|
السلام عليكم
هذه سنه من سنن الله في الكون ان جعلهم قبائل وجماعات يتميز كل منهم عن الاخر ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) وهذا ترى مهوب بين الناس بس بل بين اغلب مخلوقات الله ........الطيور ,النحل ...الخ واللي يقول من عادات الجاهلية ومن هالكلام اقول له ترى الاسلام جاء والناس ماشين على هالعادات ولم ينكرها . كن ابن من شئت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب |
ياويل قلبي من عقول بعض ..
|
الأصل في الأشياء الأباحه ومنها ذلك النوع من الزواج ولكن لنترك مثل هذه المواضيع المعفنه حتى لانتأثر بنتنها ومهما بحث الموضوع فلن يكون له حل ولكن أقول أتركوا حل مثل ذلك الموضوع للأجيال التي التي ستكون موجوده عام 1527هجريه أذا قدر الله الوجود
|
قبل أن أبدأ بنقاش هذا الموضوع , أود أن أؤكد على أمرين :
الأمر الأول : أن طرحي للموضوع ليس من باب إثارة الضغائن كما يظن بعض محدودي الأفق , بل طرحته للحوار العلمي الشرعي الاجتماعي . كما أني لا أرى بأساً في طرح مثل هذا الموضوع ما دام الطرح علمياً . الأمر الثاني : هناك بعض الأخوة السلبيين يطالبون بإغلاق الموضوع !! فمنهم من يقول إنه لن تكون هناك نتيجة من هذا الحوار !! وهذه سلبية ويأس ولاشك بل ورجم بالغيب أيضاً !! ومنهم من يطالب بإغلاق الموضوع لعدم وجود من هو مؤهل علمياً للنقاش في هذه المسألة !! وإن كان ما ذكره ذلك العضو صحيحاً , فأنا لا أطالب الإدارة بإغلاق الموضوع كما يطالب هو ومن يتفق معه .. بل أطالب بحصر الحوار في هذا الموضوع على المؤهلين علمياً فقط حتى يستفيد غير المؤهلين علمياً من قراءة هذا الموضوع . ومنهم من يطالب بإغلاق الموضوع لأنه سيجر حرباً ضروساً بين الأعضاء !!! ولاشك أن الحرب الضروس لن تحدث بسبب العقلاء بل ستحدث بسبب الرعاع . أخيراً : أنا طرحتُ هذا الموضوع للبحث والحوار العلمي , فمن يرى في نفسه القدرة على الحوار فليتقدم وإلا فدعوني أكمل طرح موضوعي لوحدي واكتفوا أنتم بالقراءة والاستفادة . :) وتقبلوا تحياتي 00 المتزن |
لعلك أخي صاحب الموضوع تعرض فكرتك الجميلة على ولاة الامر ؟
فمن باب المحايدة بين الاصوليين وغير الأصوليين نجد أن هناك فئتين : الاولى / من الأوصوليين فبعضهم تجده يكره الفريق الآخر وحاقد عليه ومستسغره وغيره الثاني / نجد ان هناك من غير الاصوليين ولانعمم ذلك بعضهم نجده حاقد مره ويكره القبيلي . فكل من القبيلي وغيره فيهم الخير وفيهم الشر ولا أظن أن العرب تتخلى عن عاداتهم وتقاليدهم التي ورثوها من آبائهم . فالمشاكل تبداء من هذا المنطلق العائلي المخالف لأهله |
أخي المتزن.. انا لاول أسمع إن فيه اناس يحرمونه.... وأتمنى ان يكون ذلك مبالغة منك أكثر من كونه حقيقة وواقعاً... ثم إن المسألة القبلية والخضيرية هي هي محصورة في مجتمعنا في محيط الزواج لا أكثر ولا أقل....ومسألة إنفكاكها مسألة عويصة ... لافرق بين قبلي ولا خضيري إلا بالتقوى.... ولا تزال قلوبنا مليئة بالمحبة للأوفياء من كل عرق.
..........................................والله الموفق............................................ ............ |
أذكر أني درست في مادة الحديث ..
