[swelem]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أود ان أعود بعد هذه الغيبه الطويله بهذا الموضوع الحساس نوعاًَ ما
ولكن أعتقد أن الموضوع مهم وتوقيته مناسب

دار بيني وبين أحد زملائي حديث عن صديق لنا كانت حالته الماديه متواضعه وكنا ننظر إليه
نظرة المحتاج ولكن فاجأنا قبل فترة قصيره بشراءه سياره جديده باهضة الثمن رغم أنه طالب جامعي صغير بالسن
ونعرف وضع والده المادي المتواضع جدا ، فدعاني فضولي إلى أن أتقصى منه خبر كيفية حصوله على هذه السياره
وطبعأً بطريقة غير مباشرة ، وحدث بعد أيام أن التقيت به فتكلمت معه عن موضوع الوظيفه وهل وجدت وظيفه مناسبه لاتتعارض مع دراستك؟ ولكنه فاجأني بأنه ليس هناك حاجه ملحه للوظيفه بالنسبة له فهو بأحسن حال.!
وعندما لاحظ استغرابي وأحس أني قصدت موضوع السياره باشرني قائلاً أنا ولله الحمد يكفيني مكفأة المسجد والجامعه .!
هنا تذكرت أنه كان يبحث عن إمامة مسجد وتذكرت أيضاً أنه يدرس طلبة مرحلة ابتدائي بحلقة تحفيظ قرآن
فسألته وهل أنت رسمي أيضاً بتدريس الحلقة.؟! فأجاب نعم ..
وبعد ماأنتهى حديثنا سرحت قليلاً بالحسبه وكم هو الراتب الشهري الذي يحصل عليه ،
وجدت ماهالني فعلاً .. فإذا كانت مكافأة المسجد ألفين ريال تقريباً ومكافأة تدريس الحلقة ألف ريال مع مكافأة الجامعه ألف ريال أو ثمان مئة ريال يكون المجموع يساوي اربعة ألاف ريال تقريباً ..!!
أربعة ألاف ريال شهرياً ثلاثة منها من إمامة مسجد وتدريس حلقة ..!!!
كم يستلم الخريج الجامعي في بداية تعيينه ..؟!!
كم يستلم شهرياً المعلم في مدرسه أهليه .؟؟ هل يستلم أربعة ألاف ؟؟ أم أن نصفها (يخب عليه)!!
كم يستلم الشاب المكافح الذي يعمل بدوامين صباح ومساء .؟؟
كم وكم وكم ... !!

حقيقتاً أذهلني الأمر وشغل تفكيري وبدأت أتقصى أخبار بعض الأئمة والمؤذنين الشباب وهل جميعهم أكفاء ويؤدون أمانتهم على الوجه الذي يرضي الله .. للأسف وجدت من منهم يهمه كم نزل في حسابه آخر الشهر..!! المعذرة ولكن هذه حقيقه أنا مسؤول عنها أمام الله يوم القيامة ..


بعد هذه الحسبه التي قد تعتبر عند البعض حشاش من حشاش ماعنده من خير ولكنها تعتبر أيضاً عن غالبية الشباب مغريات يحلمون بمثلها ..

هل يقول البعض لنفسه (أترك شعر لحيتك وأمسك لك عمل خير كـ(مطوع)مثلك مثل غيرك وترزق الله )!

أما السؤال الذي أطرحه أنا هنا وأريد منكم الإجابة عليه هو :
ماذا لو ألغيت مكافآت أأمة المساجد والمؤذنيين ومدرسين الحلق والمحتسبين العمالين بالجمعيات الخيريه هل سنجد أشخاص يشغلونها.؟! أم أنه سيغلق نصفها ..؟!

