|
محمد آل الشيخ : الشيخ عبدالكريم الحميد ساذج و بسيط .!
دعوة إلى المباهلة
http://www.al-jazirah.com.sa/writers/photos/1205.jpg محمد بن عبداللطيف آل الشيخ [align=justify]تراهن أن طالبان ستعود؟.. هذا منطق البسطاء عندما يعلن عن قناعاته الجازمة التي لا يخالطها شك حول قضية ما؛ فالرهان هو (القطع) الذي يوحي لك بأنه (متأكد) مما يقول. أما الشيخ الزاهد عبدالكريم بن صالح الحميد فله منطق آخر ليثبت لك أن (طالبان) ستعود وستنتصر رغماً عن أنفك(!)، وهي (المباهلة)!.. فقد دعا الشيخ الحميد كاتب هذه السطور إلى (المباهلة)، أما موضوعها فعن عودة طالبان لحكم أفغانستان. وكنت سبق وكتبت هنا في الجزيرة: (إن طالبان انتقلت من الجغرافيا إلى التاريخ) الأمر الذي أغضب الشيخ - كما يقول في الكتاب - فطلب (مُباهلتي)!، وضمّن دعوتي إلى المباهلة كتابه الجديد: (جلاء حقيقة الدين وعزة المتدينين وبيان ضلال سنن المغضوب عليهم والضالين)، والذي بين يدي الآن نسخة منه. طبعاً الموضوع من أساسه مثير للضحك والسخرية، ويدل على سذاجة هذا الشيخ وبساطته، فلو كل من أبدى رأياً، أو قدّم تحليلاً سياسياً، أتاه آخر وطلب منه (المباهلة) في صحة أو عدم صحة ما ذهب إليه، فلن نخلص، بل إن الصحف ستمتلئ بأخبار (المباهلات) بين محللي وراصدي الأخبار، غير أن هذه (الدعوة) - رغم سذاجتها - تصلح لأن تكون (مثالاً) نموذجياً للتشدد والتطرف إضافة إلى سطحية بعض البسطاء في التمسك (بالاتباع) دون وعي؛ ومن جهة أخرى كيفية مقارعة الحجة بالحجة لدى المتشبثين بأسلوب السلف بطريقة سطحية، كي (يُلقموا) - كما يقولون - كل من يختلف معهم (حجراً)!. ولأن الشيخ - متعه الله بالصحة والعافية وأمد في عمره - كان يعرف أن (المباهلة) كمصطلح سيستعصي فهمه على غالبية القراء، وأولهم من دعاه إلى (المباهلة)؛ لأنها أسلوب انقرض واندثر، فضلاً عن جهلي المطبق بشروطها وما تصلح فيه وما لا تصلح، فقد خصص جزءاً من الكتاب لتبيان أن المباهلة: (سنة ماضية أنزل الله بها قرآناً لقطع عناد ومكابرة نصارى نجران) كما يقول بالنص في كتابه؛ فجعلني - غفر الله له - ونصارى نجران في منزلة واحدة! ثم يقول في تحدٍ واضح في كتابه موجهاً كلامه لكاتب هذه السطور: (وسوف أذكر الآن - إن شاء الله تعالى - فوائد عن المباهلة وحكمها وأمثلة حولها تلجمك - أيها الكاتب - إلجاما وتضطرك إلى أضيق الطرق حتى لا تتلاعب بها كغيرها)! ولفضيلته - حفظه الله - أقول: لقد (فزت) بالتحدي، ولا داعي للمباهلة، فقد تفوّقت ب(حجتك الدامغة) هذه على العبد الفقير إلى مولاه (المدعو) إلى المباهلة، كتفوق (البغلة) التي تمتطيها - حفظكم الله - على صناعة (الكفار) من السيارات والطيارات والصواريخ و(نحوها)؛ وأقر أنكم ألقمتموني أكواماً من الحجارة، بل و(قلابيات) من الصخور، وكنت سأضيف: كما أنني أقر واعترف وأقول: إن طالبان (ربما) ستعود إن سمحت الظروف، فيعود فضيلته ويقول: دع عنك (ربما) هذه، إنما قلها تحقيقاً لا تعليقاً، وإلا فالمباهلة، فالشيخ - حسب علمي - يكره (نظرية الاحتمالات) كراهيته للرياضيات والمنطق والفلسفة! وبعيداً عن السخرية أقول: صحيح أن ظاهرة هذا الشيخ هي أقرب إلى الظاهرة (الكاريكاتيرية) منها إلى الحقيقة، غير أنها في سياقاتها ومنطقها وقياساتها و(تقوقعها) في علوم الماضي تشير إلى المأزق المعرفي الذي يقودنا إليه التشبث - دون وعي - ببعض رؤى ومناخات الماضويين. فالشيخ الحميد رغم أنه زهيد البضاعة علميا، ومنعزل عن الواقع الذي يعيشه ولا يتعايش معه، ناهيك عن عدم قدرته على المقارنة والقياس، وفهم المتغيرات بين ما كان في الماضي وما هو كائن اليوم وما يمكن أن يكون مستقبلاً، إلا أنني أجده (حالة) معاصرة لا بد من قراءتها كظاهرة (سلفية) لها أسبابها وبواعثها ومرجعيتها؛ حتى وإن كانت غاية في التطرف في نظرتها للواقع الحضاري الذي يعيشه العالم اليوم. إضافة إلى أنه بالفعل يُمارس ما يؤمن به على أرض الواقع، ولا يكتفي بما يقول على مستوى الخطاب فقط، فهو لا يركب السيارات والطائرات من منطلق أنها من منتجات الكفار، ولا ينزل في منازل الأسمنت بل سكناه في منازل من طين كما كان السلف يسكنون، والكهرباء لا علاقة لها بمعيشته ولا بمسكنه؛ وأبناؤه لا يتعلمون في المدارس النظامية، وإنما علمهم على طريقة الكتاتيب، ولا يأكل إلا ما تجود به مزرعته بالقرب من بريدة في القصيم، والتي أنشأها هو وصحبه ومريدوه على الطريقة (البدائية) بعيداً عن تقنيات الري والزراعة المعاصرة؛ بمعنى أنه (سلفي) خطاباً وممارسة (حياتية) وليس على مستوى الخطاب فقط. ورغم كل ذلك، فإن الشيخ الحميد - وإن اختلفنا معه - منسجم مع قناعاته؛ فكل منتجات (الكفار) يقاطعها، ويأبى أن يتعامل معها، ويعيش حياته بمنأى عنها، وفي معزل شبه تام عن إفرازات حضارتهم.. أما (البعض) فهو يتمتع بكل منتجات (الغرب) ومخترعاته ومنجزاته وثقافته، ومع ذلك (لا يستحي) من أن يشنّع بالحضارة الغربية وهو (يتسدّح) في نعمائها صباح مساء!.. ولكن لله في خلقه شؤون. [/CENTER] صحيفة الجزيرة http://www.al-jazirah.com/114088/ar10.htm [line][/line] المقال مليء بالمنافي للذوق و الأدب .! و أهمه ما عنونت به الموضوع و سطرته بخط .. من المؤسف أن مثل هذه الأقلام تمتلك أعمدة ثابته في صحفنا اليومية فمع إختلافنا مع الشيخ عبدالكريم الحميد في كثير من الأشياء من وجهة نظرنا إلا أن ذلك لا يخولنا لوصمه بالسذاجة و البساطة على منبر إعلامي شائع . ما رأيكم ، هل قسوة الشيخ الحميد على الكاتب في أكثر من مناسبة تشفع لكاتب المقالة بالظهور بهذه اللغة .؟ دمتم بخير .. |
قرأت مقال هذا التافة من باب إضاعة الوقت وتعجيتُ مثلك كيف أن صحيفة مثل الجزيرة تكتب مثل هذا الكلام اقتباس:
مقال أتفه من التافة راودتني نفسي بالكتابة للجزيرة رداً على هذا التافة ولكني رفعتُ نفسي عن مثل هذه القذارة كما رفعتُها هنا من قبل عن بعض القاذورات والتي ما خلا مكان نظيف وجميل إلا ووُجد فيه بعض هؤلاء فما وُجد الورد إلا وغالباً تحته الشوك ما وُجد الخير إلا والشر له قرين فاللهم لك الحمد أن في هذا المنتدى من أعضاء تجعلك تفخر أنك تعرفت عليهم أما من ناحية المشرفين فكلهم بلا إستثناء مكانهم فوق الرأس أشكرك أبو خالد على حرصك ما طرحت ونشرت |
ورغم كل ذلك، فإن الشيخ الحميد - وإن اختلفنا معه - منسجم مع قناعاته؛ فكل منتجات (الكفار) يقاطعها، ويأبى أن يتعامل معها، ويعيش حياته بمنأى عنها، وفي معزل شبه تام عن إفرازات حضارتهم.. أما (البعض) فهو يتمتع بكل منتجات (الغرب) ومخترعاته ومنجزاته وثقافته، ومع ذلك (لا يستحي) من أن يشنّع بالحضارة الغربية وهو (يتسدّح) في نعمائها صباح مساء!.. ولكن لله في خلقه شؤون. |
اعتقد الاثنين متطرفين
هذا متشدد ديني وهذا متشدد ليبرالي . مامثل الوسط . |
هلا بمحمد آل الشيك .. وانتم يآل الشيخ يامطاااااوعة قوة .. وألا سررررررررابيت قوة .. يعني ماهنا وسط اعوذ بالله .. هالدبشة ولد آل الشيك .. مايدري إن فيه شي إسمه .. ( زهد و ورع ) او يحسب الشيخ مثله ومثل أهله آ ل الشيك .. اللي ياكلون ماتجود به أنفس آل سعود عليهم .. وشرهاتهم .. الشيخ عبدالكريم زاااااااااااهد وورع .. ماتبطح مثلك عند ابواب آل سعود علشان يلقمونك غداك وعشاك .. انت ابعد مايكون من حكمة الشيخ ومعرفة وإطلاااااع الشيخ بالواقع رغم بعده عنه .. طالباااااااان تبي تعود اقوى مما كانت عليه ياآل الشيك .. والله من يوم ويوم رطبتت ثيابك وكرسيك يوم ذكر إسمه .. سي يو .. |
الحميد ,, هذا كائن غريب ,, سيموت وسيقول الناس كان هناك شخص متخلف !!
