|
فتوى الشيخ سلمان العودة عن حكم الإيقاعات المصاحبة للأناشيد الإسلامية
http://www.w6w.net/album/35/w6w_w6w_...30072bc6ce.gif http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...258bb30d67.gif الســؤال: شيخي الفاضل حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك وخطا إخوانك الفضلاء من الدعاة السائرين على المنهج القويم .. لايخفاكم ما طرأ على النشيد الإسلامي من تطورات تواكب العصر وأنا أسالكم عن حكم الإيقاعات المصاحبة لهذه الأناشيد مفترضين في إخوتنا المنشدين الذين يستخدمونها حرصهم على فعل الحلال في هذا الأمر أتمنى منكم التفصيل ولكم جزيل الشكر .... http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...258bb30d67.gif الجــواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه..وبعد فإن مسألة حكم الغناء والمعازف من المسائل الفرعية التي وقع فيها خلاف بين الفقهاء ، وألِّف في ذلك رسائل وكتب، وأقوال العلماء في ذلك معلومة وتطلب في مواضعها. انظر على سبيل المثال: (كشف الغطاء عن حكم مسألة السماع لابن القيم، ونزهة الأسماع في مسألة السماع لابن رجب، وانظر: نيل الأوطار 8/511طبعة دار المعرفة -بيروت). وهذا ينسحب من باب أولى على الأناشيد الإسلامية التي تصحبها الإيقاعات الموسيقية، فهي من المسائل التي يسوغ فيها الخلاف. وليست من الأصول التي يناط بها الولاء والبراء، فلا ينبغي الإيغال فيها لتصبح هم الشباب وحديثهم في المجالس والمنتديات، وكأنه لا مشكلة لدينا اليوم سوى منعها أو إباحتها. كما لا يسوغ أن تكون سبباً للفرقة واختلاف القلوب؛ بل الواجب أن يبقى للنفوس صفاؤها، وللصدور سلامتها، وتبقى المودة والألفة بين المسلمين حتى لو اختلفوا في ذلك. ولا مانع من النقاش العلمي الهادف، والنقد البناء، وابتغاء الحق، لكن مع التزام الهدوء، والتلفّع بالحكمة واللين، واللطف في النصيحة، مع التجرد من حظوظ النفس، والتعصب الممقوت. وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نرى أن هذه الإيقاعات أو المؤثرات التي تصاحب الأناشيد الإسلامية إن كانت مؤثرات غير موسيقية، كترديد الصوت وتغييره وتمديده ومثل الصدى وأصوات المياه والطيور ونحو ذلك من التحسينات، أو صوت الدفوف فلا بأس بها، وخاصة إذا كانت تسمع في أوقاتها الملائمة لها كالفرح أو السفر أو الاجتماعات ونحوها. وإن كانت إيقاعات موسيقية أي: أصواتاً موسيقية، كصوت المعازف المحرمة فتأخذ حكم آلات المعازف إذ العبرة بما يصل إلى الأذن؛ لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك. وإذا كان الأمر مشتبهاً على السامع فلا أفضل من الأخذ بالسلامة، والإنسان طبيب نفسه، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون". مسند الإمام أحمد [17777] من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه. وكما قال الشوكاني –رحمه الله- بعد عرضه خلاف العلماء في الغناء: " وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح، ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ". نيل الأوطار 8/511. والله الموفق. وتصلكم رسالة في حكم الأناشيد الإسلامية. وتقبلوا فائق التحية والتقدير،،، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...258bb30d67.gif (المصدر) |
كنت أعلم عن رأي الشيخ سلمان وإجازته للدفوف !
وقد طلبت منه وقتهاإصدارفتوى بالخصوص حتى يحل الإشكال الحاصل عند الكثيرمن شبابنا . |
سواء اجازها الشيخ سلمان ام لم يجيزها هذا لا يغير من الحكم شيئا ويبقى الحق مع ما وافق الدليل وما خالفة لا يلتفت اليه ....والله أعلم
|
يقول الشيخ حفظه الله ..
(( إذ العبرة بما يصل إلى الأذن؛ لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك )) سؤال أتمنى طرحه على الشيخ لمن يستطيع ..،، وهذا ليس تعرضاً على كلامه وإنما استفسار ..!! ألا يخالف هذا الكلام ويتناقض مع إجازته للدفووف إذ أنها تجعل المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى كما قال .. ؟؟حفظه الله ورعاااه .. شكراً لكم ,, ابوفهد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدفوف حكمها بدليل مستقل عن الاناشيد فيما اعلم. والله اعلم |
إكليل ..