أنه لا يجوز نكاح غير المكافئ في النسب إن لم ترض به الزوجة والأولياء .. والله أعلم .. |
xxxxxxxxxxxxxx
فليست هناك مشكله بالزواج فكلا الطرفين لديهم مايغنهم من بني جلدتهم والبيوت ملئيه بالنساءالعفيفات من كلا الطرفين بس أنت شد حيلك واجزم ولا أرى أن هناك فرق فيوجد الصالح من هنا والطالح من هناك والكل يقبل بالصالح ويزوجه والكل يرفض الطالح وحتى لوكان أقرب الناس أختلف كثيرا عن بعض الردود فأعرف الكثير من الطرفين ولا أرى أن هناك فرق باي شئء ماعدا الانتماء للقبيله وهذا بحد ذاته لايعتبر فرق فبعضهم انقطع نسبه لجهاله أو لاسباب يعرفها المؤرخون وكذا كبار السن على العموم لاأرغب الخوض بمسأل النسب لانها حساسه جدا فهناك من اندثر وانقطع نسبه وهناك من نسب لغير نسبه وهناك الصحيح صريح النسب ......على أية حال هي محصورة فقط بالزواج وهذا من رأي جيد ولاسيما لكثرة النساء العانسات من الطرفين فكل طرف يستنفذ مايخصه وعندها هناك حل وكما قال المثل الحجازي سمننا في دقيقنا طلبات الحذف والإغلاق تمنع لمخالفتها لسياسية الساحة أسد . |
أولاً : أعجبتني لغة الحوار الراقية التي أثرى بها الأعظاء الموضوع حيث لم نر تعصباً ولا طرحاَ متشنجاً وهذا ما عهدناه.........
ثانياً: أعتقد أنه من العبث محاولة القضاء على العصبية القبلية ولكن نحاول تخفيف الحدة من وطأتها لا أن نثور فتأتي النتائج عكسية على غير ماأردناه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بأنها ستستمر وكذلك قال :{لن تقوم الساعة حتى تعبد دوس ذا الخصلتين} وقال { أشد أمتي على الدجال بنو تميم}أوكما قال عليه السلام مما يؤكد استمراريتهاحتى قيام الساعة.. ـ لوكان لي من الأمر شئ لاجتثثتهااجتثاثاً لأنه لافرق بين الناس إلا بالتقوى وكم رأينا أناساً من الغير قبيليين الواحد منهم خير من ألف من القبيليين ومن الخطأ وصف جنس أوعرق بصفات عامة لأن أبناء الأب الواحد قد يختلف أحدهم عن الآخر اختلافاً جذرياً والأمثلة على ذلك كثيرة وماضر سلمان رضي الله عنه فارسيته ولانفعت أبوجهلٍ عروبته.. تحياتي للجميع ........... دعوها فإنها منتنة |
الغريب هو تناقض الرأي
أستغرب ان شفت قبيلي مستحيل ياخذ خضيريه وبالاخير يتزوج أمريكيه مثلاً!! والقهر محد بيحتج عليه زي لو أخذ سعودية خضيريه!!! عالم غريب مشكلتنا مو بس مع الخضيريه لان هذي مشكله قديييييييييمه بس اللي استغربه اننا عنصريين ماقيد شفت قصيمي متزوج حجازيه ولاجنوبيه ونفس الشي البنات!! حتى عيالتنا من زود التعصب كل اللي مناسبينهم بريداويه !! الرسول الكريم قال "دعوها فأنها منتنه" |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
لا أرى كبير فائدة من إغلاق الموضوع
بالعكس لعل الموضوع يكون نموذج للحوار البناء والهادف أما رأيي في الموضوع فليس لي رأي صراحة واللي تشوفونه سووه |
أعزائي الكرام نظرا لإقتناع المجتمع بأن هذا الموضوع غير مجدي ولايجلب مصلحة بل ربما تزداد الحساسيات بين الطبقتين نلاحظ أن هناك نفور من جميع الطبقتين والوقوف ضد تلك الفكرة احتراما لتلك العلاقات الزوجية التي هدفها البناء وليس الهدم !! ولكن نؤكد من قناعة شرعية قوله تعالى : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) صدق الله العظيم |
| الساعة الآن +4: 01:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.