فتوى الشيخ سلمان العودة عن حكم الإيقاعات المصاحبة للأناشيد الإسلامية

أبو رياض · 26-03-2006, 03:37 AM

الســؤال:

شيخي الفاضل حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك وخطا إخوانك الفضلاء من الدعاة السائرين على المنهج القويم .. لايخفاكم ما طرأ
على النشيد الإسلامي من تطورات تواكب العصر وأنا أسالكم عن حكم الإيقاعات المصاحبة لهذه الأناشيد مفترضين في إخوتنا المنشدين الذين يستخدمونها حرصهم على فعل الحلال في هذا الأمر أتمنى منكم التفصيل ولكم جزيل الشكر ....

الجــواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه..وبعد
فإن مسألة حكم الغناء والمعازف من المسائل الفرعية التي وقع فيها خلاف بين الفقهاء ، وألِّف في ذلك رسائل وكتب، وأقوال العلماء في ذلك معلومة وتطلب في مواضعها. انظر على سبيل المثال: (كشف الغطاء عن حكم مسألة السماع لابن القيم، ونزهة الأسماع في مسألة السماع لابن رجب، وانظر: نيل الأوطار 8/511طبعة دار المعرفة -بيروت).
وهذا ينسحب من باب أولى على الأناشيد الإسلامية التي تصحبها الإيقاعات الموسيقية، فهي من المسائل التي يسوغ فيها الخلاف. وليست من الأصول التي يناط بها الولاء والبراء، فلا ينبغي الإيغال فيها لتصبح هم الشباب وحديثهم في المجالس والمنتديات، وكأنه لا مشكلة لدينا اليوم سوى منعها أو إباحتها. كما لا يسوغ أن تكون سبباً للفرقة واختلاف القلوب؛ بل الواجب أن يبقى للنفوس صفاؤها، وللصدور سلامتها، وتبقى المودة والألفة بين المسلمين حتى لو اختلفوا في ذلك. ولا مانع من النقاش العلمي الهادف، والنقد البناء، وابتغاء الحق، لكن مع التزام الهدوء، والتلفّع بالحكمة واللين، واللطف في النصيحة، مع التجرد من حظوظ النفس، والتعصب الممقوت. وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نرى أن هذه الإيقاعات أو المؤثرات التي تصاحب الأناشيد الإسلامية إن كانت مؤثرات غير موسيقية، كترديد الصوت وتغييره وتمديده ومثل الصدى وأصوات المياه والطيور ونحو ذلك من التحسينات، أو صوت الدفوف فلا بأس بها، وخاصة إذا كانت تسمع في أوقاتها الملائمة لها كالفرح أو السفر أو الاجتماعات ونحوها.
وإن كانت إيقاعات موسيقية أي: أصواتاً موسيقية، كصوت المعازف المحرمة فتأخذ حكم آلات المعازف إذ العبرة بما يصل إلى الأذن؛ لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك. وإذا كان الأمر مشتبهاً على السامع فلا أفضل من الأخذ بالسلامة، والإنسان طبيب نفسه، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون". مسند الإمام أحمد [17777] من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه.
وكما قال الشوكاني –رحمه الله- بعد عرضه خلاف العلماء في الغناء: " وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح، ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ". نيل الأوطار 8/511. والله الموفق. وتصلكم رسالة في حكم الأناشيد الإسلامية.
وتقبلوا فائق التحية والتقدير،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(المصدر)

ملامح المستقبل · 26-03-2006, 11:01 AM

كنت أعلم عن رأي الشيخ سلمان وإجازته للدفوف !

وقد طلبت منه وقتهاإصدارفتوى بالخصوص حتى يحل الإشكال الحاصل عند الكثيرمن شبابنا .

php4pro · 26-03-2006, 12:51 PM

سواء اجازها الشيخ سلمان ام لم يجيزها هذا لا يغير من الحكم شيئا ويبقى الحق مع ما وافق الدليل وما خالفة لا يلتفت اليه ....والله أعلم

إكلــــيل · 26-03-2006, 01:22 PM

يقول الشيخ حفظه الله ..

