|
الوزير .. غازي الغزير !!
الوزير .. غازي الغزير هو كذلك ولاشك .. الغزير بكل معاني الحياة والشامل لكل تجلياتها .. الغزير بالوطنية .. الغزير بالعلم .. والغزير بالإخلاص .. والغزير بالأمانة .. والغزير بحب الناس والمجتمع والأمة. انه النهر الرقراق .. سيرته ملئت الأفاق .. وأصبح قدورة للملايين بذكائه وفطنته .. وطموحه وصبره .. وتحمله وسعة صدره .. بكفاحه وتدرجه .. بحبه الذي لا يوصف للوطن والمواطن.. وبني الإنسان أينما حل به المكان والزمان . انه منطلق الأدب وعقل السياسية وروح الإدارة ورحيق التفاني في خدمة الناس بكافة أطيافهم بغض النظر عن المعرفة أو القرابة أو العلاقة . انه النموذج الرائع الذي لا طالما أعتز بقيمه ومنطلقاته ودينه وأمته وأفنى حياتك متنقلا بين منصات العمل الإداري والسياسي والفكري والأدبي والاجتماعي بتمثيل متناغم ورقي بالغ وتوازن كبير . لم تزيد مغريات الحياة من المناصب والأموال والنفوذ والعلاقات والشهرة وتعدد المواهب التي يملكها غازي ذلك الرجل الحالم إلا تواضعاً ورحمة ونزولاً إلى الناس سواء بعقولهم أو بأوضاعهم أو باحتياجاتهم. لا يزال المواطنين يتندرون بقصصه الجملية إبان كان وزير للصحة وتقمصه لدور المريض ودخوله على الأطباء في زيارات مفاجئة اكتشف من خلالها الكثير من التجاوزات وارتقى بالخدمة إلى أفضل أحوالها بشهادة الجميع حتى أصبح الطبيب يهش ويبش في وجه المواطن خوفا من أن يفاجأ بغازي ضيفاً عليه بلا مقدمات . لا يزال المواطن البسيط يتذكر أول وزير سعودي أوصل الكهرباء إلى القرى والهجر النائية وساوى بينهم وبين اكبر المدن في الخدمة حتى أن المزارع البسيط وأبناء القرية كانوا يدعون له بلا توقف حيث أضاء لهم الحياة وقدم لهم الحضارة على طبق من ذهب . لا يزال الطلاب في بريطانيا يتذكرون أبوته الحانية عليهم وذوبانه معهم كأخ اكبر وهو يبادلهم الابتسامة والمجالسة والمؤانسة ويقدم لهم النصح والمشورة بلا كلل أو ملل . لا يزال المواطن السعودي يتذكر مشهده الشهير حينما شمر عن ساعديه ولبس الطاقية البيضاء وباع الجبن والزيتون للزبائن في السوق بكل ابتسامة وعبرها أرسل رسالة أن العمل أين كان فخر وعزة وسمو وان الكسل والتمني والتشكي لا تزيد صاحبها إلا خبالاً . لايزال الفلسطينيون والعرب اجمع يتذكرون قصائده الرنانة في دعم القضية ومؤازرتها حتى أن الغرب اشتط غضبا منه على قصائده النارية الداعمة لقضية العرب والمسلمين المركزية عندما كان سفير للمملكة في لندن . خرج من المنصب كما دخله بلا ثراء فاحش أو استغلال للسلطة وهنا يكمن سر تمكينه في الأرض وذكره الطيب الذي ملئ السماء والأرض ومحبة الناس له التي هي بأذن الله دلاله على حب رب الناس سبحانه وهي والله لأعظم بشرى . هو بلا أدنى شك أضاف إلى الكرسي ولم يضف إليه , وضع الدنيا بين يديه ولم يضعها في قلبه فتمكن منها ولم تتمكن منه . هنيأ لك دعاء الفقراء الذين كنت تطعمهم من راتبك الشخصي , هنيأ لك دعوات المرضى الذين كنت تواسيهم وتعود إلى بيتك فتبكي على أحوالهم بكل شفافية وتجرد وإنسانية . هنيئأ لك دعوات المواطنين الذي خاطبوك فساعدتهم في أعمال ليس من اختصاصك ولا تقع في نطاق مسئولياتك هنيأ لك وسام الإخلاص فلم تهمل خطابا أو دعوى أو شكوى لمواطن فكانت تأخذ جل وقتك وأنت سعيد بذلك . هنيأ لك همتك العظيمة في الخير فكنت تسعى في توظيف موان ومواطنه وانت على سرير الموت تحتضر !! إلى جنات الخلد يا غزير المكانة والقدر والتاريخ .. وليس بعد هذه الرحلة العظيمة إلا التتويج من ملك هو ارحم بنا من أنفسنا سبحانه . سلطان بن عبدالرحمن العثيم مدرب ومستشار معتمد في التنمية البشرية وتطوير الذات ّCCT عضو المؤسسة الامريكية للتدريب والتطوير ASTD [emailemail] |
كلمـــاات رائعة .. ومعاني جذابة مميزة وفريدة ...
أهنئك على روعة اسلوبك وإبحار قلمك في عالم الادب الراقي ... في كل كلمة كتبتها .. راعيت فيها الصدق .. رحم الله حبيبنا غازي القصيبي وجمعنا به في جنات الخلد بإذن الله .. |
اخي سلطان مقال رائع ولكن كأنك تتكلم عن أحد لم نره أو لم نعرف عنه شيئا
كل هذا في الدكتور غازي يا أخي لاتكن مبالغا كما بالغ غيرك في الثناء والتمجيد بأنه أفضل وزيرا للصحة وأفضل وزيرا للكهرباء وقد فعل وتنكر ودخل وهذه القصص الاعجازية اللتي يتداولها الناس وانت منهم والغريب أن القصص لم تتغير أو تتعدد كلها تتحدث عن قصته في التنكر والحزم .... أخي أتعرف لماذا الناس تتداولها نفسها ؟؟؟ سأجيبك أنا تتداولها كما كانت لأنها عرفت وانتشرت في كتابه الحياة الادارية ولاتنس أنه هو المؤلف ؟؟؟؟ يا أخي سمعنا بعد هذا الكتاب خيالات ومبالغات لم نرها في وزارته للعمل أو المياه واللتي لم يكتبها في كتابه لأننا عايشنا هذه منصبه ذلك وعلمنا أنه سقط فيهما وأنه كان يتكلم عن أشياء لم تثبت في مناصبه المتأخره فالكل علم أنه سقط في العمل ثم عزل ...وبعدين ثم ماذا لو لبس الطاقية ساعة واحدة ثم عاد لمنصبه الذي أثبت فشله الذريع فيه أخي هو أديب وسياسي ولكنه كان حامل لواء لا يتوافق مع أفكارنا الشرعية بل إنه كان متعصبا لرايته ؟؟؟ لا تدعنا ندخل في أشياء قد تسؤه في قبره ولانقول إلا أنه قد قدم إلى رب شديد العقاب ؟؟؟ |
رحمك آلله آبآ يآرآ
http://www.9o9i.com/upfiles/et203894.jpg أُغَالِب الْلَّيْل الْحَزِيِن الْطَّوِيْل أُغَالِب الْدَّاء الْمُقِيْم الْوَبِيل أُغَالِب الْأَلَام مُهِمَّا طَغَت بِحَسَبِي الْلَّه وَنِعْم الْوَكِيْل فَحَسْبِي الْلَّه قُبَيْل الْشُّرُوْق وَحَسْبِي الْلَّه بُعَيْد الْأَصِيْل وَحَسْبِي الْلَّه إِذَا رَضّنّي بِصَدْرِه الْمَشْؤُوم هَمِّي الْثَّقِيْل وَحَسْبِي الْلَّه إِذَا أَسْبَلَت دُمُوْعِهَا عَيْن الْفَقِيْر الْعَلِيْل يَا رَب أَنْت الْمُرْتَجِي سَيِّدِي أَنِر لِخُطْوَتِي سَوَاء الْسَّبِيل قَضَيْت عُمْرِي تَائِهَا ، هَا أَنَا أَعُوْد إِذ لَم يَبْق إِلَا الْقَلِيْل الْلَّه يَدْرِي أَنَّنِي مُؤْمِن فِي عُمْق قَلْبِي رَهْبَة لِّلْجَلِيْل مُهِمَّا طَغَى الْقُبْح يَظَل الْهُدَى كَالَطَّوْد يَخْتَال بِوَجْه جَمِيْل أَنَا الْشَّرِيِد الْيَوْم يَا سَيِّدِي فَأَغْفِر أَيّا رَب لِعَبْد ذَلِيْل ذَرَفَت أَمْس دَمْعَتِي تَوْبَة وَلَم تَزَل عَلَى خْدُودِي تَسِيْل يَا لَيْتَنِي مَا زِلْت طِفْلَا وَفِي عَيْنَي مَا زَال جَمَال الْنَّخِيل أُرَتِّل الْقُرْآَن يَا لَيْتَنِي مَا زِلْت طِفْلَا .. فِي الِإِهَاب الْنَّحِيْل عَلَى جَبْيِن الْحُب فِي مَخْدَعِي يَؤُزُّنِي فِي الْلَّيْل صَوْت الْخَلِيْل هَدِيِل بِنْتِي مِثْل نُوْر الْضُّحَى أَسْمَع فِيْهَا هَدْهَدَات الْعَوَيْل تَقُوْل يَا بَابَا تَرَيَّث فَلَا أَقُوْل إِلَّا سَامِحِينِي .. هَدِيِل |
الرجل مات وقد افضى الى ماقدم
اتركوه عفا الله عنا وعنكم |
رحمه الله ..
|
الحمد لله على ما قدر فلربما كانت غيمة وانجلت عن سماء الأمة الإسلامية
لماذا نرى الشخص حينما بنى قصرا ولا نراه حينما هدم مصرا فمن هو الذي غرس الفكر الهدام للأمة الاسلامية السلفية المحافظة ومن هو الذي دس السم فيها ومن استور الفكر الهجين لأمة التوحيد التي لم تكن تعرفه ناهيك عن الكتب الموقوفة التي بارك له وزير الاعلام في آخر حياة غازي بأن سمح له بجميع كتبه كما فعل كفار قريش عند عبد المطلب يحاولون أن لا ينثني عما كان عليه والله المستعان رغم وقوف محمد صلى الله عليه وسلم على رأسه ويا أخي الكريم ستعلق في رقبة غازي القصيبي يوم القيامة دعوات فتيات مسكينات زج بسمعتهن الطيبة حينما زج بالرواية في عداد المطبوعات وقدم لها فأعانه الله على ما أمامه والدين بين العبد وربه أهون ممن دينه بين عبد آخر يقتص منه ودعوات المسلمين لن تسقط في أرض فلاة . قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرئ مفتاحا للخير مغلاقا للشر فاللهم لا تجعلنا مافتيح للشر ولا لأفكار العلمنة ومسخ الأخلاق ولغازي رحمه الله ما كتبه عن الأحاديث أعانه الله على ما أمامه فطوبى لعبد يموت ويموت معه شره |
رحم الله ابو يارا
السياسي الأديب .. نعم الرجل ، قدّم الكثير وخدم وطنه في مجالات عدَّة نال ماناله من تقزيم وانتقاد حالهُ كحَال أيُّ شجرةٍ مثمرة . اسأل الله له العفو والغفران |
الله يغفر له ويرحمه xX DUNHILL xX |
قطعتوا جلد الرجل وهو ميت خلاص اتركوه ادعوا له ولا اسكتوا الله يرحمنا جمعا ... |
اقتباس:
والرجل مات فلن يقدم كلامك ولن يؤخر شيئا ,,, رحمه الله وغفر له وجعله مثواه الجنه ,,, وجزاك الله خير ياصاحب الموضوع فلعل أحدهم يقرأ موضوعك ويذكره رحمه الله بدعوه طيبه ,,, وأذكر في صغري كان له كتابا إذ لم تخني الذاكره في اسمه أظن اسمه (حياه في الاداره ),,, طبعا كان الامتداح له جدا أذكر من قبل والدي وبنظري لو اقتناه كل من يرى بأنه فائده له لكان أجمل,,, |
عن أبي قتادة بن ربعي أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب .
سترون بناتكم وأخواتكم كاشيرات ببركاته فحسبنا الله على من كان السبب حيا كان أم ميتا وبينه وبين أمة محمد دين في دين الله سبحانه وتعالى لن ينتهي بموت عاطفة لكنه ينتهي بدعوات معلقة على الأعناق يوم القيامة ممن فلتت أعراضهم من أيديهم بسبب هؤلاء ، فإن كان الرجل عظيم فإن ديننا وأعراضنا أطهر وأعظم . غازي مات مستريح ومستراح منه إن شاء الله والدور على الباقين يارب عجل به تعليق على كتابه " ثورة في السنة النبوية " لـ سليمان بن صالح الخراشي http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/24.htm |
اللهم ارحم ابا يارا فانه كان محباً ومخلصاً واميناً لدينه ووطنه اللهم ارحمه اللهم ارحمه اللهم ارحمه ومن لايريد الناس ان تترحم لهذا الاسطوره فاذا مــــــــــــات لن يجد احد يدعوا له انا اعلم ان اكثر الذين ينتقدون الاسطوره غازي القصيبي لم يقرؤوا له احسنت يأخي وأتقنت في كتابتك الرائـــــعه عن الأديب غازي القصيبي رحمه الله وشكراً دمتم كما تحبون للأخرين |
مهم لكل من انتقص من غازي القصيبي ,,, بحثت على عجل وجئت بهذه الفائده لكم ,,, فأسأل الله أن يتجاوز عنا وعنكم ,,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المفتي عبدالله بن عبدالعزيز العقيل لا يخفى أننا منهيون عن سب الأموات؛ لأنهم قد أفضوا إلى ما قدموا. ولا يترتب على ذلك مصلحة دينية، ولا دنيوية، ولنا في عيوبنا شغل عن ذكر عيوب الناس ومثالبهم، وكلام العلماء في ذلك معروف. ▪ قال المجد بن تيمية في (المنتقى) (1): (باب: الكف عن ذكر مساوئ الأموات): عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسبوا الأموات؛ فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا" (رواه أحمد والبخاري والنسائي) (2). وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا" (رواه أحمد والنسائي) (3). وقد أخرج أبو داود والترمذي (4) عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساوئهم". ▪ وقال الشوكاني في شرحه (نيل الأوطار) (5): وأخرج أبو داود عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مات صاحبكم فدعوه، لا تقعوا فيه" (6). وقد سكت أبو داود والمنذري عن الكلام على هذا الحديث. والوجه تبقية الحديث على عمومه، إلا ما خصه دليل كالثناء على الميت بالشر، وجرح المجروحين من الرواة، أحياء وأمواتا، لإجماع العلماء على جواز ذلك، وذكر مساوئ الكفار والفساق للتحذير منهم، والتنفير عنهم. ▪ قال ابن بطال: سب الأموات يجري مجرى الغيبة، فإن كان أغلب أحوال المرء الخير -وقد تكون منه الفلتة- فالاغتياب له ممنوع، وإن كان فاسقاً معلناً فلا غيبة له، وكذلك الميت. انتهى. ويتعقب بأن ذكر الرجل بما فيه حال حياته قد يكون لقصد زجره وردعه عن المعصية، أو لقصد تحذير الناس منه وتنفيرهم، وبعد موته قد أفضى إلى ما قدم. فلا سواء. ▪ والمتحري لدينه في اشتغاله بعيوب نفسه ما يشغله عن نشر مثالب الأموات، وسب من لا يدري كيف حاله عند بارئ البريات. ولا ريب أن تمزيق عرض من قدِم على ما قدّم، وجثا بين يدي من هو بما تكنه الضمائر أعلم مع عدم ما يحمل على ذلك من جرح أو نحوه أحموقة لا تقع لمتيقظ ولا يصاب بمثلها متدين. ونسأل الله السلامة بالحسنات، اللهم اغفر لنا تفلتات اللسان، والقلم في هذه الشعاب والهضاب، وجنبنا عن سلوك هذه المسالك التي هي في الحقيقة مهالك ذوي الألباب. |
اقتباس:
وأذكر لما مات شيخ الأزهر الذي أفتى بالحجاب وجواز الجدار الفولاذي على المسلمين في غزة قال الشيخ حامد العلي الحمد لله حتى توالت عليه ردود أهل العاطفة ونحن نقول تمنينا لو أخذه الله قبل فتاويه ولكنه قدر محتوم والحمد لله على كل حال لكن رد الشيخ حامد العلي كان جميلا حيث قال : أما حديث اذكروا محاسن موتاكم ، فضعيف ولايحتج بـه ، ولكن في البخاري عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ) ، قال الإمام ابن حجر رحمه الله : (أي وصلوا إلى ما عملوا من خير، أو شر , واستُدل به على منع سب الأموات مطلقا , وقد تقدم أنَّ عمومه مخصوص , وأصح ما قيل في ذلك أن أموات الكفار ، والفساق ، يجوز ذكر مساويهم ، للتحذير منهم ، والتنفير عنهم . وقد أجمع العلماء على جواز جرح المجروحين ، من الرواة أحياء وأمواتا) أ.هـ. ، ولهذا بوب البخاري رحمه الله بعد هذا الباب ، ( باب ذكر شرار الموتى ) . ومن ذلك ما ورد عن عمر رضي الله عنـه : ( فمرت جنازة ، فأُثني خيرا ، فقال عمر وجبت ، ثم مر بأخرى ، فأُثني خيرا ، فقال وجبت ، ثم مر بالثالثة ، فأُثني شـراً ، فقال : وجبت ، فقلت : وما وجبت يا أمير المؤمنين : قال : قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، أيما مسلمٌ شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ، قلنا وثلاثة ، قال وثلاثة ، قلت واثنان قال واثنان ، ثم لم نسأله عن الواحـد ) رواه البخاري وغيره. ، وبهذا يعلم أنه يستثنى ذكر أهل الضلالة ، والبدع ، لاسيما الذين تركوا في المسلمين شـرهم وضلالاتهـم ، من رؤوس الشر ، واعوان الطغيان ، فهؤلاء يذكرون بسوء اعمالهم بعد موتهم ، لتحقيق مصلحة التحذير والتنفير من أفعالهم المخزية ، ولهذا لم يزل علماء المسلمين في مؤلفاتهم في هذا الباب ، يذكرون رؤوس أهل البدع بالـسوء ، وكتب العلماء طافحة بذلك . ، وهذا الهالك يُذكر كما يذكر أهل الضلالة ، بما فعلوه من شر ومخازي ، ليحذر منهم ، ويكون ذلك عبرة لغيرهم ، فليس في ديننا منح الإمتيازات بغير حق ، لاسيما في مقامات الدين ، لما في ذلك من إضلال المسلمين. وذكر ما ذكر مما فعله شيخ الأزهر وفيها ما فعله غازي القصيبي وطقته |
الله يرحمك يا غازي القصيبي اتذكر كتاب الادب والنصوض بالثانوية والمتوسطه كانت قصايدك نرددها كل يوم
ونعم الرجل |
هذا ما لونته أنت بالأحمر ..! وذكر مساوئ الكفار والفساق للتحذير منهم، والتنفير عنهم. لا حول ولا قوة الا بالله . فهنا أظن ألا يحق لك أن تقول غير ماوضح لي بأنك جعلته من الكفار أو الفسقه خياران لا ثالث لهما ,,, استغفر لذنبك ومن الواضح أن العجب بنفسك قد أعمى بصيرتك ,,, لا حول ولا قوة الا بالله ,,, |
اقتباس:
عموما نراك كاشيرة أو عسكرية ببركات غازي القصيبي وانتصاره لحقوق المرأة وصدق الامام ابن حنبل موعدكم يوم الجنائز . |
يعلم الله بمدى انشغالي ولكن لعل من فائده مرجوه هنا ,,,
أولا أنا أقولها لك وأنا واضحه أنا لست بتلك المتفقهه بالدين وليس حتى هذا تخصصي الجامعي ,,, والأن عندما أوضت لك هل من سؤال إن أردت الإيضاح فأنا أسألك ,,, هل يجوز سب أموات المسلمين؟ باختصار كان السؤال ونرجو الإجابه كذلك ,,, وما الفائده المرجوه عندما لونت السطر المعني بالأحمر ؟ إن لم يكن ذلك مقصدك ,,, وبالنسبه كما تقول بأن مافي الأسفل يوضح العكس فلم أجد ذلك ,,, نرجو الإيضاح ونرجو أن يكون على عجل ,,, أو أخبرنا بأنك لا تريد الإيضاح قبل خروجك لكي لا ننتظر لغير فائده ,,, |
اقتباس:
ولا تتعرض بكلامك وهو الأهم للأموات قبل شخصي ,,, |
اقتباس:
|
اقتباس:
هذا ما نريد أن نصل إليه إذا لم يعجبك أن تشتغلي كاشيرة أو عسكرية فهذا هو حال بنات المسلمين وحال أولياء أمورهم وهذا هو ما جلبه غازي القصيبي لكم فما هو شعوركم تجاهه ؟:) |
اقتباس:
جوابي / باختلاف الحقيقه يترتب هل هي من السب أولا ؟ فما ذكرته أنت يعتبر من السب فيه ,,, وهنا أرجعك لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا الى ما قدموا ),,, وهنا إن كان في قول الحقيقه من سبا لهم فأعيدك لقول الحبيب صلى الله عليه وسلم : (اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم ) وإن قلت حتى في هذا أنه ضعيف فغيره يكفيك مما ذكرت لك من بحثي ,,, يا أخينا تنبه من وقوعك بمحرم وأنت صائم وبالطبع قرأت فيما بحثت عنه أنا أنك وقعت في الغيبه وأنت صائم ,, فتنبه أن يكون نصيبك من صيامك الا الجوع والعطش ,,, اتقي الله وراقب الله فيما تقول ,,, فلست أنت الحكم لا على غازي ولا على غيره والله هو المطلع والعالم بما نخفيه جميعنا ,,, وادعو له بظهر الغيب وكف عن أذيته وهو في قبره (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) ,,, وأستغفر الله العظيم ,,, هداكم الله وأصلحكم وأنار بصائركم ,,, |
