القصيم..عُلَمَــاءْ وعُمَــلاءْ

البُؤبُؤ · 07-12-2007, 04:05 PM

سألني صاحبي عن أحد الكُتّاب..من أيّ منطقةٍ هذا الكاتب؟
قلت هذا من منطقتنا. وسألني عن آخر فقلت:هذا كذلك أيضا
فوقف عن الكلام مستغربا قلت له: ماالغرابة في الأمر؟ قال: أنّي استقصيت كثيراً من الكتّاب والمفكرين من حيث المسقط والمنشأ فأتفاجأ أنهم من منطقتكم...
قلت: ثم ماذا؟
قال: التضاد في المبادئ والأفكار والأهداف تقريباً في أشياء كثيرة لا أستحضرها الأن.
قلت: هذا أمرٌ طبيعي يقع في أي مكان.وسنةُ في الحياة على مَرْ الأزمنة.
قال صاحبي:لكن أمركم مخلفٌ في أشياء عدة وهي أن منطقتَكم خرّجت كثيرا من العلماء وطلاب العلم ممن ذاع صيتهم في أنحاء المعمورة ويؤخذ بفتواهم في كل مكان.. وفي المقابل كتّاب ومفكرون يسيحون في وادٍ آخر من الإنحراف الفكري والإنحلال الأخلاقي ويصل بعضهم إلى السُقم العقدي وكلا الطرفين عاشا في زمن واحد وبيئةٍ واحدة وقد يكون أن تلقوا العلم عن استاذ واحد بل يصل أن يكونان متجاورين في المسكن والصداقة وأنت تُبدي عدم اكتراثك بهذا الأمر وتقول أنه طبيعي.
قلت له:مازلت على ماأسلفت لك...
ولّى صاحبي غير مقتنعٍ بكلامي.
حيّرني كلامه وأسئلته التي أثارها في عقلي...
وجدتني اُفكر كثيراً فيما طرح عَلي وأُحلل بعض استدلالاته وأبحث عن أجوبةٍ لإستفهاماته..
لم أجد مرجعاً أو كتاباً ليثريني عمّا أريد بدأت أستقرىءُ وأسأل من عاصر تلك الحقبة وذلك الجيل وعن المتغيرات التي حصلت فيه ومن خلال ذلك الاستقراء نفِذت إلى نقاطٍ وخيوط _ومن عنده إضافةً وتعقيباً فليثرينا بذلك _

أما ما وصلت إليه -وأعني الطائفة المستغربة- فهو:
*البيئة الشديدة(المتسلطة) ويتضح ذلك بمظاهر منها:
جُرم صاحب البيت المقتني للمذياع فضلاً عن التلفاز،الضرب المبرح لشارب الدخان، التحضير لصلاة الفجر وضرب من غاب عنها وغير ذلك مما يدل ذلك على عدم وجود أدنى حد لـفقه الإنكار وفقه الواقع..
فانعكس ذلك-سلبا- على من عايش ذلك الجيل فطائفةٌ منهم صبر عليها ملزما غير مقتنع بجدواها وسايسها بعضهم بدبلوماسية ذكية وإن كان من بعضها ما هو بعيدٌ عن ديننا الحنيف ولا ينص عليه كتابٌ ولا سنة...

أما الطائفة الأخرى فمنهم من صبر عليها وعايشها بدايةً وعمل مُنظراً ومُنفذا لها ثم انقلب عل عقبيه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم{ولم يشاد الدين أحد إلا غلبه} -نسأل الله الثبات- والبعض الآخر لم ترق له هذه البيئة فـنُبذ منها وهرب بعيدا عنها.

*افتتاح باب البعثات آنذاك على مصراعيه كان له دورٌ كبير في تغيير الفكر والأخلاق واللامبالاة في المس من الثوابت و انحسار الدين في المساجد وعدم إخراجه للحياة العامة -وهذا ليس تعميماً -وتعلمون كم كانت حياتنا بدائية في ذلك الحين. يخرج من بيت الطين والبساطة إلى عالم الحضارة المزعومة والمليئة بالضجيج والحرية الممقوتة.

*الثورة الإقتصادية كانت من الجوانب الفرعية في دعم الطفرة الإجتماعية والثقافية.

*ارتحال البعض إلى مدنٍ أخرى كانت أكثر تفتحاً -مزعوماً- من مدينته الأم وهذا واقع مشاهد إلى يومنا هذا.

*عدم وجود هيئات رقابية مؤهلة في ذلك الحين على الكتب ذات التوجهات الفكرية المنحرفة والإعلام عامّةً.