[حجر الزاوية]

مثل هذا الطرح الحقيقة ينبغي للمسلم أن يترفع عنه لاشتماله على سوء ظن أولا وحسد ثانيا وماخلا جسد من حسد لكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه !! كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية ولمز ونوع استهزاء ثالثا
هل الدين هو ترك اللحية وإطلاقها فقط ؟ هذا قصور في الفهم وضعف في الإدراك نعم اللحية جاء الشرع بالأمر بإطلاقها وإكرامها لكن ليست هي الدين وفقط ؟ كم من إنسان قصر في إرخاء لحيته لكن عنده من الخير والفضل وحسن الخلق ماليس عند غيره ممن أطلق لحيته
لكن نحن قوم مهوسون بالمظاهر فقط مع أن الرسول عليه السلام يقول : إن الله لاينظر إلى صوركم وأشكالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
لو أن إنسانا عرف عنه الغيبة أو الكذب وهو مطلق للحيته وآخر حافظ للسانه لاينطق إلا حقا ولايقول إلا صدقا وهو مقصر بحلقها لكان الآخر الذي قصر بحلق لحيته أفضل وأكرم وقد يكون أقرب عند الله .
مايعطاه الإمام أو المؤذن هو رزق من بيت المال ولاأعلم مالسر في استهداف الكاتب هذه الفئة من المجتمع ؟ هل صلحت أحوال المجتمع وحلت النزاهة والنظافة في جميع مرافق الدولة ووزارتها ولم يبق إلا النظر في مايتسلمه الإمام والمؤذن ؟؟؟ أنا لاأزكي أحدا لكن على المسلم أن يعلم أن كل حرف يكتبه سيسأل عنه


الأئمة والمؤذنين والمفتين والقضاة والدعاة بل حتى مدرسي العلوم الشرعية كل هؤلاء حالهم ومايأخذون من أموال كحال مايأخذه الإمام والمؤذن

هداك الله وطهر قلبي وقلبك من أن نحمل على أحدا حقدا أو حسدا .

[رسيل الخير]

أبشرك ستغلق كلها !!!!!!!!!!!!

علشان ما تترك المساجد وتهمل وضعت هذه المكافات
ـــ وأزيدك من الشعر عشه مع هذه المكافات فيه تسرب للأئمة وفيه نقص في المدن الأخرى
وأكثر الأئمة ليسو بسعوديين ......... صليت في مساجد كثيرة خارج المنطقة وخاصة الرياض
وعايشت معانة المصلين من الإهمال الواضح للمساجد
لكن أحمد ربك في بريدة المسجد محجوز من يوم هو عظم
>>>>> لكن لا أنكر وجود أئمة وجودهم الأصلي للراتب والدليل الإهمال للمسجد والتخلف
عن الصلاة في مساجدهم ............ أعانهم الله على الحساب
>>>> أصل المسألة : يجوز أخذ الرزق من بيت المال لأمور الدين إذا خشي تركها وانقطاع الناس عنها
ــــ الرد على عجل تقبل مروري
وشكرا

[فنتاستكـ]

نعوذ بالله من الحسد

[غارق]

ألف ريال لمدرس الحلقه موجعتن قلبك

شوف انت ما عليك اعمل ولك ما تستحق حتى ولو وصل المال إلى 40000 ألف

وظيفة شاملة الدعوة والمادة وإفادة المجتمع اعتقد ان ذلك أفضل لي من كوني أمتلك على وظيفه دنيوية بحته كإدارة شركة ونحوه
يا ناس اتركوا عنكم هالحسابات والقرادة الزايده والله اني ما أملك من هذه شئ وما زلت ادرس في الجامعه ولكن ما قلت هو عين الإنصاف

وهذا الطالب والله ان حقه العشرة آلاف انه قليلة اصلح الله الجميع وثبتهم على الحق

[.: أبو مصعب :.]

الناس معادن ...

[حقيقة]

غريب امرك ..


سلم منك الأعداء ولم يسلم منك إخوانك المسلمين ..


أخي الغالي ..


لا اعتقد أن هذا حسد منك لهم ..


ولكن مشكلتنا أن صاحب الخير يدقق عليه النظر وصاحب
الشر حينما يطرح شره نجد من ينافح عنه وبقوة ..



بالمناسبة : المؤذنون أطول أعناقاً يوم القيامة
أما الأئِمة فقدوتهم الرسول الكريم
وأهل القران يكفيهم ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )


حينما ننظر إلى راتب الإمام أو المؤذن أو مكافأة مدرس الحلقة
سؤال صريح: هل هي بالنسبة لما يقدمونه من الخير لي ولك وللمسلمين
تكافئ ذلك .. ولكنهم بإذن الله شعارهم ( إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاءً ولا شكورا)
هذا ظننا بهم والشاذ منهم ليس له حكم والمرجو منك وأمثالك مناصحتهم ،، لا سب الجميع ..
ودمت ..

[حجر الزاوية]

إني لأعجب من ملايين الريالات تهدر في أمور ليست مباحة فضلا عن يكون فيها منفعة للأمة ولم نجد الكاتب وأمثاله من محدودي النظر يتكلم عنها أويلمزها

الكلمة أمانة فاحفظها وإن لم تكن أهلا لها فاتركها فهو أسلم لنفسك وأريح لغيرك .

[غير البنات]

المسجد يمسك العامل فيه

ع بالك عمل سهل لمن يواظب عليه

[ابوسعودعبدالله]

هالايام اقول اننا ببريدة تركنا الاسئلة ومتابعة الناس اثري واهم
ماادري وش الفايدة من هالكلام
ياخي ذولا ناس ياكلون حلال مثله مثل رجال الهيئة تسمى الحسبة ورواتبهم عالية
ودي تعكس نظريك وتكلم عن الناس اللي( لحقت الدنيا)
وشوفت عينك غش بكل محل صار الواحد مايثق باحد
بعدين يقول ابن تيمية مامعناه انه جرت العادة من قديم الزمان على ان الامام والمؤذن يعطون من بيت المال
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قالوا يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم . قال : كيف ذاك ؟ قالوا : صلوا كما صلينا ، وجاهدوا كما جاهدنا ، وأنفقوا من فضول أموالهم ، وليست لنا أموال . قال : أفلا أخبركم بأمر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ، ولا يأتي أحد بمثل ما جئتم به إلا من جاء بمثله ؟ تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا ، وتكبرون عشرا .
وفي رواية أخرى : وكلتا الروايتين في البخاري : قالوا : يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ، ولهم فضل من أموال يحجون بها ويعتمرون ، ويجاهدون ويتصدقون ، قال : ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم ، ولم يدرككم أحد بعدكم ، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه ، إلا من عمل مثله ؟ تسبحون وتحمدون وتكبرون ، خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، فاختلفنا بيننا فقال بعضنا : نسبح ثلاثا وثلاثين ، ونحمد ثلاثا وثلاثين ، ونكبر أربعا وثلاثين ، فرجعت إليه فقال : تقول سبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر ، حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين .
فذهب الفقراء يشكون مرة أخرى
، فقال بأبي هو وأمي : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .

[محمد الكويتي]

.
.
سبحان الله كل هذا حسد أعوذ بالله.... ..
.
.

[إكسير]

لا أحد يجهل أو ينكر وجود أناس من أجل " المكافأة " . . . ولكن هم بحكم الشاذ . . .


ولو سلمنا أنه من أجل تلك المكافأة . . فهو حق مشروع على عمله . . ولا أحد ينكر . . . وأمر طبيعي . .


وما دام عمله في الخير . . فهو يستحق كل خير . . .

[ajmn]

الله لا يضرك . . .

خابر واحد من ربعي . .

ودي تقصى عنه الله يسلمك . .

ما أدري من وين عمر هالعمارة . .

مع إن راتبه على قده . .

شف تكفى . . يمكن ماسكن مسجد ولا علمنا . .

هذي ميزة بريدة . . ما يخلون أحد بحاله أبد . .



الله يكفينا شر أمثالك . .


و المؤذنون . . إما أنك أفضل منهم . . فلم لا تستلم وظيفتهم . .

أو أنك أقل منهم . . فلا داعي لانتقاصهم . .

فهم كغيرهم . . فيهم و فيهم . . و إن كنت أرى الخير في غالبهم . .

الله يفتح على قلبك . . و تترك هذه العادة السيئة . .

[راعي الطيب]

جلافه في الردود بلاحدود