برايفت استغرب حماسك في سب هذا الرجل
رجل يسلمه الملوك قيادة أربع وزارات وسفارتين ومناصب أخرى ، وأديب كبير وعلم من أعلام المملكة تسبه وتطعن فيه بسبب عمل المرأة كاشير ؟؟ وكأنه سحب النساء بالقوة لهذا العمل ومهما عمل لا أجد مبرراً للهجوم عليه والإنتقاص من قيمته .. وتأكد يا عزيزي مهما حاولت الإنتقاص منه سيزيد علوّاً في عيون من يحبونه وأنا منهم |
اقتباس:
شعوري/ إذا الله يقبل التوبه وإذا الله تسمى بالتواب ,, وأسأل الله أن يتوب عنا جميعنا ويغفر لنا زلاتنا ويستر عيوبنا ,, أنا أو أنت بنـــقول لا غازي القصيبي قال وفعل وهو في قبره ,, أظنك من الرادين على موضوع قصيدته وكيف كان واضح عليه الاعتدال والتوبه ,, فنقف نحن الذي أسأل الله أن يستر علينا وأن يتجاوز خطايانا ,, ونظل في دائره محرمه من سب للموتى نهينا عنه ومن غيبه نهينا عنها وكلنا نعلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الغيبه وإثمها ,,, وأن كل الذنوب يغفرها الله الا الغيبه فلا بد من المسامحه ممن إغتبناهم ,,, فمابالك هنا غيبه لأموات لأموات ,,, فليس باللائق بشخصية المسلم المتزنه العاقله أن تتعرض بمثل ماذكرت لأموات المسلمين ,,, غفر الله لك وتجاوز عنك ولا يكن منك مثل هذا ولا عيب أن يعترف الإنسان بالخطأ ,,, واستغفر الله العظيم ,,, رحمه الله وغفر له وجعل الجنة مثواه وألهم أهله الصبر والأجر ,,, |
اقتباس:
لا أرى أي خلافا في أن يذكر المرء بعمله حتى ولو كان سيئا ما دام أنه فعله برضى وفخر - ولو كان هدما للدين والأمة المحافظة - بل وكان بوابة لعبور الشر لبيئة كانت صافية نفية طاهرة ، فأنا لم أقع بمحرم غير أني واحد من أمة المسلمين ممن ساءهم صنائع هذا الرجل بأمة محمد صلى الله عليه وسلم ومرر رواية تُشكك بعفة الكثير من الفتيات الطاهرات العفيفات الغافلات وأخواتي وبناتي معهن فكلما مر ذكر هذه الرواية مر علي مُر وقعها على قلوب المؤمنين الذي لم يسعه غازي أن يفسح ويعلق على كتب تتحدث عن معدن المجتمع الأصلي كونه لا يوافق فكره فأقول حسبي الله على كل متبع لذاك الفكر وعلى كل من وافق الرواية وفسح لها وعلق عليها وقدم لها كان غازي القصيبي أو من طقته فإن كان عظيما عندكم فدين الله سبحانه وتعالى وأعراضنا وبناتنا أعظم منه وأكرم . وإن أعجبك غازي فابكي عليه وتباكي وإن لم يعجبك فاحفظي رأيك لنفسك إنا لا نبيحه بشيء إن كان ماسا في أمة محمد وفي المنهج الذي سرنا عليه وحاول كسرة مرات وكرات . |
اقتباس:
ومناصبه لن تشفع له بجنة أو نار والملوك بتقديم المناصب لحاشيتهم ليس تقديما لتزكيات للجنة فكم من ملوك على مر عصور الأمة الإسلامية قربوا من هو ليس أهلا لذلك وابعدوا من هو بالأحقية وقبله الخليفة الذي قرب ابن أبي دؤاد وأبعد وسجن ابن حنبل هل سنقول بأحقية ابن أبي دؤاد بسبب السلطان ؟ ومات كثير من العلماء وحياتهم لم يدنسها قربهم للسلطان أو بعدهم عنهم ورفع الله ذكرهم بعلمهم وليس بمناصبهم وأطعن بعمله في استيراده لثقافة عمل المرأة المزعوم لأنه هو أول الأبواب فمن عسكرية إلى كاشيرة ليريد فتح باب الشر على المسلمين ويصفق للإختلاط لا أباحه الله ولا على من سار على نهجه إلا إن مات شره معه . ومن لم تجر اليوم ستجر غدا كحال البطاقة الشخصية والدراسة فمن دعى إلى ضلالة فعليه وزرها ووزر من عمل بها وأعانه الله على ما أمامه . وصدق من قال موعدكم يوم الجنائز فكم أبكتني صورته والله ليتني شاهدت الذين تدافعوا في جنازة ابن جبرين وابن باز وابن عثيمين في جنازته |
اقتباس:
لم نغتب أحد بل ذكرنا أفعالهم التي تأذت منها الأمة التي هي أعظم منهم وهذا فعل أيديهم |
اقتباس:
والدليل نكراني لقولك عن العمل الذي نسبته لي ,, وحتى الكتاب الذي ذكرته له هذا لو رجعنا لسنة طباعته فهو قديم جدا ,, وإنما قرأته ربما بمرحلة الابتدائي والله ,, فعندما ذكرته ربما كان باب تذكر محاسن الموتى لا أكثر ولا أقل ولا يعني موافقته حاليا ,, وحتى رواية بنات الرياض ووالله لم أتصفحها لما قيل عنها ,, ومع هذا كله لا يبيح لنا الشرع الكلام فيه رحمه الله وهذا الدليل ,, وقال صلى الله عليه وسلم: “أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم ”، قال: “ذكرك أخاك بما يكره” قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: “إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ماتقول فقد بهته” أي أنا هنا أدعو للكف عن إيذائه وهو بقبره وسبه وغيبته وترك الردود المنعدمة الفائده وليس أكثر ,, وثبتنا الله واياكم على دينه ,, |
اقتباس:
وقال صلى الله عليه وسلم: “أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم”، قال: “ذكرك أخاك بما يكره” قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: “إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ماتقول فقد بهته” والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, |
اقتباس:
بل جاءت قبيل وفاته بساعات مباركة له من صاحبه وصديقه بأن بارك له قبل وفاته بأن يفسح لجميع كتبه لدخول المملكة . |
كان رد عائض القرني يوما ما عليه بهذه القصيدة
[poem="type=0 font="bold medium tahoma, verdana, arial, helvetica, sans-serif""]يا لائماً في الحب حكـم قضاتِـهِ=اقرأ معاني الهجـر فـي عبراتِـهِ متنبـئ الأبيـات جـاءك شاعـراً=والمعجزات السحـر فـي أبياتـه ما كنت شاعر سيف دولـة جلـق=بل شاعر الإسـلام فـي طلعاتـه هـذا زهيـرك لا زهيـر مزينـة=وافـاك لا هرمـاً علـى علاتـه دعـه وحولياتـه ثــم استـمـع=لزهير عصـرك حسـن ليلياتـه أمهرتها دمـع العيـون وصغتهـا=دراً تخـال البـدر فـي حبـاتـه وفطمت مدحي عن مديح معاشـرأ=وصافهـم عـار علـى أبيـاتـه أسيافهـم يـوم اللقـاء طنـابـر=قزم سمـاع العـود مـن عاداتـه دعهم وذكرني الرسـول محمـدا=ًصلـى عليـه الله خيـر صلاتـه من أطلق الإنسـان مـن أغلالـه=حراً وشـاد المجـد مـن لبناتـه في الغار يسكن والقلـوب محلـه=أكرم بـه والنـور مـلء عباتـه وأتيت يا غازي القصيبي غاضبـاً=للدين تظهر في صفـوف حماتـه تفتـي كأنـك مالـك فـي طيبـة=عجباً وأنـت نـزار فـي باراتـه أشياخـه شقـر الجبـاه : بدنفـر=هنري ، كسنجر خيـر مروياتـه من رفعة المحجوب يروي متنـه=وسعاد ذات الخـال مـن خالاتـه هـذي الدواويـن التـي أمليتهـا=فيها زعـاف السـم مـن حياتـه وزعمت أنك شدت ألفـي مصنـع=صنع البلوت أردت فـي سهراتـه وتقول إنـك قـد بنيـت معاهـدا=صـرح الإدارة يـا كبيـر بناتـه عيرتنـا أنـا نطـوف لشـهـرة=أتريد أنـت الفـوز فـي جناتـه ألحقتنـا نهـج الخمينـي ظالمـاً=كـلا فمـا كنـا مــع رايـاتـه نحـن الذيـن يحاربـون ظلالـه=دجـال زور أنـت مـن آيـاتـه كنـا ننـدد بالخميـنـي جـهـرة=ونحـذر الأجيـال مـن ورطاتـه في حين كنت على الموسيقى والها=تحسو رحيق الحب فـي كاساتـه شنعت جهراً يـا أبـا يـارا ولـم=تنصف ودست الشرع في عرصاته يا شاطـراً أكـل الذكـاء دماغـه=هلا زجرت العقـل عـن زلاتـه شبهتنـا ظلمـاً بصـدام الـردى=أنت الذي شابهت بعـض صفاتـه لـم نـرض دعوتـه ولا أفعالـه=نسفـت قبائلنـا ضلـوع رفاتـه حمالة الرشـاش نحـن بواسـلا=يا حامـل الغليـون فـوق شفاتـه أبناؤنا يا ذاك في الخفجي غـدوا=كالأسـد والباغـي علـى كياتـه وبقيت تقبـع فـي المنامـة باكيـا=من ضربة الأسكود فـي هزاتـه وزعمـت أنـك مخلصـاً متفانيـا=فعـلام تُعـزل يـا عـدو حياتـه فاشكر لمن منحوك منصب دولـة=واعلم بأن الفضـل مـن ساداتـه لك قد تركنـا كـل مـال وافـر=فاجمع كنوز الشعب مـن ثرواتـه واحذر بأن تخطي فتعـزل ثانيـا=إن الطـلاق يخـاف عنـد بتاتـه خذ ما أردت من المناصب دوننـا=الله يكرمـنـا بفـيـض هبـاتـه ونقدت سلمانـا وناصـر طاعنـا=في الدين كي تلغي جهود دعاتـه هـم ألزمـوك لوازمـا شرعيـة=بل ألجمـوك الحـق فـي طياتـه هل أنت أعـرف منهـمُ بشريعـة=بُليت بغـزو أنـت مـن أدواتـه أم أنت في الإسلام عـدل ناصـح=كم من دعي جـار فـي دعواتـه أرنـا مؤلفـك الـذي صنفـتـه=غضبـاً لديـن الله دون عـداتـه قسماً رأينـا جـل مـا سطرتـه=فـإذا العمالـة ثَـم فـي قسماتـه أفتاك شيـخ الجيـل فيمـا قلتـه=لما وصفت الشرق فـي ظلماتـه لـم ننتصـر إلا لديـن محـمـد=نحن الفـداء لـه بصـف كماتـه أعراضنا بذلت لحرمـة عرضـه=ودماؤنا تجـري علـى ومضاتـه ناديـت عشماويـنـا مستنـجـدا=متلهـفـاً لسـمـاع حولـيـاتـه أنجد أخاك بلمعـة مـن شعركـم=ليظل حامي الجبت فـي سكراتـه والله ينصرنـا ويرفـع ذكـرنـا=وينكـس المعتـوه فـي حسراتـه[/poem] |