مع الاحترام له كإنسان :) |
ياولد الرفيعه
ترفع عن الكلام عن الشيخ ( كائن غريب .شخص متخلف ) زاهد العصر |
(لن يشاد هذا الدين احد إلا غلبه)
وتعيش الأخلاق والأسلوب الراقي الذي تتمتع به يا مدحـــت والذي ينم عن خلقك......... |
اقتباس:
لكل مقااااااااااااام مقال .. وهالقبيح يستاااااااااااااهل .. وإلا عاااااجبك الكلاااااااااام اللي يقولوه عن الشيخ :i121 !!! أقل شي نعامله بمثل معاملته .. ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) سي يو .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى بمنه وكرمة أن يعز الإسلام والمسلمين ويذل الشرك والمشركين وأعداء الدين من فسقة وعلمانين وأعوانهم ومن هم على شاكلتهم . . لست مستغرب مما سطرته يد هذا الخبيث بما عرف عنه من فسق ومجون ودعوة إلى الإنحلال ومحاربة للدين وأهله وإستهزاء بشعائر الأسلام ووصفها بالتخلف والرجعية . . والله أنك تقرأ مقالات لهذا الفاسق . . لم يكتبها الكفار من اليهود والنصارى . . فقد سخر قلمة وعقلة وفكرة للإستهزاء بالدين وأهله . . ولكن حسبنى الله ونعم الوكيل :( إن الله يمهل ولا يهمل . . وقال تعالى : ( إن ربك لبالمرصاد ) . أما الشيخ عبد الكريم الحميد حفظه الله تعالى وأطال الله عمرة على عمل صالح . . فأقول . . من وصفه بالتخلف فهو أقرب إليه منه . . فالشيخ أتبع نهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم . . فإذا كان الشيخ رفض رغد العيش الظاهر . . فإنه يعيش رغد العيش الخفي ( القلب ) . . فالدنياء جنة الكافر وسجن المؤمن .. ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ترك رغد العيش ورفض الأموال والطعام تقول عائشة رضي الله عنها: (كان يدخل الهلال والهلال والهلال ولا يوقد في بيوت آل محمد نار) . . ونام على الحصير حتى آثر على جنبة وكل ذلك زهد في الدنياء ورغبه في الآخرة يقول عليه السلام : (والله لو أردت أن تكون معي الجبال ذهباً وفضة لكانت، ولكن أريد أن أشبع يوماً وأجوع آخر، فإذا شبعت شكرت الله، وإذا جعت سألت الله) فهل نقول عن نبينا متخلف لأنه رفض الدنيا وما فيها هذه حياة القلب حياة الإيمان، فمن رزق هذه النعمة فقد رزق النعمة الكبرى. |
من أل الخيش إلى آل الشيك .... ونعم خفة الدم
|
بعيداً عن العبارات الغير لائقة كنت أتمنى أن أطلع على الكتاب الذي رد فيه الشيخ الحميد على آل شيخ حتى تكون الرؤية أكثر وضوحاً ولعل الله ييسر ذلك لاحقاً لسبق معرفتي بالكاتب آل شيخ فإني أعرف أنه ليبرالي متعصب ، تهجم على كثير من رموزنا وعلى بعض ثوابت ديننا وكان حري به أن يكون أكثر تأدباً مع الشيخ الزاهد ، ومعلوم ماورد من تعاليم في ديننا توجب احترام الزهاد والمتصوفة والعباد في صوامعهم من أي ديانة كانوا ، وفي أي حال كانت " سلماً أو حرباً " لذا فحري بالكاتب أن يترفع عن وصف الشيخ بالسذاجة والسطحية وفي قواميس اللغة مايغني عن مثل هذه المفردات ويكون أدعى للاحترام وأبلغ للحجة بالنسبة للجريدة ، ولماذا قامت بنشر الموضوع ، فمعلوم أن الجزيرة وغيرها من صحفنا المحلية قد قارفت كل تخلف من تبعية مطلقة للسلطات ، إلى تفاهة في المواضيع المطروحة وإقصائية انتقائية في مايطرح من مقالات لذا فإني منذ زمن بعيد قد كبرت أربعاً على صحفنا المحلية ، ومن رحمة الله علينا أن فتح آفاق الشبكة العنكبوتية لنتحرر من ذلك الهراء المكتوب على ورق التواليت " كما يسميها الخفاش " أما الحديث عن الشيخ الزاهد عبدالكريم الحميد " عفا الله عنه " فقد قلت سابقاً : ليت الشيخ تفرغ للتأصيل بدلاً من الاسهاب