(( إذ العبرة بما يصل إلى الأذن؛ لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك ))

سؤال أتمنى طرحه على الشيخ لمن يستطيع ..،، وهذا ليس تعرضاً على كلامه وإنما استفسار ..!!

ألا يخالف هذا الكلام ويتناقض مع إجازته للدفووف إذ أنها تجعل المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى كما قال .. ؟؟حفظه الله ورعاااه ..

شكراً لكم ,,

ابوفهد

خذ الحكمة · 26-03-2006, 02:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدفوف حكمها بدليل مستقل عن الاناشيد فيما اعلم.
والله اعلم

المستشار · 26-03-2006, 03:00 PM

إكليل ..
أنا أفهم من كلام الشيخ بعاليه ..
أنه يقول هي تجوز و الأولى تركها ..
هكذا فهمت أنه يريد أن يقول هذ ..

و خصوصا ً هنا :

اقتباس


	مشتبهاً على السامع فلا أفضل من الأخذ بالسلامة، والإنسان طبيب نفسه، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون"

و بعدين ..
مسألة الإيقاع و الدف ..
يقوم مقامها و الحمد لله صوت دقات الساعة المصاحب للسامبل ..
فبالإمكان وزن النشيد عليه و تكون دقيقه جدجدا جدا ..
و أسألوا مجرب ..

أبـو صـالـح · 26-03-2006, 03:05 PM

الله المستعان

أبـو صـالـح

ابن حزم · 26-03-2006, 04:02 PM

عجيب والله و طيب وش العلة من التحريم ..

يعني على وقت الرسول مافيه يانوا ولا غيتار ولا غيره , ليش ما تسير حلال ؟!!!!

إذا صرنا نبي نربط الاغاني بالعود والطبل ؟!!!

يعني نشوف اناشيد الحين , والله تطرب لها أكثر من الاغاني + انها تاخذ نفس ايقاع الاغانيه وموالها , حتى انه صرنا نسمع بالاونه الاخيره تشارك بين المنطلقين الاناشيد والاغاني ..

اضف على ذلك : انه الان اغلب سيارة الشباب اناشيد وممكن اذا صار الواحد مثقف او حريص تلاقى شريط قران موجود او محاضرة ( واحد اعطاها اياه بالصدفة 9 امنا اشرطة الاناشيد سبحان الله ما يفوتهم شي ابدا ؟!!!

وللشيخ محمد المنجد ( حفظه الله ) كلام جميل جدا جدا جدا جدا جدا عن هذا الموضوع ... فليراجع .

قاهر الروس · 26-03-2006, 04:18 PM

.
.

الله المستعان

يا أخي حكم الغناء ما يبي مطوّع ( حراااااااااااااااااااااااااااااااام )
روى البخاري وأبو داود عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ولينزلنّ أقوام بجنب علم - أي جبل - يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة ، فيقولوا ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله - أي يهلكهم - ويضع العلم - أي فوقهم - ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة )) ...

وأنا من رأيي أن هذه الفتوى قد تفتح أبواباً مغلقة ... نحن غنيين عنها ...

وللأسف أن ظهر في هذا الزمان أناس يأخذون الفتوى التي تعجبهم ...

فمثال ذلك التصوير
قال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله حينما سأل عن الجوال أبو كمرة في درسه بجامع الخليج ... قال التصوير بجميع أنواعه ... لايجوز ...
ويأتي آخر ولم تعجبه فتوى شيخنا ويقول أن شيخنا وعلاّمتنا ابن عثيمين عليه رحمة الله ( أجازها ) ...

********** من تتبع الرخص فهو زنديق *********

أبوفارس الخالدي · 26-03-2006, 04:29 PM

ظاهر كلام الشيخ كما سمعته كثيراً أن من أتقى الشبهات فقد أستبرأ لدينه وعرضه
وكما قال أخي أبومحمد أن الأولى تركه ..

لله دره ..

ياشباب
من يستعمل ذي الآلات يعبر عن قبح صوته ويجب تحسينه ..

تذكروا قوله صلوات الله وسلامه عليه (ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ) ..