اقتباس:
طيب هل هنا من طلبا على عجل ,, لا أطلبك في حبا له ولا في ودا فذلك من المحال وليس هو بحاجة ذلك ,, وإنما ما أطلبه هو أن تكف عن الكلام في شأن هذا الرجل ,, فكلامك لن يقدم ولن يؤخر شيئا فالرجل مات ,, فولله والذي نفسي بيده إن ما يهمني حقا من مجاراتك منذ ذلك الوقت ,, هو النصيحه لوجه الله وأن تكف عن كل هذا فولله أخاف أن لا يكون نصيبك من صيامك الا الجوع والعطش ,, وأنا عضوه قديمه ومتابعه جيده لبريده ستي ويشهد الله كم استفدت انا شخصيا من علمك بامور اخرى ,, فمثابة أختك تقبل واعمل بما قلت لك فولله وقت طويل انقضى في هذا النقاش ,, واستغفر الله العظيم ,, |
اقتباس:
من هذا المفتي أول مرة أسمع به ؟؟ إلا إذا كان هو من يخطب في حي الفايزية فلا أعتقد انه مفتٍ على قدر من العلم !! |
بريفت ،،،
اقتباس:
|
اقتباس:
الاجابه على عجل / هذا مابحثته عن طريق محرك البحث وليس أنا من قامت بسؤاله لكي أعلمه ,,, ولكن ماورد في كلامه كان أغلبه نصوص قرأنيه وأحاديث نبويه وجدت نفسها في نفس مابحثت عنه ,,, وهذا مايثبت صحته الا طبعا الحديث الذي ذكر الأخ أنه ضعيف فقط ,,, وجزاك الله خير على اهتمامك ونفع الله بك ,,, |
اقتباس:
بارك الله فيك ونفع بك ,,, والله لك دعوه على افطاري اليوم ,,, |
اقتباس:
ولعلي أذكرك بقول احد السلف بالمعنى والله بقوله ,,, لو كانت لذنوبنا روائح لما استطعنا الجلوس مع بعضنا البعض ,,, فسبحان الله من هذا السالم من العيوب والنقائص ,,, فولله كلنا مقصرون ويكفينا ما فينا فلا ننشغل بعيوب الأخرين وبالأخص الأموات ,,, واستغفر الله العظيم,,, جزاك الله خيرا على كل ما أدليت به هنا وأفدتنا به من علم ,,, |
اقتباس:
أسأل الله القبول . :eek5 |
غازي توفي وبقيت أعماله وماقدمت يداه
وسيلاقي جزاءه إن خيرا وإن شرا وليت الممجدون يقرؤ تقديمه وتعليقه على رواية بنات الرياض تلك الرواية الساقطة السافلة بمؤلفتها وماذا قال عنها الدكتور المعجزة غازي القصيبي وهنااااااك الكثير الكثير من لمساته وبركاته ؟؟؟؟ |
الرجل قدم إلى ما قدم
لكن بقدر أننا لا نسبه أيضا لا نمدحه بما هو ليس أهله وأستغرب أن يخفى على الناس أعماله السيئه فيمدحوه ويبجلوه ويعظمكوه |
اقتباس:
اقتباس:
هو شيخنا العالم العامل الشيخ الجليل عبد الله بن عبد العزيز العقيل، شيخ الحنابلة في هذا العصر ولد الشيخ عبد الله في مدينة عنيزة بالقصيم سنة 1335هـ، فهو الآن يناهز السادسة والتسعين عاماً، أطال الله عمره في طاعته، ونشأ في بيت علم وفضل وصلاح، فوالده عبد العزيز كان من طلبة العلم والأدب، وعمه عبد الرحمن (ت 1372هـ) من حفظة كتاب الله، تولى قضاء جازان من عام 1354هـ إلى 1358هـ. واتجه الشيخ إلى طلب العلم مبكراً، وكانت بدايته في كُتَّاب الشيخ عبد العزيز بن محمد بن سليمان آل دامغ، بعنيزة وذلك عام 1348هـ. ثم كان من أوائل الطلبة الذين دخلوا المدرسة الأهلية التي أنشأها الشيخ صالح بن ناصر بن صالح في حي البرغوش بعنيزة سنة 1348هـ، كما دخل مدرسة الشيخ عبد الله القرعاوي في السنة نفسها أيضاً ودرس فيها القرآن والأصول الثلاثة، والفرائض والتجويد والنحو وغيرها.. وفي سنة 1349هـ انتظم في حلقات العلاَّمة الشيخ عبد الرحمن بن سعدي (ت 1376هـ)، ودرس عليه القرآن والتفسير والحديث والعقيدة والفقه وأصوله والنحو، كما درس على غيرهم من المشايخ الكبار في بلده آنذاك، ثم درس فيما بعد على العديد من كبار العلماء خارج عنيزة ولازم بعضهم واستفاد منهم كالشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن باز وغيرهم، في الرياض ومكة والمدينة وجازان وغيرها، رحم الله الجميع. وقد حج الشيخ حجته الأولى سنة 1353هـ، . وفي عام 1358هـ بدأ حياته العملية قاضياً في أبي عريش في منطقة جازان، وكان عمره لا يتجاوز ثلاثاً وعشرين سنة فقط، لكن نباهته وعلمه لفت انتباه المشايخ ومن ورائهم الملك الحريص على تتبع الرجال الأكفاء، وإلحاقهم بالخدمة. وفي عام 1365هـ نقل إلى قضاء الخرج، ومنها نقل إلى محكمة الرياض عام 1366هـ، ثم عيّن قاضياً في عنيزة في ذي القعدة عام 1370هـ، ثم أعيد إلى الرياض عام 1375هـ بعد تعيينه عضواً في هيئة الإفتاء بترشيح من المفتي العام الشيخ محمد بن إبراهيم، ثم نقل في عام 1391هـ إلى هيئة التمييز بالرياض، ثم عضواً في الهيئة القضائية العليا، ثم عضواً في مجلس القضاء الأعلى، إلى أن أحيل على التقاعد عام 1406هـ، ليتفرغ للتدريس ونشر العلم وأعمال البر، بعد أن عمل في الدولة أكثر من خمسين عاماً . وآخر مرة تشرفت فيها بمقابلة شيخنا عبدالله ابن عقيل والسلام عليه كانت في أطهر بقعة في المسجد الحرام وذلك بعد مغرب يوم السبت 12 /شعبان / من هذا العام 1431 هجرية فبعد السلام ابتدأ الشيخ بشرح الكتب التي تُقرأ عليه ومكانه تجده إذا دخلت المسجد الحرم من جهة باب الملك فهد بعد أن تتعدى التوسعة الجديدة وتنزل من درجاتها تجد الشيخ على يمينك في أروقة الحرم ولمزيد من ترجمة شيخنا انظر كتاب (فتح الجليل في ترجمة وثبت شيخ الحنابلة عبد الله بن عبد العزيز العقيل). . |
اقتباس:
هي العاطفة العربية ولو مات تركي الحمد الذي ألحد وسب الله أو توفي ال ابراهيم ربان mbc القناة الرائدة في محاربة الاسلام والأخلاق لسمعنا عنهما ثناء أكثر وربما أن يكون احدهما من الصحابة أو السلف فالعاطفة عاصفة |
نحن هنا وجميع من دعى لغازي القصيبي ,,,
لسنا نوافق له على كل مايقول وليس هذا يصب في ما نحن نوجه إليه ,,, إنما نقول لكل من انتقص سواء صرح أو غيره ,,, هل أنتم منزهون عن الخطأ والنقائص والعيوب ,,, ومن يضمن نفسه سواء الأن أو بعد حين من الزلل ,,, ما يهمنا ونريد التوجيه فيه هو الوقوف عن الكلام في شأن هذا الرجل ,,, وكفى بقصيدته الأخيره خير دليل على أنه تاب واستغفر لذنبه ,,, أنحن لنا الحكم على الناس بجنه أو نار ,,, وانظروا معي لهذا الحديث ,,, عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك » . فتنبهوا من الوقوع بمحرم ولعله هو مات وغفر له وأنت من أذنبت الأن بحديثك عنه ,,, وبالنسبه لمن يسطرون مافعل وقال فقولي حينها : لقد مات الرجل ولن يقدم كلامكم ولن يؤخر شيئا ,,, ولعل له من عمل صالح خفي فيكون أرفع منا جميعا ,,, ولعل أن نختمها بدعاء له ,, غفر الله له ورحمه وجعل الجنة مثواه ووالديه ,,, |
وأيضا هنا وقفه جميله مع هذا الحديث ,,
وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على الذنب فقال: له أقصر فقال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة، فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: كنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا، وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار » غفر الله لنا ولكم وتجاوز عنا وعنكم ,,, |
.
الذي أعلمه والله أعلم أن الذي أعماله السيئه كانت بينه وبين ربه كشارب الخمر وغيره فهذا يسكت عنه ويدعى له وأمره بيد ربه ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه لكن اللذي أمس الناس شره وأعماله كانت بينه وبين الخلق كمن ظلم أو سرق أوأفسد وضرره لعامة الناس فهذا يحق ان يبين خطأه و يدعى عليه حين قرات الردود تبين لي اللبس في الموضح أعلاه . |
اقتباس:
دعي عنك الحماس والتكلم بغير علم :) |
اقتباس:
ماشاء الله العلم أن يسب الأموات وأن يؤذون في قبورهم !! أترفع عن الرد عليك ,,,, |
.