أنا أفهم من كلام الشيخ بعاليه .. أنه يقول هي تجوز و الأولى تركها .. هكذا فهمت أنه يريد أن يقول هذ .. و خصوصا ً هنا : اقتباس:
و بعدين .. مسألة الإيقاع و الدف .. يقوم مقامها و الحمد لله صوت دقات الساعة المصاحب للسامبل .. فبالإمكان وزن النشيد عليه و تكون دقيقه جدجدا جدا .. و أسألوا مجرب .. |
الله المستعان
أبـو صـالـح |
عجيب والله و طيب وش العلة من التحريم ..
يعني على وقت الرسول مافيه يانوا ولا غيتار ولا غيره , ليش ما تسير حلال ؟!!!! إذا صرنا نبي نربط الاغاني بالعود والطبل ؟!!! يعني نشوف اناشيد الحين , والله تطرب لها أكثر من الاغاني + انها تاخذ نفس ايقاع الاغانيه وموالها , حتى انه صرنا نسمع بالاونه الاخيره تشارك بين المنطلقين الاناشيد والاغاني .. اضف على ذلك : انه الان اغلب سيارة الشباب اناشيد وممكن اذا صار الواحد مثقف او حريص تلاقى شريط قران موجود او محاضرة ( واحد اعطاها اياه بالصدفة 9 امنا اشرطة الاناشيد سبحان الله ما يفوتهم شي ابدا ؟!!! وللشيخ محمد المنجد ( حفظه الله ) كلام جميل جدا جدا جدا جدا جدا عن هذا الموضوع ... فليراجع . |
.
. الله المستعان يا أخي حكم الغناء ما يبي مطوّع ( حراااااااااااااااااااااااااااااااام ) روى البخاري وأبو داود عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ولينزلنّ أقوام بجنب علم - أي جبل - يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة ، فيقولوا ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله - أي يهلكهم - ويضع العلم - أي فوقهم - ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة )) ... وأنا من رأيي أن هذه الفتوى قد تفتح أبواباً مغلقة ... نحن غنيين عنها ... وللأسف أن ظهر في هذا الزمان أناس يأخذون الفتوى التي تعجبهم ... فمثال ذلك التصوير قال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله حينما سأل عن الجوال أبو كمرة في درسه بجامع الخليج ... قال التصوير بجميع أنواعه ... لايجوز ... ويأتي آخر ولم تعجبه فتوى شيخنا ويقول أن شيخنا وعلاّمتنا ابن عثيمين عليه رحمة الله ( أجازها ) ... ********** من تتبع الرخص فهو زنديق ********* |
ظاهر كلام الشيخ كما سمعته كثيراً أن من أتقى الشبهات فقد أستبرأ لدينه وعرضه
وكما قال أخي أبومحمد أن الأولى تركه .. لله دره .. ياشباب من يستعمل ذي الآلات يعبر عن قبح صوته ويجب تحسينه .. تذكروا قوله صلوات الله وسلامه عليه (ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ) .. |
( وطئتنا عجلة العولمة , وما زلنا نحوم حول حمى حكم الأناشيد الإسلاميه!!!)
