|
اقتباس:
هذي مثل كشتة وندرمير .. يعني رهيبة :) وبالنسبة للموكا , فعلى البال وانا اخوك بس فيه واحد يتغلى ما يرد علي لا بالجوال ولا بالرسايل الخاصة !! عموماً لك رسالة على الخاص الليلة إن شاء الله . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
كل الامثلة اللي ذكرناهن ما فيهن إجماع .. الغناء وكشف الوجه والتشقير كلهن ما فيهن إجماع . وتقبلي تحياتي 00 المتزن |
الصباخ / الناقد1
شكراً جزيلاً لكما على حواركما الجانبي الذي انتهى بشكل جميل ومفيد . :41 وتقبلا تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
بلا، ولكن إقرأ معي التالي: في السابق كنا نقول : كوننا نفعل الشيء المحرم ونحن نعلم ونعلن حرمته، يكون أهون من أن نفعله، ونحن نعلم ولا نعلن حرمته. ما رأيك؟. |
الله يجزاك خير يابو فهد على الموضوع المفيد00 من ناحيتي استفدت منه عظم الله اجرك00 فعلاً دائم مانواجه مثل هالإشكاليات00 وبالنسبة لناس اللي متعصبة لآرائهم وهم على خطأ او فاهمين خطأ وماعندهم علم ينفعوننا به ماغير مزعجيننا بالفاضي اعتقد مهب لازم تقنعهم صعبة انك تعدل من عقلياتهم السقيمة 00 ماودك الواحد يبزع برايه وهو على خطأ والمشكلة يرى ان الناس اللي على خطأ وهو الصح وهو ماعنده ماعند جدتي والله مشكلة :) 00 على كل حال شكراً لك يابوفهد وتقبل تحياتي |
اقتباس:
راااااااااااااااااائــع رااااااااائع .. أشكركـ أخي الفاضل ع الطرح ( المبسط ) .. لكن عندي استفسار يمكن من سوء فهم عندي .. لو أسمع لأغنية أو أحضر زواج موسيقي .. هل أسمع وأقول حلال لأن المسألة فيها اختلاف ؟؟ اقتباس:
وتقبل خالص شكري على طرحك المفيد .. |
اقتباس:
فالذي يعتقد في قرارة نفسه أن ذلك الأمر حرام , فلا يجوز له أن يفعله بحجة أن هناك خلاف بل يجب عليه اجتناب ذلك الأمر . أما الذي يعتقد في قرارة نفسه أن ذلك الأمر ليس محرماً , فيجوز له أن يفعله بحجة أن هناك خلاف وأنه مع الرأي القائل بالإباحة أو الكراهة وليس مع الرأي القائل بالتحريم . ولا يجوز لنا أن نقول له : ترى لو تقول ان هاك الشيء حرام وتسويه , اهون من انك تقول انه حلال وتسويه . يعني اللي يسوي اللي انت اقول , هذا يلعب على روحه .. أما اللي أنا أقول فيختلف , وقد بينتُ لك الفرق . أرجو أن تكون هذه المسألة واضحة عند الجميع ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
ويظل الجميع أخوة . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
|
اقتباس:
مهوب كل شيء فيه خلاف , يعني اننا نسوي اللي على هوانا .. لأ . المفروض انك تستفتين قلبك وتتجردين من الهوى .. ثم بعد ذلك تختارين ما يطمئن له قلبك بدون هوى . والله سبحانه هو اللي يعلم بنيتك وهو اللي بيحاسبك يوم القيامة مهوب حنا . فكانك مقتنعة بأن الغناء حرام , لا تلعبين على روحك وتقولين المسألة فيها خلاف .. لكن كانك مقتنعة بأنه مهوب حرام , فلكِ حينئذ أن تحتجي بالخلاف . أرجو أن أكون وضحتُ بشكل صحيح , والله أعلم . وبالمناسبة : إبراءً للذمة .. لا تأخذي بكلامي فقط ( فأنا معرف مجهول بالنسبة لك ) , ولذلك يجب عليكِ أن تسألي من تثقي به من أهل العلم فيما قلتُ . وتقبلي تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
وتقبل تحياتي 00 المتزن |
بصراحة مللنا من هذا النوع من المواضيع
و (تسحلت) أفكارنا من الإثراء فيه . دمت بخير,, |
الكاتب يزعم أنه ليس هناك إجماع في مسألة المعازف ، وآخر يقول : إن ابن حزم خالف فكيف يكون إجماع في هذه المسألة ، وهذا الذي أشكل على الكثيرين من القراء في المنتديات ولأجل عدم فهم باب الإجماع في كتب أصول الفقه بل ربما عدم معرفة اسم هذا العلم أوقع كثيراً من القراء في هذا اللبس ، وسكوت بعض الأخوة عن نقاشه جعله يظن الأمر كما أراد ، والحق أن يقال أن المسألة محل اتفاق ، ولربما أثار هذا الكلام عقول بعض الأخوة ، واستعجل في الرد ، لكني أطلب من صاحب هذا الموضوع إجراء حوار على موضوع خاص ( في هذه المسألة ) بل وحتى المسائل الأخرى التي يدندن حولها ، ونتناقش ، لعلنا نعرف الحق من الباطل .
|
اقتباس:
وتقبل تحياتي 00 المتزن |
| الساعة الآن +4: 10:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.