الفارس11 · 26-03-2006, 05:45 PM

( وطئتنا عجلة العولمة , وما زلنا نحوم حول حمى حكم الأناشيد الإسلاميه!!!)

تميم نجد · 26-03-2006, 06:03 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها الفارس11


	( وطئتنا عجلة العولمة , وما زلنا نحوم حول حمى حكم الأناشيد الإسلاميه!!!)

???? ;كلام ..

**الصباخ** · 26-03-2006, 07:44 PM

كلام جميل هو هذا الكلام ، كلام جميل شيخنا الفاضل سلمان العودة ،،

يا إخوان ، أنت اذا سمعت شيء وتحس أنه فيه إشكالية لا تسمعه وانتهينا ،،

ومن اتقى الشبهات برء لدينه ،،

اللي فيه شبهة ابعد عنه وانتهينا ،،

ودمتم سالمين ،،

بريماكس · 26-03-2006, 11:44 PM

يعجبني الشيخ سلمان في نقطة واحدة ..
و هو أنه يستطيع أن يقول ما يريد و لا يخشى في الله لومة لائم .. حتى و إنا خالف ما أعتاد عليه الناس أو عرفوه من قديم الزمان .. و يبقى أنه مجتهد و مجدد ..

و هذا نادر عند طلبة العلم على ما يبدو لي ..

26-03-2006, 03:37 AM	#1
أبو رياض عـضـو تاريخ التسجيل: Nov 2005 البلد: ريــاض القصـيم .. المشاركات: 839	فتوى الشيخ سلمان العودة عن حكم الإيقاعات المصاحبة للأناشيد الإسلامية الســؤال: شيخي الفاضل حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك وخطا إخوانك الفضلاء من الدعاة السائرين على المنهج القويم .. لايخفاكم ما طرأ على النشيد الإسلامي من تطورات تواكب العصر وأنا أسالكم عن حكم الإيقاعات المصاحبة لهذه الأناشيد مفترضين في إخوتنا المنشدين الذين يستخدمونها حرصهم على فعل الحلال في هذا الأمر أتمنى منكم التفصيل ولكم جزيل الشكر .... الجــواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه..وبعد فإن مسألة حكم الغناء والمعازف من المسائل الفرعية التي وقع فيها خلاف بين الفقهاء ، وألِّف في ذلك رسائل وكتب، وأقوال العلماء في ذلك معلومة وتطلب في مواضعها. انظر على سبيل المثال: (كشف الغطاء عن حكم مسألة السماع لابن القيم، ونزهة الأسماع في مسألة السماع لابن رجب، وانظر: نيل الأوطار 8/511طبعة دار المعرفة -بيروت). وهذا ينسحب من باب أولى على الأناشيد الإسلامية التي تصحبها الإيقاعات الموسيقية، فهي من المسائل التي يسوغ فيها الخلاف. وليست من الأصول التي يناط بها الولاء والبراء، فلا ينبغي الإيغال فيها لتصبح هم الشباب وحديثهم في المجالس والمنتديات، وكأنه لا مشكلة لدينا اليوم سوى منعها أو إباحتها. كما لا يسوغ أن تكون سبباً للفرقة واختلاف القلوب؛ بل الواجب أن يبقى للنفوس صفاؤها، وللصدور سلامتها، وتبقى المودة والألفة بين المسلمين حتى لو اختلفوا في ذلك. ولا مانع من النقاش العلمي الهادف، والنقد البناء، وابتغاء الحق، لكن مع التزام الهدوء، والتلفّع بالحكمة واللين، واللطف في النصيحة، مع التجرد من حظوظ النفس، والتعصب الممقوت. وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نرى أن هذه الإيقاعات أو المؤثرات التي تصاحب الأناشيد الإسلامية إن كانت مؤثرات غير موسيقية، كترديد الصوت وتغييره وتمديده ومثل الصدى وأصوات المياه والطيور ونحو ذلك من التحسينات، أو صوت الدفوف فلا بأس بها، وخاصة إذا كانت تسمع في أوقاتها الملائمة لها كالفرح أو السفر أو الاجتماعات ونحوها. وإن كانت إيقاعات موسيقية أي: أصواتاً موسيقية، كصوت المعازف المحرمة فتأخذ حكم آلات المعازف إذ العبرة بما يصل إلى الأذن؛ لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك. وإذا كان الأمر مشتبهاً على السامع فلا أفضل من الأخذ بالسلامة، والإنسان طبيب نفسه، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون". مسند الإمام أحمد [17777] من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه. وكما قال الشوكاني –رحمه الله- بعد عرضه خلاف العلماء في الغناء: " وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح، ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ". نيل الأوطار 8/511. والله الموفق. وتصلكم رسالة في حكم الأناشيد الإسلامية. وتقبلوا فائق التحية والتقدير،،، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. (المصدر) __________________ [center]

