سيار نجد

هل فعلا الزعاق يقول : " أنا أمشي على حسااااباتي ومالي دخل برؤية القمر ,,, " ؟

البعد الرابع

يعطى وجه من قبل الصحف ؟ أما عند الناس فإن أراد معرفة قدره فليكتب ثرثرته في أحد المنتديات ليرى ردود البسطاء من الناس فضلا عن أصحاب الحجى منهم ، لأن الصحف لا تنشر كل ما يكتب عنه ، ، ، لا أحتقره ولا أعترض على استخدامه للحساب الفلكي ، بل أحتقر أسلوبه في عرض أفكاره وفي الرد على مخالفيه ، فليحترم نفسه ، وليحترم شرع الله ، وليحترم ورثة الأنبياء ، ، ، شكرا

لكنه ( أعني د.الزعاق ) يزعم أن ما يقوله مؤكد 100% لأنه مبني على حسابات فلكية دقيقة

وهذا هو ما دعاني لكتابة هذه الرسالة ، ، ، تحيتي

معليش اسمح لي بمداخلة لاثراء الموضوع فقط
وللاضافة بخصوص ما اعتقده ولتكن كحجة على الوضع السياسي الراهن في الامة وكدليل على ان يكون المقصد اهم من النص بل وادق بخصوص حديث المصطفى عن رؤية الهلال

لماذا وهذا سؤال واقعي وليس افتراضي بالمناسبة

لماذا عندما يشاهد مثلا في الشرقية تلتزم به كافة مناطق المملكة حتى الغربية وكذلك العكس رغم بعد المسافة

لماذا اذا شوهد في البحرين مثلا لا تلتزم به في الشرقية السعودية او في الغربية عندما يشاهد لماذا لاتلتزم مصر وهي اقرب من الشرقية اذن المشكلة سياسية بالدرجة الاولى ولعلي اضيف مواقف ليبيا للاستدلال


وايضا مشكلة في اخذ الاحاديث بنصوصها استرسل
واسال كذلك سؤال واقعيا وابدأه بافتراض
لماذا لايفترض ان يكون في هذه الحالة تطبيق صوموا لرويته ان تكون كل مدينة على حدة وليس كل دولة على حدة ؟؟؟
لماذا تلزم الشرقية بالرؤية ان شوهد في الغربية رغم ان هناك دول اقرب من المسافة بين المنطقتين
كذلك الحال في الشمال والجنوب اتمنى ان اكون قد وفقت في اضافة شيء جديد بغض النظر عن صوابه او خطأه بل من باب الالمام والتعرض للموضوع من كافة الجوانب وليكون القاريء على اطلاع تام والله اعلم من الجميع

بالمناسبة المداخلة ليست اعتراض على الزعاق او على المشايخ او افتاء او قضاء او خلافه
فانا لا احب ان ادخل في مثل هذه الامور او اشتت الموضوع

انما طرح لرؤية شخصية مقتنع بها تماما حتى يتم نقضها

واتمنى من كل من لديه علم من العلماء او المشائخ او غيرهم ان لايبخل علينا بالمداخلة
او ان امكن نقل ماذكرته الى العلماء وافادتنا جميعا بردهم ورايهم فيما ذكر تقبل مروري واعتذر عن تعدد المداخلات
ويبقى الهدف اسمى من كل شيء والله من وراء القصد

بالمناسبة امور كثيرة افكر بها ولكنها ستكون خارج الموضوع ان طرحتها والنقاش فيها سيطول

السلام عليكم

أخي : بل الحديث ما زال في محوره

أولا :
لم أتحدث عن وقت الشروق ، بل تحدثت عن 30 دقيقة تقريبا تلي غروب الشمس ليلة الثلاثين من كل شهر قمري ، وما عداها من الليالي فلا شأن لي به . إذا رؤي القمر في تلك الدقائق ثبت الشهر الجديد ، وإلا فالشهر الجديد يبدأ بغروب شمس اليوم التالي .

إمكانية رؤية القمر في تلك الدقائق المعدودة تختلف من بلد إلى آخر حسب عدة عوامل ، منها : -
1- خط الطول
2- خط العرض
3- زاوية ميل الشمس

من هنا فإني أطالب كل فلكي أن يضع جدولا يحدد فيه القياسات الخاصة برؤية القمر لكل مدينة من مدن المملكة ، إذا وضع الزعاق أو غيره هذا الجدول لشهر رمضان القادم مثلا ، فسيتضح لك مدى التباين بين المدن في إمكانية الرؤية من عدمها .

انظر حالة الكسوف الكلي قبل يومين ، هل غطت كل الأرض ؟ نحن في السعودية لم نشعر بها ، انتبه هذه الظاهرة لها علاقة وطيدة بمولد الهلال .


ثانيا :
عندما أشرت إلى مواعيد الإفطار والإمساك ومواقيت الصلاة ، كنت أريد تنبيهك إلى أنه لو كان قياسك ( أو احتجاجك ) صحيحا لجاز لغيرك أن يتبناه ويطالب بتوحيد أوقات الصلاة ، أو وقتي الإمساك والإفطار لأنهما محددان بمواقيت تتحكم بها نفس العوامل التي تتحكم بإمكانية رؤية القمر


وتفريقك بينهما سببه الوضوح التام في مواقيت الصلاة والإفطار ، فلا يعقل أن يفطر أهل بريدة وأهل مكة في وقت واحد . وكذا الحال في أوقات الصلوات .

آمين ، ، ، تحيتي

التقويم المعتمد لدي هو تقويم أم القرى ، ويوجد لدي نسخة من تقويم الزعاق لكن نادرا ما أطلع عليه ، حاجتي الوحيدة إليه هي تحديد المواسم الزراعية الخاصة بمنطقة القصيم . . . تحيتي

ما نفخه وجرأه على مثل هذه المزحات الثقيلة إلا تشجيع إدارة التربية والتعليم بالقصيم ، ، ، وأظنه هو نفسه معلم ، ، ، ، تحيتي

أولا :أختلف معك في كلامك هذا ! ! ! / فالنص أهمّ من المقصد ، فهو الذي حدد وقت العبادة وطريقة التعرف على ذلك الوقت .

ولو شهد شاهد برؤية الهلال بعد فوات الأوان فالحكم أن اليوم الفائت يقضى ولا إثم في ذلك ، وقد حصل هذا قبل ربع قرن تقريبا ، وأظنه عام 1404هـ .


ثانيا :
من رأى هلال رمضان بعينيه لزمه الصوم ولو خالفت رؤيته نتائج الحسابات الفلكية ، بل ولو لم يعلن ثبوت الشهر رسميا ، بل ولو أدلى بشهادته فلم تقبل .

فماذا يفعل ( د. الزعاق ) لو ثبت الشهر عنده عن طريق الحساب الفلكي ولم يعلن ثبوته رسميا ، هل يصوم بناء على حساباته ؟ وهل فعل ذلك فيما مضى ؟


أخي تأكد أن نقاشي معك موضوعي ، أقصد ليس بالضرورة أن تقتنع بما أكتبه ، بل أشكرك على مواصلتك معي ، وما أحثك عليه هو أن تنبذ التعصب للرأي


تحيتي