[راشد الصليحان]

قبل قليل في برنامجه الرمضاني (حجر الزاويـة )
اكد الشيخ والمفكر العلامة سلمان العودة ...انه يفضل إخراج زكاة الفطر من المال بدلاَ من الطعام ...!! وقال الشيخ سلمان انه مع رأي الإمام ابوحنيفة بهذا الخصوص ..!

إذن للمسلم الحرية في أختيار إخراج زكاة الفطر سواء من طعام اهل البلد او نقوداَ ..!

وبذلك يتميز شيخنا سلمان برأية عن بقية علماء السعودية بهذا الرأي ...!

شكرا ياشيخ سلمان حفظك الله ورعاك .........

[برق1]

عجبت من حماسك بدءا من العنوان وانهاء بتقديم الشكر الحار ؟!
فهل كانت كواهلنا مثقلة بالزكاة من الرز ؟! أو كان الفقراء يتضررون منها ؟!

أنت مسكين عندك هوس مخالفة السائد , لذلك فرحت فرحا بشيء لا يمثل فتحا وخلاصا من أزمة !

لله في خلقه شؤون


عموما اسأل لنا صاحبك الذي سطرت اسمه في توقيعك عن معنى وصفه نفسه بأنه ((( ليبرالي إسلامي )) .

وسلامتك .

[المدحدر]

انا مشترك في جوال الإسلام اليوم المشرف عليه الشيخ سلمان العودة

وارسل لي رساله تحتوي على فتوى للشيخ العلامة ابن جبرين حفظه الله نصها أنه لايجوز اخراج

القيمة في زكاة الفطر لأنه مخالف للنصوص الواردة ولأن القيمة موجودة في العهد النبوي ولم يأمر بإخراجها

بل أمر بالطعـــــــــــــــام.......الخ

[الراتشي]

الله يخلف على أمك يا صليحان...
تفقه بالدين ثم تفوه بهذا الكلام...
فقد سبق سلمان جمع من أهل العلم كثير ...
منذ عهد أبو حنيفة إلى هذا الوقت والعلماء جدال حول هذه المسألة...
والصواب في هذه المسألة النظر في ما هو أحض للفقير...
فالاحض هو إخراج المال كرأي أبوحنيفة - رضي الله عنه -
لأن لأن الفقراء يبيعونها بأقل من نصف القيمة...

[الربدي]

وماقولك بقول النبي صلى الله عليه وسلم :
صاع من بر او تمر او اقط أو شعير او رز

واذا كنت تعتبر هذا تميزا منه فأقرأ على الذي يبحث عن التميز السلام

[راشد الصليحان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 عجبت من حماسك بدءا من العنوان وانهاء بتقديم الشكر الحار ؟! فهل كانت كواهلنا مثقلة بالزكاة من الرز ؟! أو كان الفقراء يتضررون منها ؟! أنت مسكين عندك هوس مخالفة السائد , لذلك فرحت فرحا بشيء لا يمثل فتحا وخلاصا من أزمة ! لله في خلقه شؤون عموما اسأل لنا صاحبك الذي سطرت اسمه في توقيعك عن معنى وصفه نفسه بأنه ((( ليبرالي إسلامي )) . وسلامتك .

الغالي برق1

أسال الله لنا ولك الهداية

تقبل الله مناومنك صالح الأعمال ....

انصحك ان تفتح النوافذ لكي ترى النور بدلامن من رؤية النور من ثقب واحد ..!!

دعواتي ..لك في هذا الوقت المبارك ..

[التويجري]

وهل نبحث عن التميز في الأحكام عند إخراج الزكاة ..

كما نبحث عن التميز بلوحة (د ل خ 666) ..؟


---


الراتشي الأخ راشد مجرد ناقلٍ إن صدق ..

[راشد الصليحان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المدحدر انا مشترك في جوال الإسلام اليوم المشرف عليه الشيخ سلمان العودة وارسل لي رساله تحتوي على فتوى للشيخ العلامة ابن جبرين حفظه الله نصها أنه لايجوز اخراج القيمة في زكاة الفطر لأنه مخالف للنصوص الواردة ولأن القيمة موجودة في العهد النبوي ولم يأمر بإخراجها بل أمر بالطعـــــــــــــــام.......الخ

اخي المدحدر ..

انا اقولك .. يقول الشيخ سلمان ...وانت تقول جوال الإسلام اليوم ..!

شكرا لك

[راشد الصليحان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الراتشي الله يخلف على أمك يا صليحان... تفقه بالدين ثم تفوه بهذا الكلام... فقد سبق سلمان جمع من أهل العلم كثير ... منذ عهد أبو حنيفة إلى هذا الوقت والعلماء جدال حول هذه المسألة... والصواب في هذه المسألة النظر في ما هو أحض للفقير... فالاحض هو إخراج المال كرأي أبوحنيفة - رضي الله عنه - لأن لأن الفقراء يبيعونها بأقل من نصف القيمة...