26-03-2006, 12:51 PM	#3
php4pro عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2004 البلد: السعودية المشاركات: 580	سواء اجازها الشيخ سلمان ام لم يجيزها هذا لا يغير من الحكم شيئا ويبقى الحق مع ما وافق الدليل وما خالفة لا يلتفت اليه ....والله أعلم __________________ اترك اثرا قبل الرحيل

26-03-2006, 01:22 PM	#4
إكلــــيل عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2004 البلد: إثارة المونتاج تغمرنيـ ..!! المشاركات: 1,649	يقول الشيخ حفظه الله .. (( إذ العبرة بما يصل إلى الأذن؛ لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك )) سؤال أتمنى طرحه على الشيخ لمن يستطيع ..،، وهذا ليس تعرضاً على كلامه وإنما استفسار ..!! ألا يخالف هذا الكلام ويتناقض مع إجازته للدفووف إذ أنها تجعل المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى كما قال .. ؟؟حفظه الله ورعاااه .. شكراً لكم ,, ابوفهد __________________ إن الفراغ مرض عضال ، منبته غياب هدف وتراخي عزائم . والأمم تبدأ في الانهيار حين يتسع قميص الوقت ويصغر حجم العمل الـفـراغ ُ قـــاتــل ..!! (كيف .. الخلاص ) ..؟

26-03-2006, 02:57 PM	#5
خذ الحكمة عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 94	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدفوف حكمها بدليل مستقل عن الاناشيد فيما اعلم. والله اعلم __________________ شكر خاص للأخ قناص الروس على هذا التصميم

26-03-2006, 03:05 PM	#7
أبـو صـالـح عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 255	الله المستعان أبـو صـالـح __________________ مرات يرزق ربك خوّة إنسان ------ واحد ويسوى في عيونك قبايل :::::::: متشكّــرين أوي يا [ خوي الســرور ] :023: كـفـيت و وفّيــت

26-03-2006, 11:01 AM	#2
ملامح المستقبل كاتب متميّز تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 250	كنت أعلم عن رأي الشيخ سلمان وإجازته للدفوف ! وقد طلبت منه وقتهاإصدارفتوى بالخصوص حتى يحل الإشكال الحاصل عند الكثيرمن شبابنا .

26-03-2006, 04:02 PM	#8
ابن حزم عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 البلد: اللهم الــجنة المشاركات: 1,135	عجيب والله و طيب وش العلة من التحريم .. يعني على وقت الرسول مافيه يانوا ولا غيتار ولا غيره , ليش ما تسير حلال ؟!!!! إذا صرنا نبي نربط الاغاني بالعود والطبل ؟!!! يعني نشوف اناشيد الحين , والله تطرب لها أكثر من الاغاني + انها تاخذ نفس ايقاع الاغانيه وموالها , حتى انه صرنا نسمع بالاونه الاخيره تشارك بين المنطلقين الاناشيد والاغاني .. اضف على ذلك : انه الان اغلب سيارة الشباب اناشيد وممكن اذا صار الواحد مثقف او حريص تلاقى شريط قران موجود او محاضرة ( واحد اعطاها اياه بالصدفة 9 امنا اشرطة الاناشيد سبحان الله ما يفوتهم شي ابدا ؟!!! وللشيخ محمد المنجد ( حفظه الله ) كلام جميل جدا جدا جدا جدا جدا عن هذا الموضوع ... فليراجع . __________________ اللهم أرحم موتانا وموتى المسلمين .. اللهم انر قبورهم واغفر ذنوبهم , واجمعنا بهم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ,,