في الردود على كل مخالف وقد هاجمني حينها أحد الأعضاء سامحه الله والموضوع على هذا الرابط http://www.buraydahcity.net/vb/newre...treply&t=77658 ولعل في ماذكرت في الموضوع مايكفي للحديث عن فكر الشيخ بالنسبة لدعوة الشيخ الكاتب للمباهلة لأجل موضوع سياسي فأقول : ليت الشيخ ابتعد قليلاً عن المواضيع التي تحتاج إلى سبر أغوار الواقع الذي غيب نفسه عنه ليته تفرغ للحديث عن مسائل العبادة والأحكام والمباهلة فيها " إن أراد " ، ففيها من المسائل مايكفي الشيخ عمره وزياده ، حتى يتحدث عنها ، ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب والمباهلة لم ترد إلا في حادثة نصارى نجران " حسب علمي " وكانت لأهداف دينية بحته أما " موضع الحديث " طالبان فأقول إن طالبان ، والدولة الاسلامية في العراق لم تمثل النموذج المطلوب للدولة الاسلامية ، فالدولة الاسلامية على مر العصور وابتداء من مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم عايشت وتعايشت مع حضارات وأمم مختلفة ، وطوائف وملل شتى واستطاعت أن تخلق جواً من التعايش وفق عقيدة الولاء والبراء أما طالبان والدولة الاسلامية في العراق ، فهي دول قامت بشكل نظري وبدون أبعاد سياسية واقعية ، لانعدام السياسيين المحكنكين في تلك الدول الناشئة ، لذا فهي ولدت ميتة ، وحتى لو وجدت فهي ضعيفة لأنها ببساطة غير قابلة للحياة أخيراً سمعت أن الشيخ لايصلي في المسجد المغرب والعشاء " لأسباب صحية " ، وأن من ينوب عنه في ذلك تلميذه عبدالعزيز البرادي فهل هذا صحيح ؟ أتمنى ممن لديه معرفة قريبة بالشيخ أن يوافينا بذلك مشكوراً مأجورا دمتم بخير |
لا أزيدُ على سطورك الذهبية عزيزي بريماكس :
من المؤسف أن مثل هذه الأقلام تمتلك أعمدة ثابته في صحفنا اليومية فمع إختلافنا مع الشيخ عبدالكريم الحميد في كثير من الأشياء من وجهة نظرنا إلا أن ذلك لا يخولنا لوصمه بالسذاجة و البساطة على منبر إعلامي شائع . |
بعض النااااس غريبين .. يلومون غيرهم ليه إنهم يتهجمون على آيــة الله العظمى والحجة ( ال الشيخ ) قدس الله روحه .. ونسوا اصل الموضوع .. وهو تهجمه على رمز من رموز الدين .. والعلااااامة الزاهد الورع / الشيخ عبدالكريم آلحميد .. والواضح منكم إنكم ماتحبون التهجم على الأشخاص وإنتقادهم وتجريحهم .. علشااااااان تسذا نقدتوا على اللي تكلموا على الإمام الحجة آل الشيخ .. لكن ماشفنا منكم موقف ضد الإمام الحجة آل الشيخ .. يوم تهجم على الشيخ عبدالكريم الحميد .. وأنا اقول .. من حق الشيخ عبدالكريم علينا .. أن نقف بوجه كل ناااااعق يناااال من الشيخ .. سي يو .. |
اقتباس:
|
مثل هذا وغيره يعيشون فقراً مدقعاً في الأفكار وجفافاً في المواضيع , يرقعون هذا التخلف بإثارة مثل هذه المواضيع لإسـتجلاب الردود لإطالة أمد الموضوع حتى لاتنقطع عنه مكافأة الجريدة , فهم يقتاتون على تلك المواضيع , وإلا ماذا يعني الحديث عن الشــيخ الزاهد / عبدالكريم الحميد ,, وأنت ترى أحدهم أحياناً يتكئ على مايرده من رسائل جوالية كما فعل كبيرهم الذي علمهم الدجل , كما أن بعضهم ينشر مايرد على إيميله لإنه يعيش حالات من الجفاف المعرفي , ورغبة في إرضاء من يؤزونهم إلى ذلك أزا فهم يعيشون همين هم السفارات وهم المكافأت , وقد سـبق لي أن إلتقيت أحدهم , وهمت نفسي الأمارة بالسـوء بمحادثته , لكني قطعت عليها الطريق حتى لايظفر بموضوعٍ يكتبه عن حديثي معه كما يفعلون دائماً 0 |
اقتباس:
|
لاحول ولاقوة الا بالله،،
|
يارجال هالشيخ ذا ماعندك أحد ، لو هو رجل ماتكلم على الحميد .