مشكله يا بروفيسوره ما يترفع الا المتكبر ولا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر مدينا من علمك الغزير تكفين . |
اقتباس:
|
اقتباس:
دعي عنك السخريه ,,, ووالله ليست أخلاق المسلم هذه ما تفعلينها ,,, وبالنسبه لكبري فلست هنا لأتكبر وانما قلت اترفع من باب الكف عن الإساءه لأحد ,,, وبالنسبه لما أمدك به من علم ,,, والدي حفظه الله امام مسجد وصاحب علم ودين كما أراه ,,, فولله لم تسمح لي الفرصه بسؤال المشايخ عن الاحكام فيما ورد هنا ,,, فسألت الحبيب والدي فأجاب بالحرف : ينبغي لنا أن نكف عن الكلام ولا يباح لي ولا له بالكلام بأمـــــوات وهو قد ذكر مايكفي من الأدله على تحريم ذلك ولقد ورد أغلبها بالبحث ,,, فهداك الله وأصلحك منذ البدايه لقد أوضحت أني لست أنصب نفسي بمحل علما وغيره ,,, ولست أنا من تزودك بالعلم ودعي عنك السخريه مره أخرى ,,, وإنما بعلمي المتواضع وسؤالي البسيط أنكر على من أخطأ بحق نفسه ومن ثم بحق الأخرين ,,, أختي الغاليه : أتمنى أن يكون لديك أسلوب أرقى في الحوار ,,, ورحم الله غازي القصيبي وغفر له وجعله بجنات النعيم ,,,, |
مات غازي وبقيت أعماله شاهدة فاللهم اجعلها من أرجى مايلقاك به
الثلاثاء 17, أغسطس 2010 الشيخ سليمان بن أحمد الدويش الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد : فالموت حقيقة لامحيص عنها , ومصير كلنا ملاقيه , وليس الشأن في الموت ذاته وهو عظيم , ولكن الشأن كل الشأن فيما بعد الموت , وهذا ما يحسب له العقلاء كل حساب , ويغيب إدراكه عمَّن سفه نفسه , ولذا يتناسى فيتمادى , ولهذا كانت حكمة الله تعالى في التذكير بيوم المعاد , ليكون في ذلك إعذاراً وإنذاراً , ( ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حيَّ عن بينة ) , ومما ورد في الكتاب العزيز ( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليومٍ عظيمٍ يوم يقوم الناس لرب العالمين ) , ( واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون ) وغير ذلك كثير جداً . ثم إنه لايخفى حجم الخلاف الدائر في أوساط ساحتنا , وهو خلاف قديم يتجدد , وكثير منه متضاد , ولكل صاحب رأي وفكر أنصار ومؤيدون , وغازي القصيبي أحد من كانت له مواقفه التي عارض فيها أهل العلم والفضل , وارتضى منهجاً مغايراً يرى أنه الأجدر والأصلح , وقد تبعه على ذلك أقوام وهللوا لخطواته , وكان من يعارضهم يذكرهم مغبة ذلك بعد فراق هذه الحياة , وأن هذا ربما يكون مما لاتحمد آثاره , يبقى على الإنسان عاره وبواره . مما حفظ لغازي القصيبي رسالته التي بعث بها للملك خالد رحمه الله , وذلك على إثر إصداره لقرارٍ هذا نصُّه : " الأمر الملكي الصادر برقم 4185/2 وتاريخ 14/2/1400هـ من الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله . معالي وزير الإعلام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد : تمشياً مع تعاليم ديننا الحنيف وحفاظاً على تقاليدنا الأصيلة نرغب إليكم اعتماد ما يلي :1- عدم عرض أي رقص نسائي أو ظهور أي مغنية في التلفزيون مهما كان نوع ذلك .2 - عدم ظهور أي امرأة تلقي نشرة إخبارية أو حديث سواء كان ذلك بالعربي أو الأجنبي ، بحيث يعود البرنامج إلى ما كان عليه أيام الحج فلا يعرض سوى التمثيليات المحتشمة والبرامج العلمية مع الإقلال من الأفلام الأجنبية بحيث يقتصر على المفيد منها الخالي من التبرج ومن الممكن سد الفراغات بالأشياء المسلية سعودية وغير سعودية على أن لا يخرج عن حدود اللياقة، والأدب وتاريخ الأمم العربية وقصص قادتها غني بالمواد المفيدة.3. عدم ظهور أي امرأة سعودية في التلفزيون مهما كان الأمر. 4. يمنع منعا باتا ظهور أي صور للنساء في الجرائد والمجلات السعودية مهما كان نوعها وسببها. 5. توجيه الإعلام سواء في التلفزيون أو الإذاعة أو الصحف لما هو مفيد لديننا ووطننا. 6. واحرصوا على ذلك كل الحرص وبالله التوفيق وهو الهادي إلى سواء السبيل والله يحفظكم . صورة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله باز , صورة لسماحة الشيخ عبد الله بن حميد , صورة لسمو وزير الداخلية " , فبعث غازي بهذه الرسالة الاحتسابية , التي يرى أنها أكثر مصلحة للأمة مما قرره الملك يرحمه الله , وجاءت رسالة القصيبي بهذا النص : " أبي ومولاي , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، أرجو أن تسمحوا لي في أن أقول لجلالتكم أنني فوجئت لصدور أمركم بإغلاق جريدة الرياض لأنها نشرت صورة امرأة كما فوجئت عندما سمعت بأن هناك تعليمات من جلالتكم تقضي بمنع ظهور المرأة في التلفزيون . وإنني كإبن من أبنائكم تهمه مصلحة هذه المملكة التي ولاكم الله عز وجل شؤونها أحب أن أقول بأنني لا أعتقد أن من المصلحة الإستمرار في تطبيق تعليمات مثل هذه . وسبب ذلك أن الإنعكاسات الدولية لمثل هذا القرار ستكون سلبية للغاية وخصوصاً في هذه الظروف الحرجة وستثير تساؤلات عديدة لا أول لها ولا آخر . رافدهم من ذلك أن هذا القرار ، في رأيي المتواضع ، لن يجد من يؤيده بين الغالبية من المواطنين وبالتأكيد بين كافة المتعلمين والمثقفين . وإني أدرك تمام الإدراك أن هذا القرار قد تم تجاوباً مع رغبة عدد من طلبة العلم ولكنني أعتقد مع أحترامي الكامل لهم أنهم لا يملكون رغبات الشعب السعودي بكافة طبقاته وفئاته ومستوياته الفكرية . وأنتم يا مولاي مسؤولون أمام الله عن ملايين من المواطنين من حقهم أن تحترم آراؤهم ورغباتهم فيما لا يخالف شريعة الله السمحاء . هذا وقد يرى جلالتكم من المناسب تشكيل لجنة تضم طلبة العلم بالإضافة إلى عدد من أساتذة الجامعات ورجال الأعمال والمسؤولين في الدولة لمناقشة موضوع الإعلام بصفة عامة والوصول إلى نتائج مرضية لا تجرح العقيدة وفي نفس الوقت لا تجعل منا مضرباً للمثل في التحجر والجمود أمام العالم كله . هذا ما يراه الإبن والرأي الموفق لكم إن شاء الله . والله أسأل أن يحفظكم ويسدد خطاكم ويرعاكم إبنكم غازي القصيبي 28 – 2 – 1400هـ " . ومما حفظ له , أنه ألغى نص " عدم جوازالاختلاط " من نظام عمل المرأة , واستبدله بعبارة هلامية , شجعت فيما بعد على ترويج الاختلاط , والسماح لبعض مرضى القلوب بتوظيف النساء بوظائف مختلطة , ولعل من آخر ذلك تلك الخطوة الحقيرة المتمثلة في توظيف أعداد من الفتيات بوظائف الكاشير , وهذا مما لايرتضيه من في قلبه غيرة وحمية ومروءة . وحفظ له موروثه الأدبي , المتمثل ببعض الروايات والقصائد , وهي أعمال منع كثير منها , حتى صدر أخيراً قرار وزير الإعلام بالسماح لها , وقد برر منعها بأنه " لأسباب مزاجية من وجهة نظره , أو لأن تلك المؤلفات سبقت عصرها أو لم تتحملها معدة المجتمع في ذلك الوقت " , مما يعني تحقيراً صريحاً لكل الجهات الرقابية , بل والجهات الأخرى , بأنها لاتراعي المصلحة , وإنما تخضع للأهواء والأمزجة , ويعني تمجيدا للذات بأنه الوزير الذي يحسب خطواته , ويعيش في وقته , وأنه قد فاق في حسن إدارته كل من سبقه , مع أنه كان إبَّان فترة المنع وكيلا لوزارة الإعلام وكان يؤيد هذه المزاجية , أو لعل معدته كانت تعاني من اضطراب جعلها لاتعمل على فسح تلك الكتب الممنوعة , ولست أدري عن العلاج الذي تناوله وزير الإعلام فصحَّت بسببه معدته , فاستطاع بعدها تحمل كتب القصيبي الممنوعة , وأنا بدوري أعوذ بالله من معدة تستطيع أن تهضم " شقة الحرية " أو غيرها مما لايقل شراً عنها , إلا أن تكون معدة تستطب بكبسولة " الشهوة والفتنة " , ومعاذ الله أن يتطبب بها مسلم يقرأ قول الله تعالى : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لاتعلمون ) , وقوله : ( والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً ) . كما حفظ له تقريضه لرواية " بنات الرياض " , وهي رواية لايخفى شذوذها , وهي تصوير لمجتمع منحط , ونقل لواقع بهيمي , زعمت مؤلفته أنه مجتمع بنات الرياض , ومعاذالله أن تكون مجتمعاتنا بهذا السوء والانحطاط , إلا أن هذا واقع الرواية السعودية في كثير من طرحها وللأسف الشديد , فهي إسقاطات من وحي واقع راويها غالباً , أو تصوير لمراحل حياته عبر ترميز يزعم أنه يجعلها تخيلية قوامها المحاكاة . وحفظ له أمور أخرى كثيرة متفرقة , وهي لاتنفي ماحفظ له في سيرته العملية , مما أثنى بها هو على نفسه , أو أثنى عليه بها غيره , وإن كنت أعجب ممن ينبري في كل مقالة تسطر عن غازي لذكر نزاهته في عمله , وتفانيه فيه , وكأن هذا مما انفرد به عن غيره , أو مما هو غير لازم له , بل يفعله تطوعاً من تلقاء نفسه , وهؤلاء يجب أن يدركوا أن أي وزير يقسم قبل أن يباشر عمله بالله العظيم على أن يكون مخلصاً ناصحاً صادقاً , ولهذا فمن كان كذلك فقد أدى الواجب عليه , ومن ليس كذلك فهو من جنس الخائنين , ولذا فلا معنى لذكر قيامه بعمله على مايجب إن كان الواقع كذلك , إلا أن يكون الأصل في الوزراء غير ذلك ويكون الممدوح خالف الأصل فكان كالمستثنى . إنني حين أسوق ما مضى لست ورب البيت شامتاً , ولا مخالفاً لأدب ( اذكروا محاسن موتاكم ) , ولكني أسوقه مُتْبعاً له بدعوة ملحة أن يجعل الله ماسلف ذكره مما حفظه الناس لغازي , مما ذكرته أو لم أذكره من أرجى أعماله التي يلقاها في صحيفته حين يلقى الله تعالى , وذلك لأنه إنما كان يراها إصلاحاً , وأنا بدوري أسأل الله تعالى أن يجازيه عليها أتمَّ الجزاء وأوفاه , وأن يجازي من باركها بما جازى به فاعلها , وأن لايحرمهم جميعاً مثل جزاء من عمل بها إلى يوم القيامة . إنني حين أذكر هذا في هذا الوقت الذي يتمدد في القصيبي في قبره وحده , ليس معه أنيس يحادثه , ولاجليس يسامره , ولاكتاب يطالعه , ولا كرسي يصدر فوقه أوامره , وإنما هو رهين عمله ونتاجه , وينتظر من يأتيه من ملائكة تحاسبه وتسأله , ملائكةٍ طالما سخر منهم رواد مدرسة القصيبي , وسخروا قبل ذلك من تذكير الناس بتلك الحفرة التي حل بها غازي , بعد أن غادر الوزارة والعمارة والإعلام والأموال , وكل ماكان يسعى بين يديه . حين أذكره أحب أن أقول لكل من غلبت عليه شهوته , وأهمل إعمال عقله , واستهواه شيطانه , إنك مهما طال بك الزمن أو قصر , فإنك إلى ما حلَّ به القصيبي راحل , ولن ترحل معك بشيء أكثر من كفنك الذي يواري جسدك , وستبقى رهين عملك , فانظر ماينفعك عند الله منه وازدد , وانظر مالاترضاه لنفسك منه وأقلع , وإلا فلا تلومن إلا نفسك حين غششتها وأهملتها , وإن كان سينفعك المزمرون في دنياك فنادهم ليلجوا معك في قبرك ليؤنسوك , وليحملوا عنك بعض ماتجده . اللهم عليك بالفجرة المنافقين , والخونة الليبراليين , والرجس العلمانيين . اللهم اهتك سترهم , وزدهم صغارا وذلا , وأرغم آنافهم , وعجل إتلافهم , واضرب بعضهم ببعض , وسلط عليهم من حيث لايحتسبون . اللهم اهدِ ضال المسلمين , وعافِ مبتلاهم , وفكَّ أسراهم , وارحم موتاهم , واشفِ مريضهم , وأطعم جائعهم , واحمل حافيهم , واكسُ عاريهم , وانصرمجاهدهم , وردَّ غائبهم , وحقق أمانيهم . اللهم كن لإخواننا المجاهدين في سبيلك مؤيدا وظهيرا , ومعينا ونصيرا , اللهم سدد رميهم , واربط على قلوبهم , وثبت أقدامهم , وأمكنهم من رقاب عدوهم , وافتح لهم فتحا على فتح , واجعل عدوهم في أعينهم أحقر من الذر , وأخس من البعر , وأوثقه بحبالهم , وأرغم أنفه لهم , واجعله يرهبهم كما ترهب البهائم المفترس من السباع . اللهم أرنا الحق حقاوارزقنا اتباعه , والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه , ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل . اللهم أصلح أحوال المسلمين وردهم إليك ردا جميلا . اللهم أصلح الراعي والرعية . اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا رشدا , واحفظ عليها دينها , وحماة دينها , وورثة نبيها , واجعل قادتها قدوة للخير , مفاتيح للفضيلة , وارزقهم البطانة الناصحة الصالحة التي تذكرهم إن نسوا , وتعينهم إن تذكروا , واجعلهم آمرين بالمعروف فاعلين له , ناهين عن المنكر مجتنبين له , ياسميع الدعاء . هذا والله أعلى وأعلم , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . وكتبه سليمان بن أحمد بن عبدالعزيزالدويش سنكمل ما توقفنا عليه في البارحة إن شاء الله |
الله يغفر لهـ ويرحمهـ..
