[المتزن]

( الجزء الثالث ) : مفاهيم خاطئة ينبغي أن تصحح (3)


استكمالاً للموضوعين السابقين في تصحيحنا لبعض المفاهيم الخاطئة على الرابطين التاليين :

1- مفاهيم شرعية خاطئة ( 1 )


2- ( الجزء الثاني ) : مفاهيم شرعية خاطئة (2)


أود أن أنبه على مسألة جديدة قد يقع فيها بعض الأخوة والأخوات وهي :

أن هناك من يعتقد أن المسائل الخلافية يجوز لنا أن نختار منها ما نشاء دون قيد أو شرط وبلا ضابط .

من باب : حط بينك وبين النار مطوع !!

طبعاً هذه المقولة الدارجة ( حط بينك وبين النار مطوع ) صحيحة ولكن ليس على إطلاقها .

فنعم , ( حط بينك وبين النار مطوع ) , يعني اختر من تثق فيه وبعلمه وورعه واتبعه فيما يقول , لكن لا تتبع هواك دون بحث واستقصاء وبذل للوسع في معرفة الحق .

فالمسلم في المسائل الاجتهادية الخلافية لا يختار منها ما يشاء ويشتهي هكذا دون ضابط ( كأن يختار الأيسر مطلقاً ودائماً أو الأشد مطلقاً ودائماً ) , بل ينبغي له أن ينظر ويحتاط ويستفتي قلبه , والله هو الأعلم بحاله ونيته .

وبالمناسبة :

الاحتياط هنا لا يعني بالضرورة اتباع العزيمة وترك الرخصة دائماً كما يعتقد البعض , بل الاحتياط - المقصود هنا - يكون ابتداءً , أي بالبحث والتقصي وبذل الوسع .

فمن ترجح عنده رأي أو اطمأن لرأي أو لشيخ أو لفتوى فالاحتياط بحقه هنا هو اتباع ما ترجح عنده .

والله أعلى وأعلم .


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[وحــــــــداني]

شكراً لك ابا فهد 00

[افراحي احزان]

مشكور اخوي

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحــــــــداني شكراً لك ابا فهد 00

عفواً عزيزي وحداني .. عفواً .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها افراحي احزان مشكور اخوي

العفو أخي الفاضل ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[مواري]

ولو طرحت العديد من المفاهيم لنفد عمرك لتفند مفاهيم الناس الخاطئة وكل مااستجد منهم فضلاً عن الذين لايرونها خاطئة
من أهل العلم ، ليس كلامي تثبيطاً لجهدك فربما سددت ثغرة من أجزاء ثغور هذا الزمان . . بوركت


مواري .

[صافي النية]

بارك الله لك مجهود اخي المتزن...امور مهمة بحق ..

دمت بخير..

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مواري ولو طرحت العديد من المفاهيم لنفد عمرك لتفند مفاهيم الناس الخاطئة وكل مااستجد منهم فضلاً عن الذين لايرونها خاطئة من أهل العلم ، ليس كلامي تثبيطاً لجهدك فربما سددت ثغرة من أجزاء ثغور هذا الزمان . . بوركت مواري .

بوركت أخ الفاضل .

وتصحيح مفاهيم الناس لا يتم بين يوم وليلة .. كما أن تصحيح مفاهيم ( الكل ) محال ولكن ما لا يدرك جله لا يترك كله .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صافي النية بارك الله لك مجهود اخي المتزن...امور مهمة بحق .. دمت بخير..

جزاك الله خيراً أخي الفاضل صافي النية .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[دلووووووني]

شكرا لك اخي المتزن على هذا الجهد واسأل الله العلي العظيم ان يجزيك عنا خير الجزاء

اقتباس طبعاً هذه المقولة الدارجة ( حط بينك وبين النار مطوع ) صحيحة ولكن ليس على إطلاقها

الا تعتقد ان هذه المقوله خاطأة لسبب واحد وهو اختلاف مفهوم كلمة مطوع في مجتمعاتنا وتخالف قول الله تعالى :


النحل (آية:43): وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
الانبياء (آية:7): وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

مع الاخذ بتوضيحك بمعنى المقوله اعلاه الا ان تركها من المستحسن حيث ان المفهوم لدينا من المقوله "" قناعة الشخص بتحريم امر معين ولكن احلاله من شخص اخر يجعلها يقدم على فعل ذلك الامر "
ولولم يثق بذلك لما جنب نفسه النار بذلك الرجل الذي افتاه .
وجهة نظر

تقبل تحياتي

[الصباخ]

إياكِ أعني واسمعي ياجارة .

[حليل بالحيل]

أقول كان من المفترض
أن تكمل الجزء الثاني ثم تبدأ بالجزء الثالث
فأنت لم تكمل النقاش مع" برق1 "في الجزء الثاني

[الفارس الملثم]

بارك الله فيك ، وهدانا وإياك للحق ، وفيما اختلف فيه بإذنه ..
لدي سؤال - بارك الله فيك - .. :

اقتباس الاحتياط هنا لا يعني بالضرورة اتباع العزيمة وترك الرخصة دائماً كما يعتقد البعض , بل الاحتياط - المقصود هنا - يكون ابتداءً , أي بالبحث والتقصي وبذل الوسع . فمن ترجح عنده رأي أو اطمأن لرأي أو لشيخ أو لفتوى فالاحتياط بحقه هنا هو اتباع ما ترجح عنده .

الترجح عند الشخص إذا كان مجتهدا ، أليس كذلك .. ؟
فـ العامي لا يستطيع الترجيح ودراسة الأدلة والمقارنة بينها .. ؟

ما رأيك ؟

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها دلووووووني شكرا لك اخي المتزن على هذا الجهد واسأل الله العلي العظيم ان يجزيك عنا خير الجزاء الا تعتقد ان هذه المقوله خاطأة لسبب واحد وهو اختلاف مفهوم كلمة مطوع في مجتمعاتنا وتخالف قول الله تعالى : النحل (آية:43): وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون الانبياء (آية:7): وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون مع الاخذ بتوضيحك بمعنى المقوله اعلاه الا ان تركها من المستحسن حيث ان المفهوم لدينا من المقوله "" قناعة الشخص بتحريم امر معين ولكن احلاله من شخص اخر يجعلها يقدم على فعل ذلك الامر " ولولم يثق بذلك لما جنب نفسه النار بذلك الرجل الذي افتاه . وجهة نظر تقبل تحياتي

أهلاً وسهلاً بك أخي العزيز دلوووني

مقولة : ( حط بينك وبين النار مطوع ) خاطئة إذا كانت بحسب ما يفهمه معظم الناس اليوم , ولكنها قد تكون صحيحة لو تم توجيه معناها كما وضحتُ في صلب الموضوع .

وقد ذكرتُ المقولة وذكرتُ في نفس الوقت الجانب الصحيح فيها , وهذا يعني أن خلافه خطأ .


وتقبل تحياتي 00
المتزن