[أبوصدام]

إمسك حرامي !!




انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة السرقة سواء من المنازل أو المحلات التجارية أو من السيارات وبشكل ملفت للنظر , وبأسلوب لم نكن نعرفه من قبل , حيث كانت السرقة في الزمن الماضي عادة تكون في آخر الليل والناس نيام , كما أن من اعتاد على السرقة يكون خائفا يترقّب , كما كانت من أبرز حيله التخفف من ملابسه ودهن جسمه بالزيت حتى لا يتم القبض عليه بسهولة حينما كان المجتمع لحمة واحدة يطارده أهل الحي من شارع إلى شارع ومن بيت إلى بيت , في وقت كان الجار له قيمة ويعتمد عليه , كما كان التواصل موجودا في السراء والضراء , فأصحاب الحي كالجسد الواحد , يعرفون المحتاج والمريض والمسافر , بل إن الطعام الزائد عن حاجة أحدهم يصل إلى كثير منهم ويأخذه بنفس مرتاحة دون أن يقول ( حنّا ما حنّاب شحاذين أو مرميين لكم بالشارع !) .
أقول : هذا الأسلوب الجديد هو أسلوب السرقة في وضح النهار ودون خوف أو وجل, بل إن من الطرائف التي تساق, يقال : إن سارقا دخل بيتا ولما لم يجد شيئا , مر على أهل البيت وضربهم واحدا واحدا لأنهم لم يوجدوا له شيئا يسرقه , بل إن من العبارات التي يرددها الكثير من الناس لا يكاد يصدقها العقل , كما نتمنى أن تكون أضغاث أحلام لا صحة لها , حيث يتكرر على ألسنة الناس قصص مثل :
( وقف صاحب السيارة على الحرامي وهو يفك إطار سيارته فقال له ما ذا تفعل قال: أسرق الإطار قال : أنا صاحب السيارة قال : عارف قال : طيب ماتخاف أشتكي على الشرطة , قال : لا قال : ليش قال : أعرف أنه فيه سجن شهرين ومائة جلدة وبعدين ! , قال : طيب إذا سرقت الإطار ما ذا ستفعل به قال أبيعه قال : بكم قال : بمبلغ كذا قال : خذ المبلغ ورد صواميله فأخذ المبلغ وردّها بكل هدوء ! )
( وقف حرامي على صاحب البيت وهو في سرير النوم , قال له صاحب البيت : ما تستحي قال : لا !)
( عرض على صاحب البيت المسروق مجموعة فوجد من يعرضهم عليه هو السارق )
المهم الحديث ذو شجون وصحيح أن مدينة كمدينة بريدة ( نموذجا ) يسكنها أكثر من نصف مليون نسمة تحتاج إلى ستة مراكز شرطة بدلا من المركزين الموجودين فيها , لا سيما ,أننا نسمع أنه أعتمد لها قبل فترة مركز في غربها وغادر إلى مكان آخر, كما أنشئ مبنى في حي الضاحي لمركز جديد فنقلت إليه إدارة أمنية أخرى , ونعلم أن الدوريات الأمنية الموجودة الآن لا تغطي نصف حاجة بريدة والواقع يشهد بذلك .
لكن الأهم من ذلك هو أن القضاء على ظاهرة السرقات لا يتم عبر السجن والشدة والحرص الزائد, لأن أولادك لا تستطيع أحيانا السيطرة عليهم بقوة شخصيتك ورفع صوتك بل ببث الوعي والتهذيب والتثقيف وإعطاء الثقة لمن يستحقها .
ومن هنا فإن هذه الظواهر لكي يتم القضاء عليها لا بد من دراسة أسبابها وكثرتها من خلال تحديد الفئة العمرية التي تقوم بها , وما الذي اضطرها لذلك , هل هي الحاجة ؟ هل هو مرض نفسي ؟ هل هي أسباب أسرية ؟ وغيرها , ويتم ذلك من خلال الاستفادة من محاضر التحقيق التي تتم معهم من عدة جهات .

وللتأكيد على أهمية هذه الدراسة والإهتمام بها للقضاء على الظواهر السيئة ومنها السرقة , فإنه يحضرني قصة رائعة وحقيقية نقلت عن سماحة الشيخ العلامة / عبدالعزيز بن باز ( رحمه الله ) ونشرت على ما أعتقد في إحدى صحفنا المحلية , وهي أن وافدا من جنسية آسيوية قبض عليه في منزل الشيخ وهو يهم بالسرقة فسلّم للشرطة , ولما علم الشيخ من الغد بذلك قال : أحضروه لي فلما حضر بين يديه قال له الشيخ : لما ذا تسرق ؟ قال : إن أمي مريضة في الكلى في بلدنا وتحتاج إلى عملية زراعة كلى , وأنا غير قادر على ذلك فقررت السرقة من منزلك لأرسل المبلغ لبلدي حتى تجري أمي العملية , فطلب الشيخ ما يثبت ذلك , فأحضر له الأوراق وكلف الشيخ من يتأكد منها, وفعلا ثبت صحة كلامه , فأمر له الشيخ بقيمة العملية وقيمة التذكرة التي توصله إلى بلده , وقال للشرطة إني متنازل عنه فأطلقوا صراحه وذهب في حال سبيله , وبعد ست سنوات فوجئ الشيخ برجل يسلم عليه في مجلسه , فقال للشيخ : هل عرفتني ؟ قال لا قال : أنا السارق الذي قفز إلى بيتك , وهاأنذا أعود من بلدي إلى عملي , حيث زرعت أمي كلية وهي بألف خير وجئت أسلم عليك وأدعولك جزاء ما قدمت , ولي طلب لدى سماحتكم , قال : ماهو قال : أن تنقل كفالتي إليك لأرد لك الجميل من خلال خدمتك وأنهل من علمك وأخلاقك , قال أبشر , فأمر بنقل كفالته وعمل لديه حتى توفي الشيخ , والعامل لازال لديه ويفخر بذلك عند أبناء بلده بأنه في خدمة الشيخ وأمثاله .


عبدا لرحمن بن محمد الفراج

aalfrraj@ hotmail.com




الرابط

http://www.burnews.com/articles.php?action=show&id=329

[حرف جر]

ينقل لحصادالإنترنت