|
اقتباس:
أسلوبك يشبه أسلوب ورد:09: طيب ردي على اللي بينته لك ,, مب بس تكررين نفس الكلام من بداية الموضوع |
,, رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قال"اذكرو محاسن امواتكم" والرجال قدِم الى ماقدم رحمه الله ... |
اقتباس:
|
الحمد لله والشكر إن الرحمة والمغفرة والجنة والنار بيد الله سبحانه وليست بيد بعض المتشددين
نسأل الله أن يغفر لغازي القصيبي ويرحمه برحمته ويسكنه الجنة .. |
اقتباس:
لا داعي للإكمال ,,,, ويكفي مااستنزفناهـ اليوم من وقتنا طيلة صباح اليوم في هذا الشهر الفضيل ,,, وعذرا أشعر بأنه دون أي فائده مرجوه والسبب في ذلك أنك مقتنع ولا تريد القبول للنصيحه ,,, وبالنسبه للإكمال لا داعي ففكرتي هنا مجرد هي النصيحه من حيث أنه ميت والذكر فيه ,,,, وأنا هنا لست للنقاش على ما قدمه غازي وماقاله وماقيل فيه بإختصار شديد ,,,, حيث أني فقط هنا كما ذكرت تواجدت لا توافقا لفكره ولنتاجه ,,,, وإنما لأنه مات وهنا نحن نقع بمحظور وهو السب والغيبة فيه كما ذكر من الأدله ,,,, وسلام الله عليك ورحمته وبركاته ,,, |
اقتباس:
أهلا بك ,,, بالبدايه أحب أوضح فكره حتى لا تظنين أني أخرت الرد ,,, أخر دخول لي كان هو ماسطرت فيه الرد لك وبعدها من دخلت والله أختي فأنا وقتها كنت ذاهبه للصلاه ,,,, وأزعجني دخولها فقط في أنه من المحتمل ظنك في أنه حرج لي أو إشكال فيما ذكرتي ,,,, بالنسبه في إنه أنا ورد ,,, صحيح أمر أحببت إخفائه وبل حاولت بكل مااستطعت ولكن هنا لما أصدقك في أني ورد ... فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل هل يكذب المؤمن فقال لا بمعنى الحديث ,,,, مع أنه ستطريني لتغيير المعرف هذا أيضا وعموما لك كل الشكر ,,,, ولم أكن بيوم لأنهى فيه عن شيء وأجيء به الا ماقد سلف وعفى الله عنا جميعا ,,, يا عيني وشهو الي أكرره ووشهو الي أوضحتيه لعلي أرجع مره أخرى لأرى ما أوضحتي من رد غير هذا ,,,, لك كل الحب والاحترام لشخصك الكريم ,,, التواقه للجنه ... |
اقتباس:
هل لنا بسؤالك إن سمحتي من أين علمتي (أي المصدر في ذلك ) ؟ وما الدليل في ذلك من نص الكتاب والسنه ,,,, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,, نهاية أحب أوضح فكره أحيانا لا يكون بقدرتي الدخول والتعقيب على ما أوردتم لظروفي ,,,, ولكن متى ما تسمح الفرصه سنأتي لنفيد وربما نستفيد ,,,, التواقه للجنهـ |
برايفت تصدق في قلبك كراهيه تكفي العالم كله جعلك الله في اسفل السافلين من النار كمـــا شتمت الرجل ... كرهتنا في الحياه .. على فكره الاسطوره غازي فعل للوطن مــــــا لا يفعله احد رحمك الله ياغازي رحمك الله ياغازي يكفي ردووود هذا المتصفح لمحبين غازي فقط ومن يكرهه يذهب ويكتب موضوع اخر .. دمتم |
برايفت
اتق الله |
خلاص أنا تائب
واللهم اغفر لغازي القصيبي والوليد الابراهيم وتركي الحمد ومنصور النقيدان وحماد السالمي وبوش وكلينتون وبيكاسو وكاردوفان والسدحان والقصبي والسيستاني وهيفاء وهبي خخخخ خاطمة أهم شيئ لا احد يزعل علينا هع |
لم يستطع أحد ان يجاريه في حياته ! لذلك خرجت المتردية والنطيحة وما أكل السبع - وازيد - ( خنافس القضيض ! )
لترقص يوم جنازته ! رحل غازي القصيبي رحمه الله لكنه لم يتركها لكم فقد زرع الكثير من غازي ! شكراً استاذ سلطان , |
[QUOTE=التواقه للجنهـ;2439190]أهلا بك ,,, بالبدايه أحب أوضح فكره حتى لا تظنين أني أخرت الرد ,,, أخر دخول لي كان هو ماسطرت فيه الرد لك وبعدها من دخلت والله أختي فأنا وقتها كنت ذاهبه للصلاه ,,,, وأزعجني دخولها فقط في أنه من المحتمل ظنك في أنه حرج لي أو إشكال فيما ذكرتي ,,,, وش دخلني فيك أنتي وأختك :d تردين الحين أو بعد شهر ما يهمني, مانيب من اللي تفكيرهم تافه أنا أهم شي تجيبين لي الدليل القاطع بالنسبه في إنه أنا ورد ,,, صحيح أمر أحببت إخفائه وبل حاولت بكل مااستطعت ولكن هنا لما أصدقك في أني ورد ... فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل هل يكذب المؤمن فقال لا بمعنى الحديث ,,,, مع أنه ستطريني لتغيير المعرف هذا أيضا وعموما لك كل الشكر ,,,, ولم أكن بيوم لأنهى فيه عن شيء وأجيء به الا ماقد سلف وعفى الله عنا جميعا ,,, والله غريب تفكير الناس عش رجبا ترى عجبا QUOTE] اقتباس:
قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): «إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ أين الظلمة وأعوانهم، من لاق لهم دواة، أو ربط لهم كيساً، أو مد لهم مدة قلم، فاحشروهم معهم والمظلوم لا ترد دعوته ، ولو كان كافرا أو فاجرا ، فإن كفره أو فجوره إنما هو على نفسه ، فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ، ويقول الرب : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين ) وغيرها الكثير من الادله لم أسمع في السنه ولا القران بتحريم الدعوة على الظالم بعد موته ولكن الذي سمعت هو ماورد في الدعوة عليهم دون تحديد :) أو العفو عنهم << تخيير الذي يجب أن يأتي بدليل هو أنتي فأتي لي بدليل على تحريم الدعوة على من ظلم أو أفسد بعد مماته وسأكون معك في كلامك الامر الثاني يجب على المسلم تبيان وتصحيح ما أفسد المفسد ولو بعد موته فنحن لم نسب شخصه فهذا بينه وبين ربه لكننا نبين ما أفسد في عامة الناس ونصحح ما فعله حتى لا ينتهج أحد طريقته ولا يحذو حذوه هذا ما أعلمه والله أعلم |
رعشة خفوق ... التواقه للجنه
انتم الى هاللحين متماسكين شوش ؟؟؟؟ قسم بالله ان غازي القصيبي مل و يبي يقوم من القبر ويفككم .... خلاص يكفي ... |
ما عندي مصدر ثالث مثل ابوك : أحيانا كثيره أتجاوز عن سفاهة البعض فيما يختص بشخصي ,,, ولست الأن بمجبوره أن أنزل من قدري لك أكثر ,,, فلقد أخبرتك منذ البدايه حيث قلت ( ليكن الحوار أرقى ) ,,, ولكنك الا وتريدين المغالطه فلذا لست بمجبره بإكمال النقاش مع من هن مثلك ,,, هذه المره بحق أترفع عن الرد عليك ,,, رمضان مو رمضان في ناس أبد ماله أثر عليهم ,,, تقول عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرأن ,,, فما عسى خلقك !! لم أعتقد أن كان كل ما أوردت الا انه يصب في نصيحه لوجه الله ,,, قبلتوا بها عملتهم بها لا يهمني الأن فأجري قد كتب والحمدالله ,,, وبالنسبه لا أستبعدك من الأشخاص الذين قانونونهم بحياتهم خالف تعرف وحتى لو كان الحق ظاهرا ,,, وهذا ملاحظ عليك من قبل أتعتقدين أن في هذا رفعه لك ,,, أعيدها لست براده عليك فأنا أرفع ولن أشغل وقتي أكثر ,,, رحم الله غازي القصيبي وتجاوز عنه وغفر له وجعله بجنات النعيم ,,, |
وحبيت أنبهك لشيء على فكره كل ما أوردتيه ليس هو وجه الدلاله على اباحتك ,,,
التواقه للجنه |
مسئلة دينه .. فالله يتولاه .. أما دنياه .. فقد آذى الناس .. وكبدهم خسائر مازالو يتجرعون مرها .. وحملهم ديون لترميم الصدع والشرخ الذي هز تجارتهم واعمالهم .. وانا من الذين مازلت الى هذة الساعة اتجرع المر الف مرة .. والكثير من زملائي الذين يعملون في مجالي لازالت آثار خسائرهم في الأفق لم تتوارى .. وأنا اقول .. سامحه الله .. سامحه الله .. سامحه الله .. ولكن غيري من الذين كانوا يتباشرون بوفاته .. بسبب الظلم الذي ذاقوه .. هل سيسامحونه .. ؟؟ لاأظن ذلك .. فلقد ادخل بعضهم السجن بسبب قرارته التعسفية الغير مبنية على معرفة بواقع العمل .. ولكني لاأحمله جل الذنب .. فمن وضعه يتحمل معه وزره ووزر ماأصاب به الناس .. فرجل ( أديب و شاعر ) ( على حد قولهم ) كيف ( يعطى ) حقيبة العمل والعمال .. ولو كان يجيد ذلك لتفرغ لشركاته التي وضع من يديرها ويدير استثماراتها .. شكراً لك اخي سلطان .. واختلاف الرأي لايفسد للود قضية .. سي يو .. |
اقتباس:
سأفرح وأدعوا الله أن يخلص الأمة من بقايا غازي القصيبي ومن طقته وشلته مثل تركي الحمد والوليد بن طلال ويحيى الأمير وخاشقجي حتى المحاسب الغامدي والقطيع ممن هم على شاكلتهم فلا أباحهم الله بعدد الأرواح المؤمنة التي تأذت منهم وو الله أنه لعرس لأمة محمد بوفاتهم سنفرح فمستريح أو مستراح منه . |
اقتباس:
|
اقتباس:
وبما أنه اسطورتك وترى أنه فعل مالم يفعله أحد فذلك لا يريد شهادة غير أن واقع العمل المزري والفساد الذي جناه فكره واستخدام سلطته ما زال يحكي شره الذي خلفه أعانه الله على رقاب مازالت تغرس دعواتها فيه والتمجيد والتطبيل والتباكي ربما لا ينفع حينما يكون الواقع شاهدا وحاضر . وكوني بأسفل السافلين تحكي كراهية قلبك فأنا ولله الحمد وبفخر لم أصل لما وصل إليه حال غازي فإن قصرت قصرت في نفسي وإن أذنبت فقد أذنبت على نفسي لكن غازي الذي أجرم بحق المسلمين وبناتهم تلك الرواية التي تحكي عن مجتمع ساقط وتلبس بنات دولة محافظة فاللهم إنا نبرئ إليك مما قال وحسبنا الله وحده فهو حسيبه ناهيك عن الكتب التي فيها ما فيها من تعد على الشريعة وصدامه مع المشائخ حينها . ادع علي كما تشاء وما دام أن شرّك علي أنا وحدي وليس على الأمة فإني مسامحك إلى يوم القيامة فقل ما تشاء إلى أن تموت |
رحمة الله واسكنه جناته
بحق هو فقيد الوطن |
اقتباس:
نعم بحق هو فقيد الوطن وكثير من هم فقيدو الوطن في دول الغرب والشرق ولكن الغبطة في القليل الذين هم فقيدو الدين والوطن رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته ؟؟؟؟ وأستغفرو الله وإلى هذا الحد وكفى أخشى أن يأخذ من حسناتنا فتنفعه في قبره :i121 |
اقتباس:
الذي أعلمه أن الرسول صلى لالله عليه وسلم يقابل الاساءه بالاحسان واللين فأنا الان المسيئه وأنت المفروض تقابلينني بأخلاق محمد صلى اللله عليه وسلم ولا أرى شيء من هذا في الرد أعلاه :d فيا شين اللي يدعي الاخلاق والدين بدون فعل وما تلاحظين أنك كثرتي من كلمة قدرك بهالموضوع اذا نصحتي لوجه الله أحد تحملي كل الاساءه وقابليها بالتواضع واللين وارمي بقدرك جانبا لتقطفي الفائدة المرجوه والا أرجو أن لا تمثلي الدين وأخلاق محمد . أنا مستعده للاكمال معك متى ما طاح اللي براسك واذا جبتيلي الدليل على ما ذكرت وراجعي ردي أنا على الفور سأعترف أني على خطأ وأن الصواب هو رأيك . |
د.سلمان العودة: تمنيت لو كان القصيبي وزيراً للأمل بدلا عن "العمل"
الكاتب: دبي/ العربية.نت الثلاثاء 07 رمضان 1431الموافق 17 أغسطس 2010 تمنى الداعية السعودي المعروف د. سلمان العودة لو كان الراحل د.غازي القصيبي "وزيرا للأمل" بدلا من كونه وزيرا للعمل، وجاء ذلك في معرض تصريحات لقناة "العربية"، معبرا عن حزنه الكبير برحيل صديقه الغالي الذي وافته المنية عن عمر ناهز 70 عاما بعد معاناة مع المرض. وقدم العودة عزاءه لخادم الحرمين وأسرة الفقيد وأصدقاءه ومحبيه، مشيرا إلى أن الفقيد الكبير كان موسوعة شاملة في الأدب والشعر والثقافة والإدارة ومجالات كثيرة أخرى. وأثنى على تسجيل القصيبي لتجربته في كتابه "الوزير المرافق" أخيرا، كما سجل جزءا منها من قبل في كتاب "حياة في الإدارة"، مشيدا بشغف الراحل في البحث والقراءة، فذكر أنه كان باحثا يهتم بمتابعة القضايا، وكثيرا ما يكون بينهما اتصال، ليجده في كل مرة مهموما بحديث نبوي معين، ليسأل هل هذا الحديث ضعيف، وهل هذه اللفظة زائدة في تفاصيل ربما لا يتقنها إلا أهل التخصص، بحد وصفه. "رجل موسوعي" وقال العودة إن "قراءة رواياته توحي بأن الرجل موسوعي في معارفه واطلاعه"، معتبرا أن جدله مع بعض مخالفيه أمر طبيعي لأنه "كان مجموعة من النجاحات، والنجاح دائما يكون مصحوبا بقدر من الرضا كبير وقدر آخر من النقد، وهذا من طبيعة الحياة فالناس يختلفون، وما يضير فعلا هو أن يكون الإنسان عاديا نكرة لا يلتفت إليه الناس". وذكر أن الواقع يشهد للراحل بأن الإخلاص والقصد الحسن كانا عنوانين في أعماله، مبينا أنه كان "شفافا بعيدا عن المصالح الذاتية،، فهو تقلب في العديد من المناصب ومع ذلك كان كل ما يهمه هو أن يقدم الشيء الجميل والشيء الجيد". وكشف العودة عن حرص صديقه الراحل على البقاء مع نفسه، واستغلال أوقات فراغه بعيدا عن الناس، ولم يكن حريصا "على العلاقات مع الناس لأنه يرى أنها مقتلة للوقت"، مشيرا إلى أنه قام بعدة مداخلات في برنامجه "حجر الزاوية" مبديا تشجيعه لأفكار البرنامج. ووروى العودة قصة زيارة الراحل له في منزله بمعية نائبه في وزارة العمل السعودية د.عبدالواحد الحميد، وذكر أن من الأشياء الجميلة أنه سأل القصيبي عن مدى تفاؤله على أرض الواقع، فأجاب وهو مشارف على السبعين حينها، بأن عنده أمل كبير، وخطر في بال الدكتور سلمان حينها مازحا أن يكون القصيبي وزيرا للأمل، بدلا من وزارة العمل التي يتسنمها. وعن علاقاته ببعض أهل العلم الشرعي والفقه الإسلامي، سأله العودة ذات مرة عن الشيخ الدكتور محمد أبو زهرة، والذي ذكره في روايته شقة الحرية، وقال إنه فعلا تعلم على يديه الشريعة والقانون وجلس إليه واستفاد منه. وقال العودة إن الأديب الكبير حكى له عن محمد أسد المستشرق النمساوي الذي أسلم، وكيف التقى به الراحل مع مجموعة من الشباب في المدينة المنورة، وسألوه عن كتابه (الطريق إلى المدينة)، وكيف كان محمد أسد في غاية البهجة والسرور أن يجد شبابا من الجزيرة العربية يقرأون كتبه بلغتها الأصلية. مراسلات شعرية ومن آخر ذكريات العودة مع القصيبي حين مرض، والأيام التي سبقت مرضه بفترة قصيرة، حيث بدأ القصيبي مراسلات بينهما بعدد من الأبيات، وفي أحد الأعياد أرسل الراحل تهنئة تعبر عن طبيعته كشاعر قال فيها :وإن كنت أظهر بعض الوداد .. فما لست أظهره أكثر .. وإني عجزت فما أقدر وفي رسالة أخرى قال: أغالب الليل الطويل الطويل .. أغالب الداء الدوي الوبيل.. أغالب الآلام مهما طغت.. بحسبي الله ونعم الوكيل.. وعلق العودة "بأن هذه روح المؤمن، وهذا واضح في قصيدته حديقة الغروب، وفي عدد من النصوص الأخرى التي تنضح بإيمان عميق وإنسانية صادقة". وكانت آخر المراسلات بينهما قصيدة قبل أن يعود إلى بلده، قال فيها: أسائل الركب قبل الفجر هل آبوا.. الركب عاد ومافي الركب أحباب .. وكأنه يعتب على أناس في مقام الأصدقاء يشعر أنهم قد تخلوا عنه، وأيضا كان يتحدث عن الأيام الأخيرة، يقول: بعض الدروب إلى الأوطان سالكة.. وبعضها في فضاء الله ينساب.. فكتب له العودة جوابا على هذه القصيدة محاولا أن يقدم له الدعاء والتصبير: ضياء عينيك عبر الأفق ينساب.. تئن من حزنه المكظوم أهداب.. طابت لياليك والرحمن ينعشها .. وجاد بالروح والتسكاب وهاب.. |
^^^^
للأسف خانه الأمل فكان وزيرا للهمل لن يرضى عني عدوي حتى أوافق مبتغاه فهنيئا لهؤلاء الحبايب ببعهضهم وهنيئا لسلمان العودة برسالة القصيبي له حينما شكره على منهجه الوسطي المعتل حينما لم يرضه منهج علماء السعودية أجمع من عبد العزيز بن باز حتى أصغر طالب علم ولن يرضوا حتى يفتي باليوم الوطني ويحاضر ي قاعة مختلطة ويتضاحك مع النساء فيها ويهون من أمر الحجاب في جعل الأهمية الأولى على لف الشعر وتغطيته . |
الى هذا الحد من النقاش والحوار بالنسبه لي أتوقف عن إكمال المحاوره ,,,
فلرمضان روحانيه يصعب علي تركها فيما أراه هنا من محاوره لا تضفي شيئا كثير ,,, والسبب بسيط لكلا منا وجهة نظر ولا مانع في ذلك وحتى لو أردتم التمسك بها لا يهمنا ,,, لكن يجب من المحاور أن يحاول على الأقل أن يستمع جيدا لما قيل له ,,, فلقد قرأ < بضم القاف ,,, فلقد قرأ هذا الحوار كاملا وقيل لي لو اكتفيت بهذا النصين لكفى عن كل الحديث ,,, اذا لأعيدها ولنقف عندها كثيرا إخوتي ,,, عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك » . وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على الذنب فقال: له أقصر فقال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة، فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: كنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا، وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار » وكل من أردت مني دليل وغيره راجعي ردودي وما احتوته من نصوص وأدله بارك الله فيك ,,, وبالنسبه لمن ذكر بأنه ليس من الغيبه أيضا ارجع لحديث الغيبه الذي ذكرته عن النبي صلى الله عليه وسلم ,,, ولا تقول أنه يحتمل غير المعنى المقصود فالمقصد والمعنى من الحديث واضح ,,, ويكفي بالنسبه لي ما استنزفته من وقت في ذلك وليس لدي وقت لأضيعه أكثر ,,, وبالنسبه لكاتب الموضوع سلطان العثيم ,,, ليتك لم ترفق ما قاله شيخنا سلمان العوده ,,, والسبب بسيط كما عهدت على البعض عنا كثيرا النقد عليه والسب فيه ,,, وأتوقع أن يكون مثل هذا الأن ولكن أذكره لحوم العلماء سموم ,,, وأخيرا أختمه بدعائي له رحمه الله وغفر له وجعل الجنه مثواه ,,, ويارب لا تسخرنا الا لطاعتك ولرضاك عنا ,,, التواقه للجنه |
^^^^^^^
لم نخرج أحدا من رحمة الله ولم نخرجه لكننا نمقت شر الإنسان ونكرهه فإن كان له حق علينا فما للدين أعظم وأحق مادام أن الانسان مات ولم يعلن تركه لشره الذي جره به مجتمعا بأكمله إلى جرف لسقطه فيه ومازلنا نتجرع مرارة ما أتى به وسنبقى على ذلك إلى يوم القيامة وشره مازال لم يمت . الحجاج بن يوسف الذي دعا قبل موته قائلا " اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل " وهو الذي أوصى بأنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك، عليها يحيا وعليها يموت وعليها يبعث قال عنه الذهبي رحمه الله " كان ظلوماً، جباراً خبيثاً سفاكاً للدماء وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء، وفصاحة وبلاغة، وتعظيم للقرآن... إلى أن قال: فلانسبهُ ولا نحبه، بل نبغضه في الله، فإن ذلك من أوثق عرى الايمان، وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبهِ، وأمره إلى الله وله توحيد في الجٌملة، ونظراء من ظلمة الجبابرة الامراء " وقال عنه ابن كثير " كان فيه شهامة عظيمة وفي سيفه رهق (الهلاك والظلم)، وكان يغضب غضب الملوكِ...وقال أيضاً: وكان جباراً عنيداً مقداماً على سفك الدماء بأدنى شبهة، وقد روي عنه ألفاظ بشعة شنيعة ظاهرها الكفر، فإن كان قد تاب منها وأقلع عنها، وإلا فهو باق في عهدتها -ولكن يخشى أنها رويت عنه بنوع من زيادة عليه -...،وكان يكثر تلاوه القرآن ويتجنب المحارم، ولم يُشتر عنه شيء من التلطخ بالفروج، وإن كان متسرعاً في سفك الدماء. فلا نكفر الحجاج، ولا نمدحه، ولا نسبه ونبغضه في الله بسبب تعديه على بعض حدود الله واحكامه، وأمره إلى الله " ومع ذلك لم يسكت ويقول اذكروا محاسن موتاكم الذي قيل بضعفه ، وصاحب الشر ما دام أنه كان مروجا له بقناعة تامة ومحاربا للفضيلة - كما حصل مع القصيبي وكلامه عن الهيئة - فإني أشنع فيه فعله وفكره . أما لحوم العلماء مسمومة وقد يروجها البعض على أنها حديث فإن لحوم المسلمين كلها مسمومة سواء شيخ أو غير شيخ ولو كان إنسانا لا مقام له في مجتمعه ولا وزن وكل يؤخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان لأحد كلام يخالف توجهات منهج بني على المجتمع أو خالف بها كثيرا من أهل العلم أو بأبسط شيء كان هناك ردا علميا يخالف فيه رأيه ولو كان من واحد فإنه يرد عليه وأيا كان قدره . |
الله يستر لو مات علماني بكرا تترحمو عليه
وتغيب صفحات الصالحين ماذا قدم للأمة |
مانقول الا الله يرحمه ..