|
اقتباس:
|
كلام جميل هو هذا الكلام ، كلام جميل شيخنا الفاضل سلمان العودة ،،
يا إخوان ، أنت اذا سمعت شيء وتحس أنه فيه إشكالية لا تسمعه وانتهينا ،، ومن اتقى الشبهات برء لدينه ،، اللي فيه شبهة ابعد عنه وانتهينا ،، ودمتم سالمين ،، |
:)
يعجبني الشيخ سلمان في نقطة واحدة .. و هو أنه يستطيع أن يقول ما يريد و لا يخشى في الله لومة لائم .. حتى و إنا خالف ما أعتاد عليه الناس أو عرفوه من قديم الزمان .. و يبقى أنه مجتهد و مجدد .. و هذا نادر عند طلبة العلم على ما يبدو لي .. |
لاأدري لماذا يحرص بعض المنشدين هداهم الله وكذا بعض الفرق الإنشادية ومهندسي الصوت على محاكاة الأغاني من خلال بعض المؤثرات المشابهة للموسيقى !! ألسناإستعضنا بالنشيد عن الأغاني ؟؟ أم نحن نريد أن نأتي بكل مايقرب من الأغاني من خلال أصوات وأدوات مشبوهة , عجبي لاينتهي حينما أستمع إلى إحدى الفرق وقد جندت أكثر من 12 شخصاً من أجل الهمهمات ووو ليكون الكورال بمثابة فرقة موسيقية تؤدي هذه المؤثرات , وقد إستمعت إلى أحدهم وهو يؤدي ( وصلة ) إختلف فيها كثيرون بين من يقول أنها ألحان وموسيقى وبين من يقول إنها أصوات بشرية لنقولها بصراحة ( النشيد الآن ) من سئ إلى أسوأ من خلال هذا التسابق على مضاهاة الأغاني , والتمايل عند تأدية الألحان , بل إن أحدهم قرأت له مقابلة يقول _ جهزت عدداً من الأغاني ) وقد كتب عنه أنه ( فنان إسلامي) ؟؟ وإنظر إلى صورهم فأنت لاتجد إلا القلة منهم ممن أعفى لحيته وإلا فإن البعض يحلقها رقم ( 1) وخليجية ويترزز في المجلات بصورة , وآخرين مسبلي ثيابهم , ولقد شاهدت إحدى الفرق المكونة من 13 شخصاً فلم أجد منهم (ملتحي ) إلا واحداً والبقية ( لحى خليجية ) - كما يقولون - الله المستعان ؟؟ كما لاأنسى أن هناك منشدين جديرين لهم طريقتهم ولهم إسلوبهم المتفرد وحضورهم القوي في ساحات اإنشاد ولم يغيروا من خط سيرهم إلى الأسواء كما هو حال الكثيرين ؟؟ أعرف أنني أبعدت النجعة , لكنها ثمة كلمات كانت حبيسة الصدر فنرتها هنا ,, معتذراً لصاحب الموضوع حيث نأيت عن خطه ,, |
قال بريماكس وفقه الله : يعجبني الشيخ سلمان في نقطة واحدة .. و هو أنه يستطيع أن يقول ما يريد و لا يخشى في الله لومة لائم .. حتى و إنا خالف ما أعتاد عليه الناس أو عرفوه من قديم الزمان .. و يبقى أنه مجتهد و مجدد .. و هذا نادر عند طلبة العلم على ما يبدو لي .. أ .هـ قلت : الشيخ تعود بعد عدد من الفتاوي المتسامحة في السنتين الأخيرتين أن يقول ما يراه .... التي لا ننكر الاختلاف فيها ولكن ننكر السلسلة المتواصلة من التميع من عالم واحد وفي سنوات قصيرة وفق الله مشائخنا و حفظهم من كل مكروه أمين يا رب |
قرأت ردودكم أحبتي ..
وكنت أتمنى أن يكون الشيخ أكثرصراحة في تقريررأيه ! فقد سمعته بنفسي يقول بجوازالدفوف مطلقآ, وأنه لايعلم دليلآ يخص على كونها للنساء فقط ! |
تدرون وش مشكلتنا ؟؟
مشكلتنا ليست في رأي الشيخ سلمان حفظه الله .. وليست في اختلاف العلماء منذ العصر الأول وحتى الآن ( في هذه المسألة أو في غيرها ) .. مشكلتنا تكمن في نوعية من الناس متحجرة العقول وتريد أن تفرض رأيها على جميع المسلمين وكأن الإسلام انحصر فيهم هم فقط !!!!! وللأسف , هناك عينات كثيرة من هذه النوعية من الناس عندنا في بريدة وكذلك في هذا المنتدى !!! يعني بالعربي : الأصل في الأشياء " عندهم " الحرمة !!! ويحسبون الدين هو أن تختار الرأي اللي يقول حرام وتترك الرأي اللي يقول حلال .. علشان ما تكون من اللي يتتبعون الرخص !!!! مع أنهم هم في الحقيقة من الذين يتبعون أهواءهم بغير علم !!!! وهنـّك تخالفهم وتبيح شيء يرونه هم حرام !!!! يعني باختصار : فيه ناس عندنا داخلين الدين شلف . :) |
