|
سلم راسك .. لا خلا ولا عدم |
جزاك الله خير
وجعل الله ما تضع في ميزان حسناتك .. |
عِلمُ الرؤى والأحلام .. قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله خلال استباطه فوائد من سورة يوسف..:: ‘‘ فمن فوائد هذه السورة أن فيها أصولا لعلم تعبير الرؤيا فإن علم تعبير الرؤيا علم عظيم مهم , مبناه على حسن الفهم والعبور من الألفاظ والمحسوسات والمعنويات أو ما يناسبها بحسب حال الرائي وبحسب الوقت والحال المتعلقة بالرؤيا وقد أثنى الله على يوسف عليه الصلاة والسلام بعلمه بتأويل الأحاديث تأويل أحاديث الأحكام الشرعية والأحاديث المتعلقة بتعبير الرؤيا والفرق بين الأحلام التي هي أضغاث أحلام لا تأويل لها مثل ما يراه من يفكر ويطيل تأمله لبعض الأمور فإنه كثيرا ما يرى في منامه من جنس ما يفكر به في يقظته فهذا النوع الغالب عليه إنه أضغاث أحلام لا تعبير له ; وكذلك نوع آخر ما يلقيه الشيطان على روح النائم من المرائي الكاذبة والمعاني المتخبطة فهذه أيضا لا تعبير لها ولا ينبغي للعاقل أن يشغل بها فكره , بل ينبغي له أن يلهى عنها . وأما الرؤيا الصحيحة فهي إلهامات يلهمها الله للروح عند تجردها عن البدن وقت النوم أو أمثال مضروبة يضربها الملك للإنسان ليفهم بها ما يناسبها وقد يرى الشيء على حقيقته ويكون تعبيره هو ما رآه في منامه أ.ه ‘‘ قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله ‘‘ ولا ينكر الرؤيا إلا أهل الإلحاد وشرذمة من المعتزلة ‘‘ وقال - رحمه الله - ‘‘ وعلم تأويل الرؤيا من علوم الأنبياء وأهل الإيمان‘‘ التمهيد وقال ابن العربي المالكي - رحمه الله - ‘‘ ما أنكر الرؤيا إلا طائفة من القدرية ؛ فقالوا: الرؤيا لا حقيقة لها أصلا ‘‘ عارضة الأحوذي . |
فائدة جليلة. يقول ابن القيم في فوائده .. :: ‘‘ إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله .. فأما من تركها صادقًا مخلصًا من قلبه , فإنه لايجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة لُيمتحن أصادق هو في تركها أن كاذب ؟! فإن صبر على المشقة قليلاً استحالت إلى لذة. قال ابن سيريـن ‘‘ سمعت شريحاً يحلف بالله ماترك عبدٌ لله شيئًا فوجد فقْدَه ‘‘ وقولهم ‘‘ من ترك لله شيئًا عوَّضه الله خيراً منه ‘‘ حقٌ .. والعوض أنواع مختلفة / وأجلَّ مايعوَّضُ به , الأنس بالله , ومحبته , وطمأنينة القلب به , وقوته , ونشاطه , وفرحه , ورضـاهُ عن ربه تعالى .‘‘ والله أعلم . وفقكم الله لمرضـاته . . والله أعلم . . |
المَشي بِنعل وَاحدة .. من أقوال الشيخ ابن باز _رحمه الله _ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يمش أحدكم في نعل واحدة ، لينعلهما جميعا ، أو ليخلعهما جميعا ) متفق عليه . سُئل الامام ابن باز رحمه الله عن هذا الحديث فقال : ظاهر النهي التحريم ، فقال السائل : قد تكون النعل في مكان والاخرى قريبة منها ؟ فقال لايلبسهما إلا جميعا فقال السائل : ولو خطوة واحدة ؟ فقال رحمه الله : إحرص على أن لا تعصي الله تعالى ولو بخطوة واحدة . |
اختلاف أمتِي رَحمَة يقول الشيخ عبدالكريم الخضير :: وهذا الخبر لا أصل له، ولم يوقف له على إسناد، ذكره نصر المقدسي والبيهقي بغير سند وأورده الحليمي أيضاً، لكنه خبر لا أصل له، وهو معارض بقول الله , جل وعلا: { وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ} [(118 - 119) سورة هود] فدل على أن الاختلاف ليس برحمة .. . |
اقتباس:
جزيت خيرا .. وزوجت بكرا .. وأطعمت طيرا .. |
اخوي ابوريّان .. التهنئه بالعام الجديد مافيها شيء .. فطبيعة المسلم ان يكون شاكرا لله على كل حال .. لذلك البعض يهنئ اخيه المسلم بالسنه الماضيه ويدعو الله له بان تكون السنه الداخله مثل السنه الماضيه وافضل بقوله كل عام وانت بخير بارك الله فيك ياخوي |
......
|
..........
|
|
|
جزاك الله خيراً وبارك لك في قلمك .... |
الوزغ عَدو لأهلِ التَـوحِيد قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : والوزغ : سام أبرص هذا الذي يأتي في البيوت يبيض ويفرخ ويؤذي الناس أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله وكان عند عائشة رضى الله عنها رمح تتبع بها الأوزاغ وتقتلها وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن قتله في أول مرة كذا من الأجر وفي الثانية أقل ..! كل ذلك تحريضا للمسلمين على المبادرة لقتله وأن يكون قتله بقوة ليموت في أول مرة , وسماه النبي صلى الله عليه وسلم فاسقا, وأخبر أنه كان ينفخ النار على إبراهيم _والعياذ بالله _ حين ألقاه أعدائه في النار جعل هذا الخبيث الوزغ ينفخ النار على إبراهيم من أجل أن يشتد لهبها مما يدل على عداوته لأهل التوحيد والإخلاص ولذلك ينبغي للإنسان أن يتتبع الأوزاغ في بيته وفي السوق ,وفي المسجد ويقتلها _ والله الموفق _ . |
| الساعة الآن +4: 04:49 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.