|
يوم الخميس القادم سيكون مراجعة مباشرة من الآية ( 1 - 25 ) فعلا الطلاب الراغبين في الاختبار يسجل موافقته برد علماً بأن الوقت المناسب لي من الرابعة والنصف عصراً . طريقة الاختبار : أثناء تواجد الطالب نقوم بأخذ مقطعين مختلفين ونطلب من الطالب إكمال 3 آيات بعد كل مقطع مباشرة بدون تأخير . وعلى ضوءها يتم تحديد مستوى الطالب . ما رأيكم في الفكرة أعتقد أنها تعين على المراجعة بشكل أفضل . انتظر رأيكم .... |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (مااشهدتهم خلق السموات والارض ولاخلق انفسهم وماكنت متخذ المُضلين عضدا@ ويوم يقول نادواشركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا@ ورءا المجرمون النار فضنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا@ ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شيء جدلا@ ومامنع الناس ان يؤمنوا اذ جائهم الهدى ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سُنة الاولين او ياتيهم العذاب قُبلا@ ومانرسل المرسلين الا مبشرين ومُنذرين ويجادلوا الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وماانذروا هزوا@ ومن اظلم ممن ذُكر بآيات ربه فاعرض عنها ونسي ماقدمت يداه انا جعلنا على قلوبهم اكنةً ان يفقهوه وفي آذانهم وقرا وان تدعهم الى الهدى فلن يهتدوا اذا ابدا) الاخطاء : ولم > فلم اخ يحيى هذا هو تسميع ليوم السبت وبعض من يوم الاحد .. سأكمل ماعلي الباطل نسيتها بعد قليل باذن الله ..!! |
^ وناسة ( أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) الحمد لله على السلامة عوداً حميداً . عساك ما نسيتنا من الدعاء في تلك الأماكن المقدسة :) |
اقتباس:
أنا أرغب في ذلك لكن من اليوم ليوم الخميس لا أعلم مايواجهني من ظروف لذلك يوم الخميس بإذن الله إذا كنت متواجدة سأرد بـ أنا حاضرة : ) أسأل الله أن يُجازيك خير الجزاء أخي يحيى وأن يُبارك لك في وقتك بما تفعله لوجه الله ولا أنسى أخينا كبير المحايدين على شرحه وتفسيره وتصحيحه فأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناته وفق الله الجميع لما فيه تقرُبًا للجنّة |
اقتباس:
اقتباس:
ممتاز جداً , بس يوم الخميس ما أقدر أدخل : ( ياليت تخليه الجمعه إذا ماعليك كلافه |
*أعتذر عن التأخر في التسميع لإنقطاع الإتصال عندي .. *الاخت الدموع حبر العيون حمداً لله على سلامتكـ (h) ,,,,,,,,,,,,,, مقطع أمس: )أعوذ باللــــه من الشيطن الرجيم( وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آَيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآَيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًاوَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا مقطع اليوم : )أعوذ باللــــه من الشيطن الرجيم( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا اقتباس:
إقتراح مناسب .وفقكم ربي ,, لكن بصراحة لاأدري حتى الان هل سيكون يوم الخميس عندي اتصال ام لا لأني الان دخلت مؤقت لتسميع فقط .. لكن سأستعد بإذن الله وسأخبركم إن استطعت .. |
* تسميع جزء من يوم الاحد مع يوم الاثنين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدو من دونه موئلا@وتلك القرى اهلكناهملما ظلموا وجعلنا لمهلكهم وموعدا@واذ قال موسى لفتاهـ لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا@فلما بلغ مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا@فلما جاوزا قال لفتاهـ آتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا@قال ارايت اذا اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وماانسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا@قال ذلك ماكنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا@ فوجدا عبدا من عبادنا آتينه رحمة من عندنا وعلمناهـ من لدنا علما) اعتذر عن التأخير ..! |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (( فلما بلغ مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا _ فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا _ قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا _ قال ذلك ماكنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا _ فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما )) ... وتسميع يوم الخميس فكره رائعه لاكن لو يحصل بيوم الجمعه افضل الخميس الاغلبيه غير موجود وشآكرين لكم جهودكم الله يشفيك ويعافيك آخي وناسه ~ |
. |
من لديه رغبة للتسجيل يوم الخميس يسجل ومن لم يستطع ما يمنع يوم الجمعة . انتظر اختياركم ... كل حسب مقدرته . والله الموفق . |
