهذا نبل ..

ربما انتهت نقاطي .. سأتحول بعد إذنك إلى نقاطك ..

قلت حفظك الله :

اقتباس 1- لماذا أهل القصيم ينظرون إلى أنفسهم نظرة سلبية ؛ فنراهم يوبخون أنفسهم وينظرون إلى ذواتهم حتى درجات سفلى ؟!

مشكلتك أنك عممت .. وهذا أمر تطرقتُ إليه في نقاطي .. وليته انتفى من موضوعك ..
حتى يكون أكثر موضوعية كم أزعم ..

عن نفسي في هذه النقطة .. وعن مجتمعي الذي أعيش فيه ، لا أجد ما تقول ..
ولربما تبلور في أمور لا أدرك أنها من ذلك ..
فأحب أن توضح أكثر .. وبالمثال ...


قلتَ - سددك الله - .. :

اقتباس 2- لماذا أهل القصيم يُضرب بهم المثل بالتشدد الغير مبرر في أغلب مناحي الحياة ؟!

تأملتُ الفعل : يُضرب .. فوجدت أنه أحيل لمجهول .. فمن ذا الذي ضرب المثل بهذا ..؟
أنا لا أسمع تلك الدعاوى إلا في الجرائد غالبا ..
وهذا ربما يؤيد - كما أعتقد - قولي وقول أخي قرناس أنك سمعت كثيرا ..
فلذلك تكونت صورة في ذهنك ..



قلت - بارك الله فيك ورعاك - :

اقتباس 3- هالني ما رأيت من تطوّر العمران في مدن القصيم , لكن أحزنني ما رأيته من أهالي القصيم تمسكهم بمخلفات الماضي الغابر !! فنراهم يرفضون فكرةً ما , ثم ما إن يلبثوا حتى وتكون الفكرة حديث الناس من حيث قبولها !!

هذا والله الذي تمنيت أن لا يخرج من فيك ، ولا يسطره يراعك ..
فما جدوى البناء إن خلا من قاطنيه ، وما فائدة الأجساد إن خلت من الروح والعقل ..

ثم ما هي مخلفات الماضي الغابر .. ؟
وهل زين الماضي إلا غبرته وماضيه .. وما أروعه ليته يعود ..
تصورنا عن التطور أنه في العمرن أظن خاطئ جدا ..
التطور تطور العقل .. وثقافة العقول ، وليست مجرد حجارة مصفوفة ..
وتالله إنه لأحب لي أن أسكن في بيت طيني ضيق في كدر العيش وحولي شباب احتدت عقولهم ..
وسمت هممهم .. وارتفعت اهتماماتهم ، على أن أسكن في شاهق لا مأوى ولا مرعى ولا عقول ولا ثقافة ولا حضارة فكرية ..


وهل أتت لنا ناطحات السحاب إلا بالفساد غالبا ..؟ ألا ترى أن وصفها جاء في السنة بالذم ..
وأخبرنا صلى الله عليه وسلم أنها من علامات الساعة ..
عن ابي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه سلم قال لجبريل عنما سأله عن وقت قيام الساعة : (( ولكن سأحدثك عن أشراطها .. ( فذكر منها ) : وإذا تطاول رعاء البهائم في البنيان )) رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم : (( وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان )) .
وتبا لتلك البنيان .. !!


قلت - زوجك الله وإياي والمسلمين - :

اقتباس 4- أحزنني ما رأيت من شباب القصيم , حيث نرى أباً صالحاً وشيخاً فاضلاً ؛ لكن ابنه يعيث في الأرض الفساد !!

وأنا والله ليحزنني ذلك ويعصر قلبي .. - على أنه ليس في القصم فقط كما ذكرتُ - ..
ولكن ما باليد حيلة ، إذ أن الهداية بيد الرحمن .. وقلوب العاليمن بين أصبعيه ..
فهل سآمنُ أن تقلبَ حبات ( الفصفص ) التي بين يديك ؟
ولله المثل الأعلى ..



قلت - بورك فيك - :

اقتباس 5- رأيتُ الحسد متفشي بين أهالي القصيم ؛ فنرى الشخص تُسلّط عليه الأضواء جراء إمتلاكه لشيء ما !!

قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم : (( دب إليكم داء الأمم من قبلكم )) رواه أحمد والترمذي وغيرهم ( حسن بشواهده ) .
وقال : (( ثلاث لا ينجو منهن أحد ..وذكر منها : الحسد )) . رواه ابن حجر في الفتح ، ولا أعلم صحته ..

هو الذي يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ..
وهو موجود في بريدة ولا شك .. ولا أشك أبداً أنه موجود في غيرها ..



قلت - رعاك الله - :

اقتباس 6- (( فشييييلة )) ... تلك الكلمة سمعتها كثيراً ... فأي عملٍ يُعتبر خجل وحتى ولو كان ذلك أمراً عادياً ومقبولاً لدي كافة شرائح المجتمع .

هذه لم أرها أبدا .. ربما أغفل عنها ..



قلت - سلمك الله - :

اقتباس 7- السخرية , وما أدراك ما السخرية !! حيث تجلّت وأصبحت واضحة للعيان , فأيما إمرءٍ يُخطأ وإلا ويصبح محط أنظار من حوله .. !!

هذا أمر واقع وصحيح وموجود ..
وهو أمر مؤسف حقيقة .. وهو مما يثير الضغائن ويفرق بين الأحبة ..
على أن القلوب قد تكون متصافية في كثير من الأحايين ..

اقتباس 8- إستخدام ألفاظ غريبة للأشخاص , واستبدالها بدل أسمائهم ... فتظل تلك الألقاب عالقة بالأشخاص إزاء فعلٍ إقترفوه , وباتت ملازمةً لهم .

كذلك هذا أمر واقع ، هو الذي قبله ..
وهما أمران مؤسفان ..
ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب ..
وتساهل الناس فيها ، حتى لربما يكاد الشخص ينسى اسمه لكلمة التصقت به ..
ولا يشعر ملقي هذه الكلمات بوقعها على صاحبه ..
وإلا لما تلفظ بها ولا نطق بها لسانه ..

<< لا تفوتك الواو ,, والله يا عليه سوق .. كل أول سطر به وحدة هلا بيييك ..


قلت - وقاك الله من الشرور - :

اقتباس 9- رأيتُ مُفارقات عجيبة ... فذاك ينصحني ؛ ثم غداً أراه يرتكب ما فعلت !!

داء بني أسرائيل ..
أما ترك النصيحة بجدوى أن الرجل يعمل نفس العمل فلا يصح ..
ولذلك ، قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير آية البقرة :
(( أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ... )) ..
قال : ( والغرض أن الله تعالى ذمهم على أمرهم بالبر مع تركهم له ، كيث كانوا يأمرون بالخير ولا يفعلونه ، وليس المراد على ذمهم على أمرهم بالبرمع تركهم له ، بل على تركهم له ... ثم قال : فكل من الامر بالمعروف والعمل به واجب ولا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح أقوال العلماء ) .

ولكنه في هذه الحالة مذموم على ترك الطاعة وفعل المعصية لعلمه بها ومخالفته على بصيرة .
كما قال الإمام مالك .



قلت - رزقنا الله وإيا الخير والبر والرشد - :

اقتباس 10- رأيت من المباهاة ما الله بهِ عليم ... لكن لا لشيء !!

أرى فيها بالنسبة لي شيء من الغموض ..
أتمنى أن توضح بعض الشيء ..


سعيد - والله - بالحوار معك ..
وأتمنى أن لا تجد في نفسك علي شيء ..
وعذرا إن زللت وهو من جبلة بني آدم ..

سددك الله وحفظك وبارك فيك ..



أبو الوليد ،
وفـي الـذكرى بـقـيـة ..

[ibraheem]

أحسنت في الحوار أخي العزيز الفارس الملثم

فهذا الذي نريده من الحوار ! وإلا مالفائدة المجنية من وراء التعليقات اللتي لاتأتي إلا بالظغينة والحقد !




لكن لدي تساؤول ؟

هل الأدارة تسمح باستكمال مناقشة موضوع الحد الجارح ؟ أم لا ؟!