الأخ الراتشي

آمين الله يخلف على امي ..

من امثالك اهل العلم نستفيد ..!

شكرا لك

[راشد الصليحان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الربدي وماقولك بقول النبي صلى الله عليه وسلم : صاع من بر او تمر او اقط أو شعير او رز واذا كنت تعتبر هذا تميزا منه فأقرأ على الذي يبحث عن التميز السلام

اهلا اخي الربدي ...!

نحن مع حديث النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ...والإمام ابوحنيفة والشيخ سلمان جميعهم مع حديث النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ..!

شكرا لك

[راشد الصليحان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها التويجري وهل نبحث عن التميز في الأحكام عند إخراج الزكاة .. كما نبحث عن التميز بلوحة (د ل خ 666) ..؟ --- الراتشي الأخ راشد مجرد ناقلٍ إن صدق ..

اهلا اخي التويجري ..

شكراك لك ... إن صدقت في نيتك

[الفارس الملثم]

غريب !
أنا قرأت فتوى للمفتي يحرم إخراجها مالا !

ثم كون الشيخ سلمان يخالف لا يعني أن هذا تميز ..!!

[السعودي]

اقتباس كاتب الرسالة الأصلية : قرناس السؤال فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان _حفظه الله_ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:لقد حصل خلاف بين بعض الإخوة في حكم دفع زكاة الفطرة مالاً بدلاً من الطعام، وكان لكل شخص رأيه من الناحية العلمية وأختصرها لكم في عجالة :الأول يقول: يحرم دفع زكاة الفطرة مالاً؛ لأنه مخالف لفعل الرسول _صلى الله عليه وسلم_. الثاني يقول : الأفضل أن تدفع طعاماً ودفع المال جائز، ولكن مخالف للسنة .الثالث يقول: الأفضل أن ينظر حال الفقير وحال بلده ووضعه، فقد يكون المال أفضل له.فالسؤال يا فضيلة الشيخ : هل أحد من السلف أفتى بدفع المال بدلاً من الطعام ؟وهل لو أن أحداً دفع زكاة الفطر مالاً؛ لأن الفقير يريد ذلك يكون أفضل ؟

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هذه المسألة إحدى المسائل الخلافية، وأئمة السلف مختلفون في دفع القيمة في زكاة الفطر .
وترجيح هذا أو ذاك محل اجتهاد فلا يضلل المخالف أو يبدع .
والأصل في الاختلاف في مثل هذه المسألة أنه لا يفسد المودة بين المتنازعين ولا يوغر في صدورهم، فكل منهما محسن ولا تثريب على من انتهى إلى ما سمع .
وقد كان كثير من الأئمة يقولون في حديثهم عن المسائل الخلافية: " قولنا صواب يحتمل الخطأ ، وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب " .
وقد ذهب أكثر الأئمة إلى أنه لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر.

قال الإمام أحمد:" أخاف ألا يجزئه، خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_"، وهذا مذهب مالك والشافعي.
وقال الإمام ابن حزم _رحمه الله_ : " لا تجزئ قيمة أصلاً؛ لأن ذلك غير ما فرض رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ".
و ذهب عطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز والثوري وأبو حنيفة وغيرهم إلى جواز دفع القيمة عن الطعام .
قال أبو إسحاق السبيعي - وهو أحد أئمة التابعين - :" أدركتهم وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام "، رواه ابن أبي شيبة في المصنف .
والحجة لذلك :
1- أنه لم يثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ ولا عن أحد من الصحابة نص في تحريم دفع القيمة .
2- الأحاديث الواردة في النص على أصناف معينة من الطعام لا تفيد تحريم ما عداها، بدليل أن الصحابة _رضي الله عنهم_ أجازوا إخراج القمح - وهو غير منصوص عليه - عن الشعير والتمر ونحو ذلك من الأصناف الواردة في الأحاديث الصحيحة .
3- ذهب كثير من الصحابة بل أكثرهم في عهد معاوية إلى جواز إخراج نصف صاع من سمراء الشام بدلاً من صاع من تمر ، فهذا دليل على أنهم يرون نصف الصاع معادلاً في القيمة للصاع من التمر أو الشعير ونحو ذلك .
3- أن المقصود من الزكاة: إغناء الفقراء والمال أنفع لبعضهم من الطعام فيعد في ذلك حال الفقير في كل بلد .
4- كثير من الفقراء يأخذ الطعام ويبيعه في يومه أو غده بأقل من ثمنه، فلا هو الذي انتفع بالطعام ولا هو الذي أخذ قيمة هذا الصاع بثمن المثل ، والله أعلم .


من موقع المسلم

[اكحيلان]

جزاك الله خير

يالسعودي