لو هو رجل كان راح عنده وقاله بوجه ، بس ذا دبشه ماعندك أحد . لو هو محترم ماقال هالكلام :) . <=== يحب المحترمين :) . |
اقتباس:
شوي شوي ارفق على هوينك معين علامة الحميد مع ورى ولا من قدام!!!!!!!! الله يصلحه ويصلحكم هو رجل وله قدره وبس ام انه علامة وشيخ ووالخ هذا غالق على نفسه يتعبد بصومعته مايعرفه الا اهل بريده والقرى المجاوره.. بعيد جدا عن الواقع وعن مقومات ومتغيرات الحياة ... والله مطلع على سريرته ان خير فخير وان شر فشر ..ونحسن الظن بأخينا المسلم .. ام عن مقالات الليبراليين فلا أستغرب هجومهم على اي مسلم كان ..وهل بعد تأثرهم وانصياعهم للحضاره الغربيه غريب! الله يهدي الجميع اما يحب ويرضى |
الاخ الفاضل مـدحـت:
من حـقـك أنك تدافع عن شيخك الحمـيـد كما يحلو لك...... جرح(شخص الكاتب ال الشيخ) كما يحلو لك لأنه يحارب الرموز الإسلامية ..... ولكن (لا تزر وازرة وزر أخرى ) أن تجرح عائلة ال الشيخ وتقذف عليهم الشتائم والكلمات السخيفة ، هذا الذي لا يرضاهـ عاقل في أي عائلة كانت ، فكيف بعائلة آل الشيخ التي لها ثقلها ومكانتها الدينية في الدعوة الإصلا حية في المملكة والتي خرجت لنا اجيال من العلماء الاجلاء...... أتمنى أن تكون فهمت قصدي... وتقبل خالص الود أخوك : الأسطورة |
تستغربون هجومه على الشيخ في غير محله وعباراته الغير لائقه ..وأنتم تنطقون بعبارات أشد وأنكا ,,والله المستعان..؟
أجزم ان عباراته غير مهذبه وما نرضى يقال عن مسلم مثل هذا الكلام لكن فيه شي أسمه ادب الحوار.. وفيه حدود وقيود .. كما انكم تطالبون الغير بها فالغير ايضاً يطالبكم بها ! لن يسمع ولن يقبل كلام من يخالفها ..سوا كان أسلامي او ليبرالي او جامي اواو الخ الكلا للجميع دون تخصيص وشكراً لمن يترفع عن السوء |
اقتباس:
الشيخ عبد الكريم بن صالح الحميد من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى: تصفح, بحث اسمه ونسبه / تاريخ مولده / أبناؤه / موطنه / طلبه للعلم ومشايخه / تدريسه في ( أرامكو ) وتعلمه فيها اللغتين الانجليزية والفرنسية / زهده وعمره الزهدي / أسماء بعض مَن زاره من أهل العلم / بعض أقوال العلماء فيه / مؤلفاته / شيء من أبياته الشعرية الرائعة / لقب ( ××× ) / حقيقة سفره لـ ( أمريكا ). هو فضيلة الشيخ ، زاهد العصر ( أبو محمد ) عبد الكريم بن صالح بن عبد الكريم بن حسَن بن راشد الحميد - حفظه الله تعالى - ، عالِم عامل زاهد ورع صالح جليل ، وقد وُلد في حيِّ " الجنوب " في " بريدة " - عاصمة القصيم - عام 1362هـ ، وهو من قبيلة بني خالد القرشية ، ومتزوِّج وله ( 4 ) أبناء ، و ( 3 ) بنات ، وأصغر أبنائه ( عيسى ) والذي ولد في شهر محرم من عام 1428هـ . وقد طلب الشيخ العِلمَ على مشايخ أجلاء كرام من أمثال فضيلة الشيخ / محمد الصالح المطوع ( متوفى عام 1399 هـ - ولازمه الشيخ قريباً من سنتين ملازمة تامة - ) ، والشيخ / صالح البليهي ( متوفى عام 1410هـ ) ، والشيخ / صالح السكيتي ، والشيخ / فهد العبيد ( متوفى عام 1422هـ - ولازمه الشيخ 10 سنوات - ) ، وآخرين .. وللمعلومية فإن الشيخ لم يسافر لأمريكا بتاتاً لأنه يُشاع عنه كثيراً بأنه سبق له السفر إلى تلك البلاد وعاد منها زاهداً بالدنيا بعدما أصيب بنتجية عكسية لما شاهده هناك من مظاهر الحضارة ! ، وهذا غير صحيح إطلاقاً .. بل زهده جاء بتوفيق الله أولاً ثم بعكوفه على كتب السلف وطلب العلم على علماء مشهورين بالعلم والزهد واستفاد منهم واقعاً حتى صار بذلك يتشبه بحياة السلف وحياة خير القرون .. وقد أصبح الشيخ في زهده العظيم العجيب في هذه الدنيا وملذاتها وشهواتها أشهر من نار على عَلَم لا سيما وأنه تركها عن غِنى وليس عن فقر حيث هو من عائلة ثرية مشهورة في ( بريدة ) بثرائها وَغِنَاها ، فهو يعيش في حي ( الخبيبية ) - غرب بريدة - في بيت طيني متواضع ليس فيه من مقومات الحضارة شيء ألبتة ، فهو لا يركب السيارات ولا يستعمل الكهرباء ولا حتى