اسمحلي شكلك ماعندك سالفه :

يعني يا أزوج خضيري ولا أكون خالفت الحديث

ولا القبيلين مابهم دين ونستبدلهم بالخضيري في الزواج

يبدوا أنك لم تفهم معنى الحديث جيداً

وحينما تقول أن مرجعنا هوكتاب الله وسنة نبيه وليس ابن باز

وابن باز من أين أخذ العلم؟؟ أليس من كتاب الله وسنة نبيه

وهو أفقه مني ومنك في هذه المسأله
xxxxxxxxxxxxxxxx
والشيخ ينظر لحفظ الناس من الفتنه

أمتنى مراعاة أدب
الحوار من الجميع

أسد .

,’,’

أخي المتزن أنت تقول :

القبلية والخضيرية؟؟؟

كلهم قبلية ولكن :
الذي سميتهم قبلية هؤلاء أصلهم من جزيرة العرب وينقسمون إلى قسمين:
1- عرب عاربة .
2- عرب مستعربة.

أما الذين سميتهم خضيرية فهم ينقسمون إلى أربعة أقسام أو خمسة ومنهم :
1- من قبائل في أفريقيا.
2- من قبائل في تركيا وما جاورها.
3- من أصل قبائل عربية ولكنهم عملوا مهنة القبائل المهاجرة.
4- من أسر في الحروب وقسم مع الغنائم.

أما بنسبة للزواج من الطرفين إذا كملت شروط النكاح فليس هناك مانع ولكن نتمنى أنهم يذهبون إلى أوطانهم ويثبتون أصولهم من القبائل التي في أو طانهم الأصلية ويأتون بها حتى يحتفظوا في أصولهم ويتعايشوا مع الغير كما جاء في القرآن الكريم .

أما قولك عن بلال وغيره من الصحابة الذي ذكرت أرجو أن ترجع إلى أصولهم حتى تعرف من هم؟ سواءً من داخل الجزيرة أو من أفريقيا (الحبشة).

لاتصالحتوا علمونا .

نأخذ من بعض وإلا لا .

بمان الله .

يامتزن والله إنك مامريت من عند الاتزان ولاتعرفه ؟!

ماتلاحظ أنك أثرت هذا الموضوع وفتحت جبهات نحن في غنى عنها

ماتلاحظ أنك قضيت من إثارة البلبلة في منتدى بريدة وأتيت ثيرها هاهنا

كف عن هذه العنصريه المتأصله بدمك ؟!

بعد ماألقمك ( نبض القلم , نقد التعليم , روح التميمي ) حجرا كدت أن تغص به أنت وصاحب المستميت ( راشد !! ) في هذا المجال لإحساسكما بالنقص !!!

يكفي تفريق بين الناس وتأجيج بين أعضاء المنتدى ...



.

جزاك الله خير توًي انتبه انه هو

برأي السخصي لا أقبل بهذا الامر،،لوجود بعض الفوارق ،،وهذه الفوارق لا تعني الانتقاص ابداًبل هي امور وعادات فقط.

أخي الكريم من المعلوم أن الهجران وقطع الرحم وقد يصل الأمر إلى عدم التوفيق وأحيانا التوفيق

لاكن لايستطيع إبقاء المرأة معه لما يواجه من ضغوط من أقاربه سيلاقي من يتزوج

من الخَضِيري..ليس إنقاصا من حقهم والله بل هي عادات وعصبية وغيرها من ما ترسب عند

البعض من آبائه وأجداده

كما قال مشائخنا الكرام وأذكر أن هناك قاعدة فقهية تقول ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح )

إذا كان ذلك الزواج سيسبب مفاسد عضيمة فأعتقد أنه من الأفضل و الأصح عدم تزويج القبيلي من

الخضيري و العكس

وما الذي سيحصل إذا بقيت هذه العادة هل انتهت النساء من احدى الطرفين!!!

وأخيرا نحمد المولى عز وجل أن جعلها في الزواج فقط ولم تصل إلى العصبية في الأشياء الأخرى

تقبلو تحياتي....

لا فائدة من طرح الموضوع وجهة نظر .....
الحوار هنا عقيم ....
والحكم معروف فليس هناك تحريم ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
لكن العرف والمفاسد التي قد تحدث والمجتمع في غناً عنها قد يجعل الموضوع صعباً الحمد لله الجميع مقتنع بهذه الفكرة ولم يحدث مايعكر الصفو لذا أعتقد أنه لا داعي لإثارة مثل هذه المواضيع ... مهما كان الهدف ...

(المتزن سابقا)....أتمنى أن تملك الشجاعة.. وتُجيب على هذا

السؤال بصراحة ووضوح......مادام أخي الكريم أسد العقيدة

أعطاك الضوء الأخضر......:confused: :confused:



.................................................. .............

ومن قال لك إن الإسلام لم ينكر هذه العادات ؟؟؟!!!

ألم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام : " إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن في الدنيا وفساد كبير " ؟؟!!

ألم يقل الرسول عليه السلام : " دعوها فإنها منتنة " ؟؟؟!!!

ألم يقل الرسول عليه السلام : " من تعزى بعزاء الجاهلية ، فأعضوه هن أبيه ، ولا تكنوا " ؟؟!!

(( وفي الأثر : سمع أبي بن كعب رجلاً يقول: يا لفلان ! فقال: أعضض أير أبيك فقال: يا أبا المنذر! ما كنت فاحشاً، فقال بهذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد في مسنده (20728) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (269).

ويشرح شيخ الإسلام هذا الحديث فيقول: (ومعنى قوله : من تعزى بعزاء الجاهلية ) يعني يتعزى بعزواهم ، وهي الانتساب إليهم في الدعوة ، مثل قوله : يا لقيس ! يا ليمن ! ويا لهلال ! ويا لأسد ، فمن تعصب لأهل بلدته ، أو مذهبه ، أو طريقته ، أو قرابته ، أو لأصدقائه دون غيرهم كانت فيه شعبة من الجاهلية ، حتى يكون المؤمنون كما أمرهم الله تعالى معتصمين بحبله وكتابه وسنة رسوله) مجموع الفتاوى 28/422. )) منقول

فكيف تقول يا lover إن الإسلام لم ينكر هذه العادات ؟؟؟!!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن