|
السلام عليكم ورحمة وبركاته بداية أرحب بكم أجمل ترحيب وأقول لكم جميعاً كل عام وأنتم بخير ، وعيدكم مبارك ، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال . ثم أود أن أبارك لمن حج من طلاب الحلقة واقول لهم مبارك لكم حجكم وأسأل الله تعالى أن يجعل حجكم مبرورا وسعيكم مشكورا وذنبكم مغفورا . وأوصيي الجميع بالثبات على طاعة الله حتى الممات . وقبل أن أبدأ بدرس هذا اليوم .. أود أن أبشركم ببشرى وهي بشرى تخص الأخوات ، حيث أستغليتها فرصة خلال التوقف بالتنسيق مع إدارة ( دار الأتقان ) النسائية ببريدة بضم حلقتي ( أبن عباس ) و ( أبن عمر ) إلى أنشطتهم . حيث سيكون التسميع عبر الاتصال مع مدرسة المادة وهذا سيكون أكثر أتقاناً ومتابعة ، مع العلم أن الدار تأخذ رسم رمزي مقداره ( 50 ) ريال ، ولكن تقديراً منهم لنا جعلوا ذلك مجاناً ومن أراد أن يدفع فلا بأس . أنتظر من الطالبات الرد برأيهن حتى يتم تواصلهن مع مشرفة الدار عبر رقم جوال يرسل للأخوات الطالبات . نبدأ على بركة الله درسنا هذا اليوم من الآية ( 51 - 55 ) من خلال مشاركة الأخت قصية . قال تعالى : المقطع الحادي عشر http://center.jeddahbikers.com/uploa...3196227291.jpg وبالله التوفيق . |
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .. وكل عام وأنتم بخير .. المقطع الحادي عشر . http://www.mazameer-up.com/uploads2/13210912541.mp3 المقطع الثاني عشر.. http://www.mazameer-up.com/uploads2/13210912542.mp3 المقطع الثالث عشر , قصة موسى والفتى , وقصته مع الخضر .. من آية 60 حـــتى آية 82 .. http://www.mazameer-up.com/uploads2/13210912544.mp3 باقي مقطعيـن , قصة ذي القرنيـن .. وآخر وجه من السورة .. . |
أعود بالله من الشيطان الرجيم (( ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا * ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا * ورءا المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا * ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا * وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا )) بالنسبه للتسميع أحس صعبه شوي ، هنا أفضل متاح لنا نسمّع بأي وقت ، عموماً أنا مع رأي الأغلبيه ، جزاك الله كل خير |
سورة الكهف من آية (51) إلى آية (55)
اقتباس:
المعذرة أنا لا أستطيع |
عذرا لا اوافقكم في التسميع عن طريق الهاتف
والله الموفق : ) ((ماأشهدتهم خلق السموات والأرض ولاخلق أنفسهم وماكنت متخذ المضلين عضدا * ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا * ورءا المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا* ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا ومامنع الناس أن يؤمنوا إذ جائهم الهدى ويسغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا )) |
:f:كل عام وانتم بخير:f: : : ) أعــــــــوذ باللــه من الشيطن الرجيــــم ( مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا :: اقتباس:
جزاك الله خيرا وكتب اجرك على مابذلت ,, كنت سابقاَ أسمع خلال الهاتف لكن الان وللأسف ,,لايناسبني |
مبارك عودتكم مجددا , وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله طاعاتكم . . قوله تعالى : {مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا } (51) سورة الكهف الضمير في ( أشهدتهم ) يعود إلى الشيطان وذريته المذكورين في الآية التي قبلها " {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} (50) سورة الكهف والمراد : أن هؤلاء الذين اتخذتموهم أولياء من دون الله مخلوقون ضعفاء , فهم لم يشهدوا خلق السموات والأرض , بل لم يشهدوا خلق أنفسهم , فكيف سينفعونكم من دون الله الخالق القادر . وفي قوله : " ما أشهدتهم خلق السموات .. " إشارة ضمنية إلى أن خلق السموات والأرض كان والله تعالى وحده في الوجود , لا معين ولا مدبر ولا شريك معه سبحانه , ولذلك فهو المستحق للعبادة وحده , وهو الغني عن كل شريك وعضيد وأعوان . فعضدا أي أعوانا كما قال سبحانه : " وما له منهم من ظهير " . قوله سبحانه : خلق السموات والأرض ,, عطف الأرض على السموات , دون تكرار الفعل ( خلق ) وهو مصدر هنا , ولكني أردت الحدث ,, ولما جاء ذكر الأنفس أعاد ذكر الحدث فقال : ولا خلقَ أنفسهم .. لأن خلق الأرض مرتبط مع خلق السموات بزمن واحد حين خلقها الله تعالى في ستة أيام . أما خلق الإنسان فهو في زمن آخر , وطريقة أخرى , فتكرر الفعل ( خلق ) لتغاير الخلق . قوله سبحانه : {وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا} (52) سورة الكهف . يتحدث سبحانه عن موقف المشركين يوم القيامة بأن الله يأمرهم أن ينادوا شركاءهم الذين أشركوا بهم من دون الله , ليساعدوهم ويشفعوا لهم عند الله , ولكن لا مجيب ولا نصير , فالشركاء لا يملكون نفعا لأنفسهم , فكيف ينفعون غيرهم ؟ كما قال تعالى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ , قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} (62-63) سورة القصص وقوله : " وجعلنا بينهم موبقا " أي مهلكا وفاصلا شديدا فلا يخلص بعضهم إلى بعض . والضمير في بينهم : إما أن يعود إلى الشركاء بعضهم مع بعضٍ . وأما أن يعود إلى المؤمنين مع الكافرين حيث يفصل الله بينهم يوم القيامة كما قال سبحانه : {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ , فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ , وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الْآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ} (14-16) سورة الروم . قوله تعالى : {وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا} (53) سورة الكهف يتحدث سبحانه عن موقف المجرمين المكذبين بالله ورسوله حين يرون النار رأي العين , فيعلمون علم اليقين أنهم واقعون فيها , وليس لهم من دونها مهرب ولا مخرج . كما قال تعالى : { وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ} (44) سورة الشورى وقوله : فظنوا : الظن هنا المراد به العلم اليقيني وليس الشك . ويأتي الظن كثيرا بمعنى العلم ,, ومنه قوله تعالى : {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} (46) سورة البقرة وقوله تعالى : { قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ } (249) سورة البقرة . وقوله تعالى : { وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (118) سورة التوبة . قوله تعالى : {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} (54) سورة الكهف. أي أن الله تعالى وضَّحَ القرآنَ وبَيَّنَهُ , وفصّله للناس لئلا يضلوا , ومع هذا البيان والإيضاح فإن الإنسان ما زال كثير الجدل واللجاجة , مع وضوح الحق وبرهانه . س : في سورة الإسراء قال تعالى : {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا} (89) سورة الإسراء وفي هذه السورة ( الكهف ) قال : {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} ففي الإسراء تقدم ذكر الناس , وفي الكهف تقدم ذكر القرآن وتأخر ذكر الناس , فما الحكمة ؟ الجواب والله أعلم : أن الآية في سورة الإسراء مسبوقة بالحديث عن التحدي للإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} (88) سورة الإسراء فلما سبق ذكر الناس من خلال الحديث عن الإنس , ناسب أن يتقدم ذكر الناس بعده , ثم إن الآية خُتِمَت بالحديث عن الناس : " فأبى أكثر الناس إلا كُفورا " فآية الإسراء تتحدث عن الناس وموقفهم من القرآن , فناسب تقديم ذكرهم . وأما في سورة الكهف فالحديث هنا عن القرآن , والسورة بدئت بالحديث عن القرآن : " الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ... " وجاء ذكر القرآن في أكثر من موضع في هذه السورة : " واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك ... " ولأن سورة الكهف نزلت ردا على أسئلة المشركين , ولم يكن ليجيب عن أسئلتهم وجدلهم إلا هذا القرآن الكريم , فجاء تقديمه هنا . والله أعلم . قال تعالى : {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا} (55) سورة الكهف أي ما منع الناس من الإيمان بالله تعالى ورسوله وكتابه إلا أنهم أرادوا أن يشاهدوا العذاب رأي العين ليصدقوا . كما قال تعالى : {وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا , أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا , أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً} (90-92) سورة الإسراء . وقوله سبحانه : {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} (32) سورة الأنفال . والمراد بالناس هنا هم المشركون المكذبون . قوله : ويستغفروا ربهم : معطوف على يؤمنوا , والمعنى : وما منع الناس أن يؤمنوا وأن يستغفروا ... والله تعالى أعلم . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
. |
.
أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم ( ما أشهدتُهُم خلق السمواتِ والأرض ولا خلق أنفسُهُم وما كُنتُ مُتخِذِ المُظلينَ عضُدا ويومَ يقولُ نادوا شُركآءِى الذينَ زعمتُم فدعوهُم فلم يستجيبوا لهُم وجعلنا بينهُم موبِقا ورءا المُجرِمون النار فظنوا أنهُم مواقِعوها ولم يجِدوا عنها مصرِفا ولقد صرّفنا في هذا القرءانِ للناسِ من كُلِ مثل وكان الإنسانَ أكثرَا شيئًا جدلا وما منع الناس أن يُؤمنوا إذ جاءهُم الهُدى ويستغفِروا ربهُم إلآ أن تأتيَهُم سُنّةُ الأولين أو يأتيهُِمُ العذابَ قُبُلاً ) اقتباس:
|
بداية نقول للأخت ( الدموع حبر العيون ) الحمد لله على السلامة وطهور ولا بأس عليكم إن شاء الله . التحضير ليوم السبت 16 / 12 / 1432 هـ . شيخة البنات قصية نالا وهج الأمل الدموع حبر العيون . وننتظر باقي الطلاب وعسى المانع خير . وكذلك ننتظر وجهة نظرهم فيما ذكرناه من أقتراح . درس اليوم مع الآية ( 56 - 60 ) من سورة الكهف . المقطع الثاني عشر.. بصوت الشيخ / سعد الغامدي مقدم من الكاتب القدير أبو ريان . http://www.mazameer-up.com/uploads2/13210912542.mp3 المقطع الثاني عشر مشاركة من الأخت قصية http://center.jeddahbikers.com/uploa...3196227292.jpg وبالله التوفيق . |
<__تسميع سورة الكهف من 51 الــى 55 __>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة كل عام وانتم بخير وعوداً حميداً نبدا بتسميع ماتم حفظه ليوم السبت وعذراً على التأخير اعوذُ باالله من الشيطان الرجيم مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا اقتباس:
عذراً لااستطيع بورك فيك على جهودك المباركه *** |
فؤائد للطلاب : أمل من طلاب الحلقة في حالة عدم اتقانهم للحفظ أن يعيدوا مراجعة الحفظ وفي حالة الأتقان لا يمنع من كتابته مرة أخرى . أفضل وقت للحفظ بعد صلاة الفجر . ويفضل ان يكون الذهن خالياً من المشاغل . ويفضل اختيار مكان مناسب وهادئ للحفظ . وبالتوفيق للجميع . |
سورة الكهف من آية (56) إلى آية (60)
أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم { وما نُرسِل المُرسَلين إلا مُبشرين ومُنذِرين ويُجادِلُ الذينَ كفروا بِالباطِل ليُدحِضُوا بِهِ الحقّْ واتخَذوا آياتي وما أُنذِروا هُزُوا (56) ومن أظلَمُ ممّن ذُكِّرَ بِأياتِ ربّهِ فأعرضَ عنها ونسيَ ماقدّمت يداهُ إنَّا جعلنا على قُلُوبِهِم أكنّةً أن يفقهُوهُ وفي أذانِهِم وقرًا وإنّ تدعُهُم إلى الهُدى فلن يهتَدُوا إذًا أبدًا (57) وربُكَ الغفورُ ذُو الرحمة لو يُؤاخذهُم بما كسبوا لعجّل لهُم العذاب بل لهُم موعدًا لن يجِدوا من دُونِهِ موئِلًا (58) وتِلكَ القُرى أهلكناهُم بما كسبوا وجعلنا لمهلِكِهِم موعِدًا (59) وإذ قال موسى لِفتاهُ لا أبرحُ حتى أبلُغَ مجمع البحرينِ أو أمضي حُقُبًا (60) } ============================= الخطأ .. بما كسبوا / التصحيح .. لمّا ظلموا |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (( ومانرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما أنذر هزوا * ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ماقدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا * وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجّل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا * وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا * وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا )) |
| الساعة الآن +4: 05:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.