*ليس هناك احتضان من العلماء والعقلاء لمثل أصحاب هذا الفكر الدخيل والمسيء-وإن كان هناك اجتهادات فردية- من طراوة العود وبداية الطريق.

#وأزعم أن هذا المنتدى الموقر والمنبر النبيل قد حصل فيه تراشق وتنابل على بعض الكتّاب الأعضاء إمّا بالتفسيق تارة وبالتكفير تارةً أخرى ويتجلى لك ذلك من خلال الردود المتعجلة والخالية من أدنى تأصيلٍ علمي وشرعي وموضوعي وقد يكون بالإمكان أفضل مما كــــان ومما يكـــون ولنا فيما حدث بـــمِصر وإقصاء بعض علماء الأزهر لبعض الطلاب النابهين أمثال طه حسين وزكي مبارك وغيرهم مما غيّر نهجهم وطريقهم...
فلنعتبر ونتّعظ وللتاريخ شواهد..

1428هـ

انساني · 08-12-2007, 03:42 AM

لاشك أن الشده تؤدي لانتكاسه وعموما الإختلاف رحمه

انساني · 08-12-2007, 03:45 AM

لم يعجبني وصفك لمن يخالفونك الرأي بالعملاء

**مدحت شوقي بريده** · 08-12-2007, 07:55 AM

البؤبؤ ..

اسعد الله صباحك ..

لم تزل مقولة ( بريدة المدينة اللتي لم يفهما أحد ) تتردد في اذهان الكثير ..

ولكني اقول إن بريدة ليس بالسهولة فيما كان فك رموزها ..
فلا يستطيع فك رموزها الا متمكن حادق ..
وفك رموز بريدة .. امتحان حقيقي لمن اراد الوصول اليها ..

اخوي البؤبؤ ..
ذكرت في محور حديثك ( البيئة الشديدة المتسلطة )
ووضعت بعضاً من صفاتها .. منها ماهو نادراً وشاذ .. مثل اقتناء المذياع ..

ومنها ماوجدناه في الكثير من المدن الأخرى .. مثل شرب الدخان ..
واريد ان انوه باني قد وجدته ايضاً في بعض الدول العربية اللتي زرتها ..
ومعاناة اهل شارب الدخان ومحاولتهم تقويمة بشتى الطرق حتى يصل الامر الى حد الضرب المبرح ..

أما التحضير لصلااة الفجر .. فأعتقد انها من الخطوات اللتي فقدت ..
ونتمنى وجودها .. لأنها كانت من المحفزات على ادراك صلااة الجماعة ..
مع اني استبعد ذلك لفروقات كثيرة وملحوظة بكثرة المساجد وتوسع المدن ..
ولكني لااعتقد انها كانت جرماً او تشديداً وتسلطا ..

اما التناقض بقول وجود .. علماء وأهل دين .. ووجود بعض اهل العلمنة والزندقة ..
فإني ارى ان النسبة والتناسب بينهما فيها فرق شاسع ..

فأهل العلمنة والفساد لايتجازوزن عدد الأصابع ..
بما أن اهل الخير من العلماء والدعاة والمصلحين .. هم اكثر اهل بريدة ..
ولايكاد يخلوا بيت في بريدة من جود داعية او على اقل تقدير امام مسجد او مؤذن او مدرس حلقة ..

أما الجانب الآخر فيمكن ان نرى في الحي الواحد أن عددهم لايتجاوز عدد الاصابع ..
بل انهم اقل ايضاً ..

اخوي البؤبؤ .. رايك محل تقديرنا وأحترمنا .. فقد ادلية بدلوي ..

سي يو ..

البُؤبُؤ · 08-12-2007, 02:16 PM

انساني:

أشكر لك ردك واختلافنا لا يفسد الود في قضيتنا...

مدحت شوقي بريده:

مدحت أسعد الله مسائك..

أهلا بمن أحب... ولكن هذا اجتهاد بشري يعتريه النقص
اما أنا فقد استقرئت من كبار السن ممن عاصر تلك الفترة وتوصلت الى ماكتبت وبعض الأمثلة التي سقتها كانت واقعة وبعضها أصبح ظاهرة...
وعموما يعجبني فيك أنك تعطي كل مقام مقال.

07-12-2007, 04:05 PM	#1
البُؤبُؤ عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2007 البلد: أتمناها في القلوب... المشاركات: 6	القصيم..عُلَمَــاءْ وعُمَــلاءْ سألني صاحبي عن أحد الكُتّاب..من أيّ منطقةٍ هذا الكاتب؟ قلت هذا من منطقتنا. وسألني عن آخر فقلت:هذا كذلك أيضا فوقف عن الكلام مستغربا قلت له: ماالغرابة في الأمر؟ قال: أنّي استقصيت كثيراً من الكتّاب والمفكرين من حيث المسقط والمنشأ فأتفاجأ أنهم من منطقتكم... قلت: ثم ماذا؟ قال: التضاد في المبادئ والأفكار والأهداف تقريباً في أشياء كثيرة لا أستحضرها الأن. قلت: هذا أمرٌ طبيعي يقع في أي مكان.وسنةُ في الحياة على مَرْ الأزمنة. قال صاحبي:لكن أمركم مخلفٌ في أشياء عدة وهي أن منطقتَكم خرّجت كثيرا من العلماء وطلاب العلم ممن ذاع صيتهم في أنحاء المعمورة ويؤخذ بفتواهم في كل مكان.. وفي المقابل كتّاب ومفكرون يسيحون في وادٍ آخر من الإنحراف الفكري والإنحلال الأخلاقي ويصل بعضهم إلى السُقم العقدي وكلا الطرفين عاشا في زمن واحد وبيئةٍ واحدة وقد يكون أن تلقوا العلم عن استاذ واحد بل يصل أن يكونان متجاورين في المسكن والصداقة وأنت تُبدي عدم اكتراثك بهذا الأمر وتقول أنه طبيعي. قلت له:مازلت على ماأسلفت لك... ولّى صاحبي غير مقتنعٍ بكلامي. حيّرني كلامه وأسئلته التي أثارها في عقلي... وجدتني اُفكر كثيراً فيما طرح عَلي وأُحلل بعض استدلالاته وأبحث عن أجوبةٍ لإستفهاماته.. لم أجد مرجعاً أو كتاباً ليثريني عمّا أريد بدأت أستقرىءُ وأسأل من عاصر تلك الحقبة وذلك الجيل وعن المتغيرات التي حصلت فيه ومن خلال ذلك الاستقراء نفِذت إلى نقاطٍ وخيوط _ومن عنده إضافةً وتعقيباً فليثرينا بذلك _ أما ما وصلت إليه -وأعني الطائفة المستغربة- فهو: البيئة الشديدة(المتسلطة) ويتضح ذلك بمظاهر منها: جُرم صاحب البيت المقتني للمذياع فضلاً عن التلفاز،الضرب المبرح لشارب الدخان، التحضير لصلاة الفجر وضرب من غاب عنها وغير ذلك مما يدل ذلك على عدم وجود أدنى حد لـفقه الإنكار وفقه الواقع.. فانعكس ذلك-سلبا- على من عايش ذلك الجيل فطائفةٌ منهم صبر عليها ملزما غير مقتنع بجدواها وسايسها بعضهم بدبلوماسية ذكية وإن كان من بعضها ما هو بعيدٌ عن ديننا الحنيف ولا ينص عليه كتابٌ ولا سنة... أما الطائفة الأخرى فمنهم من صبر عليها وعايشها بدايةً وعمل مُنظراً ومُنفذا لها ثم انقلب عل عقبيه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم{ولم يشاد الدين أحد إلا غلبه} -نسأل الله الثبات- والبعض الآخر لم ترق له هذه البيئة فـنُبذ منها وهرب بعيدا عنها. افتتاح باب البعثات آنذاك على مصراعيه كان له دورٌ كبير في تغيير الفكر والأخلاق واللامبالاة في المس من الثوابت و انحسار الدين في المساجد وعدم إخراجه للحياة العامة -وهذا ليس تعميماً -وتعلمون كم كانت حياتنا بدائية في ذلك الحين. يخرج من بيت الطين والبساطة إلى عالم الحضارة المزعومة والمليئة بالضجيج والحرية الممقوتة. الثورة الإقتصادية كانت من الجوانب الفرعية في دعم الطفرة الإجتماعية والثقافية. ارتحال البعض إلى مدنٍ أخرى كانت أكثر تفتحاً -مزعوماً- من مدينته الأم وهذا واقع مشاهد إلى يومنا هذا. عدم وجود هيئات رقابية مؤهلة في ذلك الحين على الكتب ذات التوجهات الفكرية المنحرفة والإعلام عامّةً. ليس هناك احتضان من العلماء والعقلاء لمثل أصحاب هذا الفكر الدخيل والمسيء-وإن كان هناك اجتهادات فردية- من طراوة العود وبداية الطريق. #وأزعم أن هذا المنتدى الموقر والمنبر النبيل قد حصل فيه تراشق وتنابل على بعض الكتّاب الأعضاء إمّا بالتفسيق تارة وبالتكفير تارةً أخرى ويتجلى لك ذلك من خلال الردود المتعجلة والخالية من أدنى تأصيلٍ علمي وشرعي وموضوعي وقد يكون بالإمكان أفضل مما كــــان ومما يكـــون ولنا فيما حدث بـــمِصر وإقصاء بعض علماء الأزهر لبعض الطلاب النابهين أمثال طه حسين وزكي مبارك وغيرهم مما غيّر نهجهم وطريقهم... فلنعتبر ونتّعظ وللتاريخ شواهد.. 1428هـ __________________ [GLINT]انـظر بعينٍ نقـيةٍ صافية.. لا بِعيـنٍ ملـوّثةٍ حاقـدة..[/GLINT]