بسم الله وعلى بركة الله نبدأ درسنا بتحضيركم حسب الحضور : شيخة البنات قصية وناسة نالا صاحبة الأمتياز وهج الأمل ورحلت الغالية الدموع حبر العيون ودرسنا اليوم من الآية ( 66 - 70 ) من سورة الكهف . المقطع سيكون معنا لمدة أربع حلقات , قصة موسى والفتى , وقصته مع الخضر .. من آية 60 حـــتى آية 82 مشاركة من الكاتب القدير ( أبو ريان ) وفقه الله . http://www.mazameer-up.com/uploads2/13210912544.mp3 المقطع الرابع عشر مشاركة من الطالبة قصية كنشاط لها في الحلقة http://center.jeddahbikers.com/uploa...3196227294.jpg وبالتوفيق للجميع . |
اقتباس:
رائي موفق وفكره رائعه مسجله ليوم الخميس ان لم يحبسني حابس جاري مراجعة الحفظ وفقتم *** |
أشكر للجميع دعاءهم وحسن ظنهم بأخيهم وإني أحاول جاهدا اللحاق بكم في مقاطع الحفظ , ولكن مشاغلي تمنعني , فأرجو المعذرة حين التأخر في طرح ما يسر الله من فوائد تفسيرية في الآيات . كما أرجو من القراء عدم المرور السريع على ما يكتب من تفسير ومعانٍ , لأنه من تدبُّرِ القرآن الكريم الذي يزيد الحافظ ضبطا لحفظه , ويزيده أيضا إيمانا وتقوى بإذن الله . وفقكم الله لمرضاته . |
قوله تعالى : {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا} (57) سورة الكهف قوله تعالى : " ومن أظلم " استفهام إنكاري يراد به النفي , أي : لا أحد أظلم . أي لا أحد أظلم ممن ذُكِّرَ بآيات ربِّه فأعرضَ عنها واستكبر .. لأن آيات الله تعالى واضحة الدلالة والبرهان , فمن أعرض عنها فإنه لا يريد الحقَّ ولا يهتمُّ له , وهذا هو الظلم بعينه , فهو قد ظلم نفسَه , وظلمَ الحقَّ حين أعرضَ عنه مع وضوحه وبيانه . قوله : ذُكِّرَ : الفعل هنا صيغ للمجهول , أي أن الْمُذَكِّرَ غير محدد , الأهم هو الذكرى نفسها , دون الالتفات لنوع الـمُذكِّر , وهل هو نبيٌّ أم عالم أم رجل من الناس عامي , وهذا درس لكل مسلم أن يقبل الحق مهما كان ما دام أنه حق , دون النظر إلى قائله , لأن بعض الناس تأخذه العزة بالإثم فلا يقبل الحق من مخالفٍ له , ولا يقبل الحق من عاصٍ ... وهذا خطأ عظيم , فالحقُّ حين يكون واضحا جلياً , فيجب قبوله مهما كان مصدره , ولنا في حديث ( صدَقَكَ وهو كذوب ) أسوة حسنة . قوله : أكنة . جمع كِنّ , وهو الغطاء والحجاب , وتجمعُ أيضا على ( أكنان ) كما قال تعالى : " { وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا } (81) سورة النحل قوله تعالى : " أن يفقهوه " هنا مصدر مؤول في محل خفض بحرف الجر المحذوف , مع تقدير ( لا ) نافية محذوفة , والمعنى : وجعلنا على قلوبهم أكنة لئلا يفقهوه . ومثل هذا الأسلوب كثير في العربية , قال تعالى : { يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (176) سورة النساء , أي : لئلا تضلوا . قوله : وفي آذانهم وقرا ,, أي وجعلنا في آذانهم وقرا , فالجملة معطوفة على الجملة التي قبلها , وقد يكون ذلك من عطف المفردات , فيكون ( وقراً ) معطوفا على ( أكنة ) والتقدير : وجعلنا أكنة على قلوبهم ووقراً في آذانهم . وتحديد العضوين ( القلب والأذن ) لأن الأول ( القلب ) مكان الهداية , والثاني ( السمع ) طريق الهداية غالباً , لأن الهداية تأتي من سماع الحق , كما قال تعالى : {إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} (36) سورة الأنعام وبين تعالى منزلة السمع فيمن لا يملكه {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ , وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ} (81) سورة النمل وحذرنا تعالى ممن أعرض عن سماع الحق : {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ} (21) سورة الأنفال وبين تعالى أن كثيرا من الدلالات الواضحة آيات للسامعين : {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} (67) سورة يونس {وَاللّهُ أَنزَلَ مِنَ الْسَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} (65) سورة النحل وبعد أن بين تعالى حال هؤلاء المعرضين المكذبين , بين سبحانه مغفرته لمن أراد العودة إليه , وسعة رحمته بالمكذبين ؛ إذ لو شاء لعذبهم عذابا إليما في الدنيا قبل الآخرة , ولو يؤاخذهم بكل ما اقترفوه لكان عذابهم متعَجّلا {وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا} (58) سورة الكهف وهذا كما قال تعالى : {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} (61) سورة النحل وقوله تعالى : {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا} (45) سورة فاطر قوله : " موئلا " أي منجًى ومهرباً , أي حين يأتيهم موعد هلاكهم فلن يستطيعوا الهرب والنجاة منه " فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ " |
| الساعة الآن +4: 05:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.