|
برايفت انت سفيه ...!! وقص يدي اذا كنت عاقل ..!! ومكانك ليس هنا ... مكانك في مستشفى للامراض العقليه ادعوا الله ان يشفيك في اسرع وقت .. |
اقتباس:
من لا يملك حجة علمية يرمي الكلمات الشوارعية فإني مسامحك لا تخف فقل ما بدالك |
برآيفت /
لا أقول إلا نفع الله بك ووالله لقد ازحت عنك كثيرا من الاشيآء التي أختلطت علي وأتضح الأمر عن ذآك الشخص شكرا شكرا |
[QUOTE=وزير دفاع;2438227][font="traditional arabic"][size="5"][b][right]
أنت تهذي .. كل ردودك مدح في مدح ... والله أنك تصلح تشتغل بالدعايات.. ولا نادل زي ............ |
private.ID
عـضـو تاريخ التسجيل: رجب 1430 البلد: Not your business الجنس : ذكر المشاركات: 689 ^^^^^^^ ما نقول إلا بيض الله وجهك فقد كنا نجهل فقيدهم غازي الغزير ( صدق صاحب الموضوع؟؟ ) خخخخخ بكثير من الأمورى وهنا أظهرت لنا بعضا منها ( قليل من كثير ) مع أننا كنا نكرهه من قبل ومن بعد تقبل تحياتي أخي وشكري لك ولاتروح يمكن يموت صاحب mbc وإلا تركي الحمد أو من هم على شاكلتهم من محاربي الفضيلة وناشري الرذيلة وأقلام العلمانية والليبرالية وبعد موته سيمجده أصحابنا أهل العواطف والصفح |
عندما يكون النقاش في أمر علمي ويطول النقاش ، يقفل الموضوع بحجة أو بدونها ! لكن عندما يكون الموضوع في أمور لا علاقة لها بالعلم لا من قريب ولا من بعيد يترك بل ويبارك ! حتى لو كان هذا الموضوع طعناً في أموات المسلمين ! لعلنا بحاجة لاستئذان البعض فيما نناقش ، فإن كان موافقاً لآرائهم نناقش فيه وإن كان غير ذلك فلا داعي للمناقشة فمصير الموضوع الإغلاق ... وقريباً جداً ! حسبنا الله ونعم الوكيل ! |
قال ربي جل وعز ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) ما أحوجنا إلى فهم ودراسة العقيدة ! كيف ندعوا على أهل النفاق ثم نترحم عليهم ؟؟ ( من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب ) . |
الى جنات الخلد ياابا يارا (h) ان العين لاتدمع وان القلب لايحزن وان على فراقك ياابا يارا لمحزنون سيظل الشعب السعودي يبكي لرحيلك استاذ اديب دكتور وزير شاعر جميع الالقاب نلتها ياابايارا لله درك رحمك الله وغفر لك واخذ ثأرك على من عداك الله يحفظ عياله من كل سوء غازي عاش يتيم وتعذب وممكن افعاله انتقاميه ماعنه ماسوى شيء وكل شخص له ايجابيات وسلبيات |
اقتباس:
اقتباس:
وااااااااااااا واااااااااااااا ووااااااااااااااا :eek5:eek5:eek5:eek5:eek5:eek5:eek5:eek5 اقتباس:
:re ooo1 :i121 (f) :060::018::112::050::089::077::034::044::044: نسيت ياخوي أهم شي في هذه السيرة والصفات المبجلة العطر نسيت إنه علماني محارب للدين والفضيلة :071::052::042::081: اقتباس:
:022::04: اقتباس:
|
غازي القصيبي رجل يندر وجوده في هذا الزمن من حيث الأمانة والإخلاص في العمل وكذالك من حيث القوة الشعرية
رجل علم في الشعر هو بحق متنبي العصر .. وأنا الصراحة أرى من الحمق وضعف النفس وسوء الطوية أن نكيل بالسب والشتام لهذا الرجل الفذ فمن أنتم حتى تتكلموا؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! أقول على رسلكم ياشباب شوي شوي على أنفسكم ماذا قدمتم أنتم تجد ممن يتكلم من هو متهاون بالصلاة عاق لوالدية مضيع للكثير من أمور دينه انتبهوا لأنفسكم .. وفي الختام أين أنتم من حديث (أذكروا محاسن موتاكم) &الصراحة لو جلست مدة طويلا لأكتب عن هذا الرجل الفذ ماستطعت أن أوفيه حقه..وأشوفكم ناقلين نصوص ونقولات وكأنها آيات قرآنية على رسلكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللهم اغفر للدكتور غازي وارفع درجته ياذا الجلال والإكرام مع تحيات:فتى قحطان |
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فردوس الجنان ,,,
|
اقتباس:
وتتحسب علينا لعيون غويزي ؟ ترى ملفات التقديم مازالت بحاجة إلى من يأخذها وهي فاقدة الوعي بسبب التخدير من قبل العمل |
اقتباس:
جزاك الله خير واذكرك لو مات السدحان او القصبي او السيستاني تلقى ناس يترحمون عليهم غويزي القصيبي ستجد له من يحذوه ملتة حذو القذة بالقذة وتشوف دموع التماسيح وبالمناسبة http://lh6.ggpht.com/_fhwLU6BSrn0/TH...9%8A%D8%AD.jpg |
.. .. ما شاء الله تبارك الله .. تعجبت كثيراً من تواجد بعض الاعضاء وبنفس الردوود تقريباً في كل المواضيع ، اذا اوضحت وجهة نظرك في مكان اتصور انه كافي خاصة وان الموضوع ما زال مفتوح ولم يغلق بعد .. سعدت بما دونه عزيزي / سلطان .. ولي نقاط سريعة : 1- الانصاف الانصاف ياجماعة الخير . 2-الخلط فالبعض خلط بين عمله وافكاره !! - وتعجبت ممن قال في احد المواضيع انني عايشته في وزارتي المياه والعمل اتمنى ان يفصح لنا عن منصبه :d لكي نستنير برأيه - .. 3- في ظني انه الوزير الوحيد في تاريخ المملكة الحديث الذي عقد الناس المجالس وفتحوا المواضيع لمناقشة انجازااااته وهل نجح ام لا ؟؟ اما غيره فالكتاب واضح من عنوانه . فكم هم الوزراء والمسؤلين الذي اُعفو او انتقلوا الى رحمة الله ولم نسمع عنهم شيئاً وعن وزااارتهم بل وحتى في حياتهم لم يتحدث احد عنها !! فبالله عليكم شيئاً من الانصاف ولا غيره .. 4-جميع اعداء او اجعلوني اقول من انتقد غازي -رحمه الله - لم يتناول امرين اساسين فيه وهما : أ- النزاااهة - اتحدى احد طعن في نزاااهته من اعداءه - ولا يجي احد يقول الفيز وانه واااسطات ومن هالكلام !! لان اللي يطلع الفيز يشوف قبل من بأسمه الفيز همن يجي يتميلح بذا . ب-الوطنية - فقد بذل كل مافي وسعه لإنجاح مهامه التي اوكلت به .. ويكفيه انه الوزير الوحيد الذي اسس ثلاث وزارات : الصناعة الكهرباء ، المياه ، العمل !! فبالله عليكم شيئاً من الانصاف ولا غيره . 4-اتمنى ممن قال انه يثني على نفسه بكتابه ، ان يحضر لنا وزيراً واحداً كتب عن تجربته فقط - خله يمدح رووحه بس يكتب شئ عن شغله - الأمر الاخر وهو ان جميع ما رواه في كتابه لم نجد شخصاً واحداً ممن ورد ذكر في الكتاب او ممن عايش تلك الاحداث التي ذكرها يكذب د.غازي او يقول انه زاد او نقص في روايته - والناس تتهدد- !! فبالله عليكم شيئاً من الانصاف ولا غيره .. لدي الكثير لمن عشقت قلمه -و ليست افكاره- .. بعثرات |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبدو أن البعض قد تجاوز الحد في نقاشه نرجو من الأعضاء الكرام التقيد بالقوانين والإلتزام بها إلى هنا ويقف التراشق بينكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
| الساعة الآن +4: 02:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.