مع تحيات أخيك
abraheem

[الحـد الجـارح]

حياك الله أخي الفاضل / الفارس الملثم

أولاً يا أخي العزيز , قبل أن أعلّق على ما ذكرته - بارك الله فيك - ... أود أن أطلب من الأخوة والأخوات عدم الرد هنا , والإكتفاء بالمشاهدة فقط ... لأن هذا الموضوع هو بمثابة مناظرة بيني وبينك .

لكن قبل أن أبدأ ... هل تسمح لي يا أخي الفارس , بأن أتناول وجبة الغداء مع أمي العزيزة , بعد يومٍ شاق ؟

سيكون لي حضور قريباً إن شاء الله ... لكن ثق أن نَفَسي طويل جداً !! :D

شكراً جزيلاً لك ... والشكر موصول للأخوة الكرام على تعاونهم

[الفارس الملثم]

أخي إبراهيم ..
وما المانع من ذلك إن كان المراد به تبيين الحقائق ، وكان كاتبه فعلا يقصد الإصلاح ..
وهذا ما ننشده جميعا ..



الأخ الحد الجارح ..

بالهناء والشفاء أخي المبارك ..
وأنا أنتظرك وسعيد بمناظرتك ..
وأسأل الله أن يرينا الحق ..
وأن يرزقنا اتباعه ..
وهو الذي ننشده جميعا ..

[m.a.s.i_1]

انا لن ارد بناء على طلب اخي الحد الجارح ولكني متابع........

[أراسيل سلمان]

مشكلتكم ماتنتهون !!
خلاص اغلقه المشرف من الادب احترام رآيه وعدم الخوض في الوضوع مرة أخرى

شكراً لك

[جيدا]

,,

الله يستر ماتجي السطحه الحين

هالحين يجيكم الحذف ..

..

أنا اشوف ان هالموضوع يبي يلحق ملاحيق الموضوع الأول ..

ودمتم سالمين ..

[الحـد الجـارح]

حياك الله أخي / الفارس الملثم ,,, وعذراً على التأخير

أولاً دعني أقدم شكري لشخصك الكريم على الضيافة التي لمستها من ثنايا موضوعك , بارك الله فيك .

أخي الفاضل ... سأحاورك بهذا الموضوع وسأحدثك بكل صراحة و شفافية متناهية وأنا أعدك بذلك , لكن قد تكون صراحتي سلاح ذو حدين !!

اقتباس # الحكم على شيء لا ينبغي أن يكون على العموم ، بحكم أن الشخص ربما من المستحيل أن يستوفي الحقيقة كاملة بفترة وجيزة .. لذا أنا آخذ عليك قولك في بعض النقاط : ( أهالي القصيم ، شباب القصيم ، أهل القصيم ) ، مما يخيل للمشاهد أن ذلك عم بلاؤه .. وأزعم أن الحقيقة خلاف ذلك . # تقدير الشيء يأتي عن مخالطة وانصهار تام في المجتمع ، هكذا أقول .. لذا ، لا أسلم لك ببعض الأمور .. لأني أظن أنك شاهدتا بشكل محدود ، وربما في إطار محدود .. << وش رايك بالفلسفة .. ؟ للتوضيح أكثر ، كونك لست مقيما في القصيم ، وأتيت لتقيم فترة شهرين ، فإني أظن أن الأشخاص والاجناس التي ستواجههم محدودين ، إما زمالات ، أو قرابات أو أصدقاء .. أو الحي الذي استأجرت منه الشقة ، فبذلك لا أظن أن مدة شهرين كافية لتوضيح الأمور التي ذكرتها ..

أخي / الفارس ... سأحدثك فيما رددت أنت , وسأكشف عن قناعي قليلاً ... لأني وعدتك أنني سأتحدث بكل صراحة .