الغاز للطبخ ولا للإنارة ! ، بل يركب الخيل - ولكنه لا يركبه الآن لكبر سنه ولأن الله هيء له من الشباب من يتسابقون إلى خدمته - ، ويستعمل السراج ، ويطبخ على الحطَب ، ولا يستعمل من العملات إلا الحديد " ريال الحديد السعودي المعروف " لأنها خالية من الصور .. وهو بذلك يرجو أن يكون في حياته متشبهاً بما كانت عليه حياة أبي القاسم محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء والمرسلين وخير القرون من الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم ورحمهم رحمة واسعة - حيث كانت حياتهم بسيطة لم يظهر فيها شيء من مظاهر الحضارة الغربية المعاصرة التي بسطت اليوم نفوذها من كهرباء وسيارات ونحوها على جميع بلاد المسلمين .. وحينما تخرَّج الشيخ من المعهد العلمي في بريدة في مُنتصف العقد التاسع من القرن الماضي - أي في عام 1385هـ تقريباً - أصبح مدرساً في ( أرامكو ) في المنطقة الشرقية ، ومكَث أربع سنوات على ذلك تقريباً ، وإبَّان تدريسه في ( أرامكو ) في الفترة الصباحية كان في الفترة المسائية يدرس اللغتين " الانجليزية " و " الفرنسية " ، وقد أخبرني أنه قطع في تعلمها شوطاً طويلاً حتى قرب من إتقانهما قبل أن يترك ( أرامكو ) ويتجه لمسقط رأسه بريدة في عام 1390هـ تقريباً وَيُصبح أشهر زهادها ومن أشهر علمائها العاملين الذين لا يَكَلُّون ولاَ يَمَلُّون من نصرة الدين والاسلام والمسلمين .. والشيخ لم يسلم من الشائعات شأنه في ذلك شأن غيره من الصادقين مع الله في تحري السنة ولزوم المنهج النبوي حتى في العادات ، فإنَّ مَن كان صادِقاً مع ربه في سلوك ذلك فليوطن نفسه على تحمل ما يشاع عنه من الأباطيل والشائعات الكاذبة المغرضة ، وحسبك أن الجنة محفوفة بالمكاره والطرق الموصلة إليها ليست مفروشة بالورود ! .. والشيخ بزهده العجيب - الذي استمر عليه حتى اليوم قريباً من ( ثلاثين ) عاماً لم يتزحزح عنه قيد أنملة - يستحق أن يُلقب وبجدارة بـ [ زاهد العصر ] .. مع العلم أن فضيلته بزهده ذاك لم يكن ليكون عن تحريم إطلاقاً ؛ وذلك لا يخفى على أحدٍ إلا جاهل أو مُغْرِض ، وإنما الشيخ له سَلَفٌ عظيم في الزهد بالمباحات ، وهو حينما زهد بتلك المباحات من أمثال الكهرباء والسيارات - الْمُجْمَع بين المسلمين على إباحتها - فإنه لم يفرض ذلك على أحدٍ أو يدعو إليه ، بل رضيه لنفسه وهو في راحة تامة وسعادة غامرة في حياته الخالية من جميع مقومات الحضارة على خلاف ما يظنه البعض بأنه قد شقَّ على نفسه وشدَّدَ عليها ! ، وأنا حينما قلت عنه بأنه في راحة تامة وسعادة كبيرة من وَضْعِه الزهدي فإنما أقوله عن شيء لَمسته فيه عن كثب وعرفته عنه بشكل مباشر حتى عَلِمْت يقيناً أن السعادة الحقيقية ليست بوفرة المأكل والمشرب والمركب والزوجة والمال والولد ونحو ذلك من متاع الدنيا وإنما هي سعادة القلوب حينما تتعلق حقيقة بربها وخالقها العظيم - جل جلاله - .. ولقد كان ممن زار الشيخ / عبد الكريم الحميد المشايخ التالية أسماؤهم وكلهم يشهدون له بالعلم والعمل : - الشيخ / عبد الرحمن البراك . - الشيخ المحدث / عبد الله السعـد . - الشيخ / عبد الكريم الخضير . - الشيخ / عبد الله الجلالي . - الشيخ / حمد الريس . - الشيخ / أحمد السناني . - الشيخ / محمد المحيسني . - الشيخ / علي الخضير . - الشيخ / ناصر الفهد . - الشيخ / بشر البشر . - الشيخ المؤرخ / إبراهيم بن عبيد . - الشيخ / محمد الفراج . - الشيخ / محمد السعوي . وآخرين لا يُحصون .. بل كتبنا مَن نذكره في هذه العجالة .. وكم سمعنا مِمَّن لم يتمكن من زيارة الشيخ مَن يُثني عليه وعلى جهوده خيراً كثيراً كالشيخ المحدث / سليمان العلوان ، والشيخ العلامة / حمود العقلاء ، والشيخ المفتي السابق / عبد العزيز بن باز - الذي كان يوصي بعض الاخوة إذا زاروا بريدة أن يُبلغوا الشيخ ( عبد الكريم ) سلامه حيث كانت بينه وبين الشيخ مراسلات في بعض الأمور ، وكذلك الشأن مع الشيخ الفقيه / محمد بن عثيمين الذي كان بينه وبين الشيخ عدة مراسلات حول مسألة وصول القمر وبعض الأمور الأخرى - رحم الله الميت منهم وبارك في الحي ونفع به - .. وللشيخ رسالة قوية كتبها لولي العهد عبد الله - الملك حالياً - قبل أكثر من عشر سنوات عن بعض المنكرات ، وقد رأينا جواب الملك على رسالة الشيخ وهو يعده بخير ويشكره على رسالته .. وجواب الملك موجود الآن لدى أحد طلاب الشيخ مما يشهد على جهود الشيخ حتى مع الولاة وكبار المسؤولين في نصرة الدين .. وأثناء زيارة الملك عبد الله لبريدة في شهر جمادى الأولى من عام 1427هـ قام الأمير / فيصل بن عبد الله آل سعود - صهر الملك ، ووكيل الحرس الوطني في المنطقة الغربية - عصر يوم الجمعة 20 / 5 / 1427هـ بزيارة الشيخ ، وقد رفض الشيخ استقباله بسبب الجنود الذين مع الأمير وكان الشيخ حذراً جداً من أن يقوموا بالتصوير لأنه محرم ، وأنكر على الجنود حلق لحاهم وإسبال ملابسهم ، وكذلك أنكر على الأمير ذلك ، ولكن الأمير رغب بدخول بيت الشيخ وكلم بذلك أحد كبار طلاب الشيخ ، فقام الأخ الفاضل بمناقشة الشيخ في الأمر واستقبال الأمير ومناصحته فأذن الشيخ بدخول الأمير بمفرده دون الجنود وحذر من التصوير ، ونصح الشيخُ الأميرَ طويلاً ، و ( إذا قلتم فاعدلوا ) فإنا نقولها بحق : يُحسب لهذا الأمير أخلاقه العالية ورحابة صدره ؛ وقد كلم الشيخُ الأميرَ بشأن تركي الحمد ولماذا لا يُقام الحد عليه بسبب سبه لله - تعالى عما يقوله " الحمد " علوا كبيراً - ، وكذلك تكلم عن هيئة الأمم المتحدة وعدم إقامة الحد في أصحاب السرقات والزناة المحصنين .. ونحو ذلك ؛ وكان مما ذكره الشيخ للأمير - وهذا هو المقصود هنا - هدم الدولة لمسجده الذي حصل في صبيحة يوم الأحد 17 / 5 / 1425هـ وقال للأمير : ( كيف تهدمون بيت الله ؟! ، هذا لله وليس لي ! ، مهما قلت مما لا يرضيكم فلا تحق لكم الجرأة على هدم بيت الله ) إلخ ما قاله الشيخ للأمير ، وفي ختام الجلسة كان مما قاله الأمير للشيخ : نحن الآن في آخر ساعة من يوم الجمعة فادع الله لي ، فدعا له الشيخ بأن يغفر الله له ، وأن يكون من أنصار الدين قائماً بما يحبه الله بعيداً عن موجبات غضبه ؛ ثم اهداه الشيخ ما يتوفر عنده من كتبه وقصائده ؛ وبعد خروج الأمير من منزل الشيخ وقف هو بنفسه مع جنوده على المسجد وقد سوي بالأرض وقد وعد الأمير أن يكلم الملِك في الأمر ، وأذكر أنه اعتذر من الشيخ وقال : " لو كان الأمر بيدي ما مسسنا المسجد بسوء " .. وقد زار أحد المسؤولين من محبي الشيخ الأميرَ فيصل للنظر في الإذن بإعادة المسجد ، وكان مما قاله الأمير لهذا المسؤول وهو من أعيان بريدة : ( نعم لقد زرت الشيخ ، وصحيح أنه أنكر عليَّ ما رآه من المنكر لكنك ترى في عينيه الصدق وليس عدواً لنا لأنه يريد السلطان ، لكنه صادق في حماسه للدين وغير مداهن ) هذا واللهِ ما أخبرنا به ذلك المسؤول حين لقائه بالأمير في " جدة " بعد لقاء الشيخ بأسبوع تقريباً .. ونحن إذ نذكر قصة زيارة الأمير للشيخ بنوع من التفصيل فقط لأجل تصحيح بعض الأخبار المغلوطة التي أشيعت بعد زيارة الأمير للشيخ - كما أشيع مثلها أثناء زيارة الأمير ممدوح بن عبد العزيز للشيخ عام 1423هـ - وأن الشيخ فعل كذا وقال كذا وكذلك الأمير قال كذا وفعل كذا ، فوجدناها فرصة لذكر الحقيقة ، والأمير فيصل دونكم ولن يخالفنا فيما قلناه في شيء لأنننا لم نقل إلا الحقيقة - ولله الحمد - .. وقد كان لإصراره على موقفه فيما يعتبره وكثيرون نصرة للجهاد والمجاهدين ، حيث كان كل ليلة يتكلم في ذلك في مسجده ويحضره قريبٌ من الألْفِ من المُصَلين أدى لقيام الحكومة السعودية بهدم مسجده في صبيحة يوم الأحد ، الموافق 17 / 5 / 1428هـ . ولم نرَ واحداً من العلماء الصادقين مَن عاب الشيخ ، بل كل أولئك العلماء يدينون الله بمحبة الشيخ فيه ، ويزورونه ، ويستفيدون منه ، ومن علمه المنتشر بين الناس ، ويحثون على زيارته والاستفادة منه ومن