26-03-2006, 04:18 PM	#9
قاهر الروس عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2004 البلد: عَ ـــابرٌ إِلَى الجَنة المشاركات: 6,346	. . الله المستعان يا أخي حكم الغناء ما يبي مطوّع ( حراااااااااااااااااااااااااااااااام ) روى البخاري وأبو داود عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ولينزلنّ أقوام بجنب علم - أي جبل - يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة ، فيقولوا ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله - أي يهلكهم - ويضع العلم - أي فوقهم - ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة )) ... وأنا من رأيي أن هذه الفتوى قد تفتح أبواباً مغلقة ... نحن غنيين عنها ... وللأسف أن ظهر في هذا الزمان أناس يأخذون الفتوى التي تعجبهم ... فمثال ذلك التصوير قال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله حينما سأل عن الجوال أبو كمرة في درسه بجامع الخليج ... قال التصوير بجميع أنواعه ... لايجوز ... ويأتي آخر ولم تعجبه فتوى شيخنا ويقول أن شيخنا وعلاّمتنا ابن عثيمين عليه رحمة الله ( أجازها ) ... ******** من تتبع الرخص فهو زنديق ******* __________________ إِنَّ دَمْعيْ يَحْتَضر ، وَ قَلبيْ يَنْتَظِرْ ، يَا شَاطِئَ العُمرِ اقْتَرِبْ ، فَمَا زِلْتَ بَعيدٌ بَعيدْ رُفِعتْ الأشْرِعَة ، وَبدتْ الوُجوهـُ شَاحِبَةْ ، وَدَاعَاً لِكُلِّ قَلبٍ أحببنيْ وَأحبَبْتُهُ ..!! يَقول الله سُبحَانَهُ [اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ]!! يَا رَب إِنْ ضَاقَتْ بِيَ الأرجَاءُ فـ خُذْ بِيَديْ ..!

26-03-2006, 04:29 PM	#10
أبوفارس الخالدي عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2005 البلد: واحة النجوم المشاركات: 3,304	ظاهر كلام الشيخ كما سمعته كثيراً أن من أتقى الشبهات فقد أستبرأ لدينه وعرضه وكما قال أخي أبومحمد أن الأولى تركه .. لله دره .. ياشباب من يستعمل ذي الآلات يعبر عن قبح صوته ويجب تحسينه .. تذكروا قوله صلوات الله وسلامه عليه (ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ) .. __________________ (يابني أركب معنا ) .. لم أعد أكتب بمعرف [ أبوفارس الخالدي ] وذلك لوجود من انتحل هذا الاسم في منتديات كثيرة وهو ليس لي مع فائق الود والتحية .

26-03-2006, 05:45 PM	#11
الفارس11 عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2005 المشاركات: 16	( وطئتنا عجلة العولمة , وما زلنا نحوم حول حمى حكم الأناشيد الإسلاميه!!!)

26-03-2006, 07:44 PM	#13
الصباخ هوية صامتة تاريخ التسجيل: May 2003 البلد: Buraydah City المشاركات: 12,458	كلام جميل هو هذا الكلام ، كلام جميل شيخنا الفاضل سلمان العودة ،، يا إخوان ، أنت اذا سمعت شيء وتحس أنه فيه إشكالية لا تسمعه وانتهينا ،، ومن اتقى الشبهات برء لدينه ،، اللي فيه شبهة ابعد عنه وانتهينا ،، ودمتم سالمين ،، __________________ الصباخ \| Buraydah City

26-03-2006, 11:44 PM	#14
بريماكس عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 البلد: buraydah city المشاركات: 6,344	يعجبني الشيخ سلمان في نقطة واحدة .. و هو أنه يستطيع أن يقول ما يريد و لا يخشى في الله لومة لائم .. حتى و إنا خالف ما أعتاد عليه الناس أو عرفوه من قديم الزمان .. و يبقى أنه مجتهد و مجدد .. و هذا نادر عند طلبة العلم على ما يبدو لي .. __________________