أخي ... أنا شاب أبلغ من العمر 22 سنة , والتالي نظرتي للحياة ثاقبة , متفتح على العالم الخارجي , لا يمرر الأمور مرور الكرام ... وهذه ليس سمتي فقط , وإنما سمت أغلب الشباب لأن لديهم طاقات مذهلة وتكون أحياناً خارقة , - ولا أزكي نفسي - ... لكن تخيّل - مثلاً - لو أنني أبلغ من العمر 63 سنة , هل بإستطاعتي أن أدرس المدينة في غضون أشهر قليلة ... أعتقد يستحيل هذا إلا فيما ندر .

أكرر ما قلت مرة أخرى : لا تحكم على أن فترة الشهرين هي مدة غير كافية للحكم على مجتمع بأكمله , فالأشخاص على إختلاف طبعاً ... فهذا ينظر بعينين , والأخر ينظر بأربع !! ناهيك عن الحواس الأخرى .

اقتباس لكن لا أظن ذلك كافيا ، إذ لو عرجت عليه من بداية الموضوع ، وذكرت واقع المجتمعات وأنها لا تخلو من ذلك لكان غير ما كان على ما أظن ..

مشكلة البعض يعتقد أنني أتيت هنا , لكي أقوم بالهمز و اللمز , وإثارة فوضى لا طائل منها , كلا يا صديقي فلستُ أنا من يركض خلف تلك الشعارات .
عزيزي ... لماذا البعض يطلب مني - وأنت منهم - أن أذكر واقع وسلبيات المجتمعات الأخرى , لكي يتعامل معي ومع الحوار بشكلٍ ديناميكي ؟! أليست هذه منتديات تخص مدينة بريدة ؟! صدقني أخي الفارس ... نحن نحتاج إلى قليل من تقبّل النقد , ومن ثمّ نشرع في البت في الحوار ... وبالأخير نرى نتائجه .

اقتباس عن نفسي في هذه النقطة .. وعن مجتمعي الذي أعيش فيه ، لا أجد ما تقول .. ولربما تبلور في أمور لا أدرك أنها من ذلك .. فأحب أن توضح أكثر .. وبالمثال ...

أخي ... لماذا أنتم تنظرون أنكم لا تستحقون شي ؟! وتعتقدوا أنكم أقل الناس ؟! هل أقول أن عدم الجدية في أمور الحياة لها اليد الطولى في ذلك ؟ فنرى عدم تقيد بالأنظمة , ونرى أحياناً فوضى واضحة لديكم !! ونرى تمّرد من قبل بعض قاطني هذه المدينة , وسل الجهات المسئولة عن الحفاظ على النظام , لترى أن المدينة لابد وأن تحتاج إلى مزيدٍ من الإنضباط من قبل أهلها .

اقتباس تأملتُ الفعل : يُضرب .. فوجدت أنه أحيل لمجهول .. فمن ذا الذي ضرب المثل بهذا ..؟ أنا لا أسمع تلك الدعاوى إلا في الجرائد غالبا .. وهذا ربما يؤيد - كما أعتقد - قولي وقول أخي قرناس أنك سمعت كثيرا .. فلذلك تكونت صورة في ذهنك ..

وشهد شاهد من أهلها نعم صحيح ليست فقط الصحف التي تتناول مثل هذه الموضوعات , ولك أن تقوم باختبار بنفسك أنت , لتسأل أحداً في أحد المناظق الأخرى عن القصيم ... لترى النتيجة جليّة , وغير مبهمة .
صدقني عزيزي الفارس الملثم / في الغالب لا يتفوه الناس جميعاً في نقطةٍ محددةٍ وموضوعٍ واحد ؛ وإلا كان لهم رأي واحد فيه . كن على علمٍ بذلك .

اقتباس ثم ما هي مخلفات الماضي الغابر .. ؟ وهل زين الماضي إلا غبرته وماضيه .. وما أروعه ليته يعود .. تصورنا عن التطور أنه في العمرن أظن خاطئ جدا .. التطور تطور العقل .. وثقافة العقول ، وليست مجرد حجارة مصفوفة .. وتالله إنه لأحب لي أن أسكن في بيت طيني ضيق في كدر العيش وحولي شباب احتدت عقولهم .. وسمت هممهم .. وارتفعت اهتماماتهم ، على أن أسكن في شاهق لا مأوى ولا مرعى ولا عقول ولا ثقافة ولا حضارة فكرية ..