. . . فعلا هناك ناس اخذين الدين شلف و هنك ما توافقهم لأنك ستصير اخذن الدين شلف عندما يخالف رأي الشيخ رأي غيره من العلماء فلا بأس وعندما تتنوع مخالفته لغيره من العلماء أحيانا شدة و احيانا تسامح فلا بأس لكن أن نستقبل كمًا من الأراء مخالفة لما يراه العلماء في سنوات قصيرة كلها في التسامح هنا نضع دائرة على هذا العالم في هذه الأراء و نحفظ له قدره و نقدره و ندعوا له ونستفيد من أرائه الأخرى واذا كان اخطأ في مسائل معدودة فقد أصاب في الاف المسائل وفق الله الجميع للعلم النافع و العمل الصالح .... أمين |
أخي الكريم / البصيرية
هل من الممكن أن تذكر لي - مشكوراً - ذلك الكم من الآراء المخالفة لما يراه العلماء ؟؟ وللحديث بقية بعد ذلك إن شاء الله ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
. . . الأراء المخالفة للعلماء انا لا أقصد أنه جاء بجديد لم يُسبق اليه لكنه اختار رأيا قليل من يقول به من اهل العلم او لم يعتاده اهل البلد . . . |
اقتباس:
معنى كلامك ألا تثريب عليه مادام سبق إلى قوله وله فيه تعليل ودليل وفق الله الجميع |
. . . أسد العقيدة تراك دخلت بنص السالفة انتبه ترا الفرامل مهوب هاك الزين اخاف يجيك شي ونبلش بالدية . . ارجع الى اول تعقيب لي الله لا يهينك . . |
اقتباس:
طيب سؤال بسيط .. إذا كان فيه رأي يقول حلال و رأي يقول حرام .. هل أخذ الرأي الذي يقول حلال ؟ أو أنظر إلى أيهما أرجح ؟ المشكلة أن بعض الشباب يندفع على حكم ما .. أخذا ً بقول من الأقول دون أن يسأل أيهما الراجح ؟ و أيهما المرجوح ..؟؟ |
باعتقادي ان القضية أعمق بكثنر من ان يتم حصرها في هذه الفتوى، و التي لا ترقى الى درجة أن يطلق عليها ( مسألة خلافية ) لانه خلاف لا يعتد به .
و على فكرة اذا اطلق العلماء الاوائل لفظة الغناء فهم يقصدون بها الانشاد المجرد مالم تقيد . اذاً القضية أن فكراً بدأ يتشكل بالتزامن مع فترة الانحسار و التراجع و انتفاش و صولة الباطل. و انا لا أشكك في نوايا اصحابه ولا في نبل مقصدهم وهو الحفاظ على قدر أكبر من المكتسبات ، معتمدين اسلوب التسامح و تحسين الصورة للآخر. ولكن ما يثير الاستغراب أن قائمة المكتسبات و الانجازات لصالحنا تتناقص بشكل خطير و هذا في رأيي يعطي دلالة على انحراف مخيف في بوصلة التوجه ، كما يحتم اعادة النظر و المراجعة . و لا يحق لي إدعاء إفلاس هذا المشروع و لكن على الاقل لا يخدم المرحلة و ما تحمله من تحديات. |
اقتباس:
ثانياً : عند الاختلاف ننظر للأدلة .. لنعرف الراجح من المرجوح . فإذا عرفنا الراجح , أخذنا به دون تثريب على من أخذ بالرأي المرجوح حتى وإن اعتبرناه مخطئاً . أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت أخي الكريم . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
الرد على الفقرة الأولى : ليس هكذا على الاطلاق .... فالأصل في الأطعمة و اللباس ونحوها الإباحة و الأصل في العبادات الحرمة .. فلا يتعبد لله الا بما شرع فقط الرد على الفقرة الثانية : كلامك هذا لأهل العلم و طلاب العلم المتقدمين الذين يعرفون الأدلة و ما يتعلق بتحرير مناط الحكم و الأشياء الأخرى أما طلاب العلم المبتدئين و عامة الناس فإنهم يسألون من يثقون بعلمه و دينه ويقلدونه . . وفق الله الجميع لما يحب ويرضى . يارب تكون المعلومة وصلت لكم كما اريد . . . |