08-12-2007, 07:55 AM	#4
مدحت شوقي بريده .. وللشطوب نكهة و نكهة .. تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: هناك المشاركات: 16,085	البؤبؤ .. اسعد الله صباحك .. لم تزل مقولة ( بريدة المدينة اللتي لم يفهما أحد ) تتردد في اذهان الكثير .. ولكني اقول إن بريدة ليس بالسهولة فيما كان فك رموزها .. فلا يستطيع فك رموزها الا متمكن حادق .. وفك رموز بريدة .. امتحان حقيقي لمن اراد الوصول اليها .. اخوي البؤبؤ .. ذكرت في محور حديثك ( البيئة الشديدة المتسلطة ) ووضعت بعضاً من صفاتها .. منها ماهو نادراً وشاذ .. مثل اقتناء المذياع .. ومنها ماوجدناه في الكثير من المدن الأخرى .. مثل شرب الدخان .. واريد ان انوه باني قد وجدته ايضاً في بعض الدول العربية اللتي زرتها .. ومعاناة اهل شارب الدخان ومحاولتهم تقويمة بشتى الطرق حتى يصل الامر الى حد الضرب المبرح .. أما التحضير لصلااة الفجر .. فأعتقد انها من الخطوات اللتي فقدت .. ونتمنى وجودها .. لأنها كانت من المحفزات على ادراك صلااة الجماعة .. مع اني استبعد ذلك لفروقات كثيرة وملحوظة بكثرة المساجد وتوسع المدن .. ولكني لااعتقد انها كانت جرماً او تشديداً وتسلطا .. اما التناقض بقول وجود .. علماء وأهل دين .. ووجود بعض اهل العلمنة والزندقة .. فإني ارى ان النسبة والتناسب بينهما فيها فرق شاسع .. فأهل العلمنة والفساد لايتجازوزن عدد الأصابع .. بما أن اهل الخير من العلماء والدعاة والمصلحين .. هم اكثر اهل بريدة .. ولايكاد يخلوا بيت في بريدة من جود داعية او على اقل تقدير امام مسجد او مؤذن او مدرس حلقة .. أما الجانب الآخر فيمكن ان نرى في الحي الواحد أن عددهم لايتجاوز عدد الاصابع .. بل انهم اقل ايضاً .. اخوي البؤبؤ .. رايك محل تقديرنا وأحترمنا .. فقد ادلية بدلوي .. سي يو .. __________________ . . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. .

08-12-2007, 02:16 PM	#5
البُؤبُؤ عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2007 البلد: أتمناها في القلوب... المشاركات: 6	انساني: أشكر لك ردك واختلافنا لا يفسد الود في قضيتنا... مدحت شوقي بريده: مدحت أسعد الله مسائك.. أهلا بمن أحب... ولكن هذا اجتهاد بشري يعتريه النقص اما أنا فقد استقرئت من كبار السن ممن عاصر تلك الفترة وتوصلت الى ماكتبت وبعض الأمثلة التي سقتها كانت واقعة وبعضها أصبح ظاهرة... وعموما يعجبني فيك أنك تعطي كل مقام مقال. __________________ [GLINT]انـظر بعينٍ نقـيةٍ صافية.. لا بِعيـنٍ ملـوّثةٍ حاقـدة..[/GLINT]

08-12-2007, 03:42 AM	#2
انساني عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 المشاركات: 29	لاشك أن الشده تؤدي لانتكاسه وعموما الإختلاف رحمه

08-12-2007, 03:45 AM	#3
انساني عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 المشاركات: 29	لم يعجبني وصفك لمن يخالفونك الرأي بالعملاء