يبدو أنك أخطأت كثيراً يا عزيزي الفارس ... قبل أن أجيب عن هذه الجزئية أقول : أن التطوّر العمراني مستمر وسيظل مستمراً وحتى ولو لم ترغب بذلك أنت أو غيرك ... فنحن في سباق مستمر في تطوّر النهضة العمرانية .

أعود إلى مخلفات الماضي " الغابر " وأقول : أنه من الغرابة أن تُمنع الفتاة من الدخول إلى عالم الإنترنت والبحث عما يستهويها من شؤون حياتها , وعدم إعطائها حقوقها كاملة !! ... فيا للأسف أنه لازال وأد البنت موجودةً بعض آثارة !! أليست هناك منتديات و مواقع متخصصة تهتم بكافة شؤون الفتاة , وهي أفضل لها من إن تستقي المعلومة من مجلةٍ سمجة تتناول الكثير من القضايا بشكلٍ يحمل الكثير من الغباء ؛ متلبسة - أي المجلة - بإسم يروج للفتاة بأن تعالي إلى عالمك الساحر !! لماذا ينظر البعض إلى الفتاة أن لا وزن لها ... فيظلمها , وتسلب حقوقها ..!!
مهلاً يا أخي الفارس ... لا تعتقد أنني أدعو إلى تحرر المرأة , أو أني أقف موقف المدافع عنها بكل شي , وحتى ولو كان ذلك محرماً ... ولا تعتقد أنني " ليبرالي " أو " علماني " كما وصفني بها أخينا العزيز / من بريدة - سامحه الله - ... حيث وصفني بالرجعية والتخلف والليبرالية والعلمانية ...
لكن عزيزي ... ذاك حديث قابل لأن تتمعن في قراءته جيداً ... لكي ترى أن مخلفات الماضي لا زالت عالقة في بعض العوائل .

مثال آخر : العلاقة بين الجارتين , بريدة / عنيزة ... لماذا تلك العلاقة تشوبها الكثير من الخلافات والنزاعات وعلى مر السنين السابقة ؟ ... حقيقة لا أود أن أطيل حول هذا المثال ... لأنه واقع مُعاش .

هل تريد أمثلة أخرى ؟؟ ( أو يكفي ) :D << ذكرتني بإعلان شاهدته عند جامعة القصيم يقول : يكفي إعاقة جراء الحوادث ... قلتُ في نفسي : صدقتم والله
(( خارج الموضوع وفاصل قصير فقط ... وللفائدة طبعاً ))

اقتباس وأنا والله ليحزنني ذلك ويعصر قلبي .. - على أنه ليس في القصم فقط كما ذكرتُ - .. ولكن ما باليد حيلة ، إذ أن الهداية بيد الرحمن .. وقلوب العاليمن بين أصبعيه .. فهل سآمنُ أن تقلبَ حبات ( الفصفص ) التي بين يديك ؟ ولله المثل الأعلى ..

ونِعِمَ بالله , واللهُ الهادي ولا جدال في ذلك ... لكن يا أخي / الفارس الملثم ... لماذا لا تنظر إلى الأمر أن باستطاعة الوالد تدارك ما يمكن تدراكه ؟ لكي لا يقع الفأس بالرأس ؟ فنرى بعض الأباء يتخذ أسلوب الشدة و الصرامة مع أبناءه , فيعزلهم عن عالمهم الخارجي , وكأن لا حق لهم إلا المكوث بين جدران المنزل ولا شي سواه !!
إعلم يا صديقي العزيز أن الضغط يولد الإنفجار دائماً , فياما من آباء يُضرب بهم المثل بالقسوة على أبناءهم ... لكن عندما تقوى شوكة الولد ... يرد الصاع صاعين لهُ ... ولمدينته ..!!

اقتباس هو الذي يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .. وهو موجود في بريدة ولا شك .. ولا أشك أبداً أنه موجود في غيرها ..

الحمد لله ... شكراً لك أخي الفارس .