اقتباس:
ما هو موقف طلاب العلم المبتدئين وعامة الناس ممن يتبع رأي شيخ يخالف رأي الشيخ الذي اتبعوه ؟؟؟!! أريد أن تذكر لي واقع الحال .. ثم تذكر لي المفروض ( من وجهة نظرك ) وتقبل تحياتي 00 المتزن |
رائع حواركم ،، خذوني إلى حيث الحوار الهادئ الطيب دون ترهات
ومهاترات .. بارك الله فيكم جميعكم وأصلحكم ووفقكم ونفع بكم .. متابع بشغف .. |
. . . سأجيب عما فهمته يا حبيبي : قولك ( ما هو موقف طلاب العلم المبتدئين وعامة الناس ممن يتبع رأي شيخ يخالف رأي الشيخ الذي اتبعوه ؟؟؟!! ) أ.هـ قلت سابقا يسأل من يثق بدينه و علمه و يتابعه على ذلك . و إلى أن يتمكن من العلم يسأل الله التوفيق للحق و الصواب . و أما الموقف من من يرى قولا آخر: الامساك عن الجدل و الإمتراء فيما بينهم . و قديما قال الأخ الفاضل ( المتزن ) وفقه الله : ( دون تثريب على من أخذ بالرأي المرجوح حتى وإن اعتبرناه مخطئاً ) و أرجو أن لا يتفرع الحوار إلى أشياء ليست في صلب الموضوع فالكلام كان قال المستشار : ( طيب سؤال بسيط .. إذا كان فيه رأي يقول حلال و رأي يقول حرام .. هل أخذ الرأي الذي يقول حلال ؟ أو أنظر إلى أيهما أرجح ؟ ) وأجاب عن سؤاله الأخ الفاضل المتزن : ( ثانياً : عند الاختلاف ننظر للأدلة .. لنعرف الراجح من المرجوح .) فكان تعليقي : كلامك هذا لأهل العلم و طلاب العلم المتقدمين الذين يعرفون الأدلة و ما يتعلق بتحرير مناط الحكم و الأشياء الأخرى أما طلاب العلم المبتدئين و عامة الناس فإنهم يسألون من يثقون بعلمه و دينه ويقلدونه ) أقول وشوا له يجي سؤال من مثل : ما هو موقف طلاب العلم المبتدئين وعامة الناس ممن يتبع رأي شيخ يخالف رأي الشيخ الذي اتبعوه ؟؟؟!! . . . أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه . . . |
بارك الله فيك أخي الكريم / البصيرية
سبب سؤالي عن موقف طلاب العلم المبتدئين وعامة الناس ممن يتبع رأي شيخ يخالف رأي الشيخ الذي اتبعوه هو ما أراه ويراه الجميع هنا في هذا الموضوع أو في مجتمعنا من تقليل لشأن من يقول أو يتبع الرأي القائل بجواز الدفوف في الأعراس مثلاً أو غيره !!!! يعني باختصار : ارجع لأول رد لي في هذا الموضوع , وسترى أني أستنكر على أولئك الذين يريدون فرض رأيهم " الفقهي " على الجميع ومن يخالفهم فهو على غير الصراط المستقيم أو أنه انتكس !!! وهناك أمثلة على ذلك وللأسف !!! أرجو أن يكون سبب سؤالي قد اتضح الآن ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
لكن ممكن تذكر لنا امثلة ؟؟ |
اقتباس:
وإليك بعض الأمثلة : 1- بعض أفراد مجتمعنا يمنعون أهلهم من حضور الزواجات اللي فيها ( طق ) عادي حتى لو كان الزواج لأحد الأقارب الخاصين !! وهذا قطع لصلة الرحم من وجه , وفرض للرأي على الآخرين من وجه آخر . والمصيبة أن هؤلاء يستنقصون اللي يحط في زواجه ( طق ) !!! 2- بعض أفراد مجتمعنا يعتبرون أن من يرى جواز كشف المرأة لوجهها , أنه ديوث أو شيء من هذا القبيل !!!! وهذا فرض للرأي وانتكاسة في الفهم للشرع !! 3- هناك من يوالي ويعادي على أمور فقهية خلافية قد تكون من الفروع أو حتى فروع الفروع كالعادة السرية مثلاً وغيرها . هذه الأمثلة التي تحضرني الآن . وتقبل تحياتي 00 المتزن |
| الساعة الآن +4: 03:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.