اقتباس هذا أمر واقع وصحيح وموجود .. وهو أمر مؤسف حقيقة .. وهو مما يثير الضغائن ويفرق بين الأحبة .. على أن القلوب قد تكون متصافية في كثير من الأحايين ..

بارك الله فيك , وفي قلبك الصافي .

اقتباس كذلك هذا أمر واقع ، هو الذي قبله .. وهما أمران مؤسفان .. ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب .. وتساهل الناس فيها ، حتى لربما يكاد الشخص ينسى اسمه لكلمة التصقت به .. ولا يشعر ملقي هذه الكلمات بوقعها على صاحبه .. وإلا لما تلفظ بها ولا نطق بها لسانه ..

صدقت وربي ... ولابد من تغيير سريع من قبل أصحابها ... قال الله عزّ وجل في محكم التنزيل { إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ } .

اقتباس أرى فيها بالنسبة لي شيء من الغموض .. أتمنى أن توضح بعض الشيء ..

لديكم كلمة متداولة بكثير ... وسأحضرها هنا , لكي تكون أقرب ... ومجبر أن أسطرها هنا . وهي كلمة : يدعّي ... بمعنى : يتباهى .
فتلك خصلة رأيتها ... وكثيراً ممن يتحدثون نكتشف مؤخراً أن من يقف خلف تلك الكلمات ليس سوى إنسان عادي ولا يصل حد " الفشخرة " التي نسبها لنفسه !!
سؤال عابر : لماذا يا ترى ؟؟ هل هناك خلل ما قد يكون غير واضح ؟ ومن أجل ذلك حذى بهؤلاء أن يسلكوا هذا الطريق ؟؟ أتمنى والله أن لا يكون هناك أي خلل .

اقتباس سعيد - والله - بالحوار معك .. وأتمنى أن لا تجد في نفسك علي شيء .. وعذرا إن زللت وهو من جبلة بني آدم ..

وأنا أسعد كذلك يا صديقي العزيز ...

شكراً لك يا فارس يا ملثم

[دلووووووني]

بناءا على طلبك ا ترك الصفحة لك يا الحد الجارج
لتعلم وتضيف هذه من ضمن اخلاقيات اهالي بريدة في سجلك
تقبل تحياتي

[مفتاح 14]

الحد الجارح اما خاب ظني انت من بريدة اولك علاقة قرابة في بريدة
وان كنت ذئباً اكلتك الذئاب سامحني بس قالوا لواحد ملقوف قال من بريدة

[الحـد الجـارح]

عن إذنك أخي الكريم / الفارس الملثم ... سأرد على مداخلات الأخوة ( مُجبراً ) .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها m.a.s.i_1 انا لن ارد بناء على طلب اخي الحد الجارح ولكني متابع........

حياك الله أخي الفاضل / m.a.s.i_1 .

بارك الله فيك , أنا شاكر حسن تعاملك يا عزيزي .

دمت بخير

[الحـد الجـارح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها آراسيل سلمان مشكلتكم ماتنتهون !! خلاص اغلقه المشرف من الادب احترام رآيه وعدم الخوض في الوضوع مرة أخرى شكراً لك

الأخ / آراسيل سلمان

أعتقد أن كلامك يوّجه إلى أخي الفارس الملثم , وليس للحد الجارح !!

شكراً لك عزيزي ...

[الحـد الجـارح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جيدا ,, الله يستر ماتجي السطحه الحين هالحين يجيكم الحذف .. .. أنا اشوف ان هالموضوع يبي يلحق ملاحيق الموضوع الأول .. ودمتم سالمين ..

الأخ / جيدا

لا عليك , فقط هذا حوار و مناظرة بين مثـلم & جـارح !!

تحيتي لك ...

[الحـد الجـارح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مفتاح 14 الحد الجارح اما خاب ظني انت من بريدة اولك علاقة قرابة في بريدة وان كنت ذئباً اكلتك الذئاب سامحني بس قالوا لواحد ملقوف قال من بريدة

الأخ الكريم / مفتاح 14

لا يا أخي لستُ من " بريدة " بتاتاً ...

شكراً لحضورك وتشريفك .

دمت بخير