عِلْمه المبارك ؛ وقد كتب بعضهم في ذلك بيانات رَدًّا على أحَدِ الْجَهَلة المتمعلمين الذين ناصبوا هذا الشيخ الصالح والعالم العامل العِداءَ ظُلماً وحُمْقاً وغباءً !! ، وَمِمَّن كتب رداً على ذلك : فضيلةُ الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي - رحمه الله - ( المتوفى مساء يوم الجمعة 4 / 11 /1422هـ ) ، وهذا النص الحرفي لبيانه رحمه الله : ( الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فإن فضيلة الشيخ عبد الكريم بن صالح الحميد - وفقه الله - من أهل العلم العاملين الذين أعطاهم الله بصيرة في الدِّين مِمَّن قَضَوا أعمارهم وأوقاتهم في نصر السُّنة والذب عن حياضها ، هكذا نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً ؛ وقد اطَّلَعْتُ في الآونة الأخيرة على كثيرٍ من كُتُبِ ورسائل فضيلة الشيخ وهي في الرد على أهل البدع والأهواء وفي الرقائق وإنكار المنكرات ، انتهج فيها الشيخ عبد الكريم منهج أهل السنة والجماعة ، نسأل الله أنْ يزيده من فضله . ومن هنا نحث الشباب وطلبة العلم أن يُكثروا من الاستفادة من عِلم الشيخ ومن كتبه وبحوثه ، وأن يلتزموا حَلْقَتَه ودَرْسَه إذ فيها نفع عظيم . نسأل الله أن يَمُنَّ على فضيلة الشيخ عبد الكريم بالثبات على الإسلام ، والتوفيق ؛ وأن يزيده من العلم النافع والعمل الصالح إنه ولي ذلك والقادر عليه . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أملاه / حمود بن عقلاء الشعيبي 19 / 5 / 1422 ) انتهى بحروفه . ولدينا مُصَوَّرَة بيانِ الشيخ حمود وعليها خَتْمه ، وكنا قد أخذناه من بعض طلابه - رحمه الله - ، وهو بيان منشور مشهور .. - وقال فيه الشيخ / محمد بن أحمد الفراج - حفظه الله - : ( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد : فقد قرأت مجموعة من كتب الشيخ: عبدالكريم بن صالح الحميد – وفقه الله - الأخيرة في الردود على أهل الأهواء والبدع فوجدتها كتباً قيمة ، مليئة بالفوائد ، ونحسب أن الشيخ عبدالكريم حفظه الله – والله حسيبه - من العلماء الصالحين ، العاملين بعلمهم ، الغيورين على التوحيد ، القائمين على نصرة السنة والمدافعين عنها باللسان والبنان ، نسأل الله تعالى له مزيداً من التوفيق والتأييد. محمد بن أحمد الفراج 22/5/1422هـ ) انتهى . - وقال فيه الشيخ / علي بن خضير الخضير - حفظه الله - : ( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد : فقد اطلعت على كثير مما كتبه فضيلة الشيخ عبدالكريم بن صالح الحميد فوجدتها كتباً نافعة فجزاه الله خيراً . والشيخ عبدالكريم وفقه الله مما عُرف عنه نصرة السنة وأهل الحق ، وقمع الباطل وأهله والجهاد في ذلك ، والتصدي للمبتدعة والزائغين في كتبٍ معروفة مشهورة ، فجزاه الله خيراً ونفع به . نسأل الله أن يثبته ويوفقه .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . كتبه / علي بن خضير الخضير [التوقيع] 21/5/1422هـ ) انتهى .. - وقال فيه الشيخ / ناصر بن حمد الفهد - حفظه الله - : ( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد : فإن فضيلة الشيخ/ عبدالكريم بن صالح الحميد – حفظه الله ووفقه - أكبر من أن ينبه على فضله مثلي، وأين أنا منه ؟! . ولكنها شهادة أسجلها، فقد عرفت الشيخ عن قرب، وقرأت له كثيراً من كتبه ورسائله، فرأيته من أهل العلم العاملين الذابين عن السنة، وأحسبـه من الأولياء الصالحين – ولا أزكي على الله أحداً - .. كتبه / ناصر بن حمد الفهد 24/5/1422هـ ) انتهى .. والشيخ عبد الكريم في الحقيقة ليس بحاجة لتزكيات أو بيانات تثني عليه فهو مشهور بعلمه وزهده وتقاه وصلاحه - نحسبه كذلك - لولا أن يكون في ذلك ردٌّ على الْمُغرضين المشنعين الذين لا يخلو شيخ صادق وعالم عامل مِن أن يُبتلى بهم وبأمثالهم .. وقد قال الله تعالى في خير خلْقِهِ : " الرسل والأنبياء " : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ) (الأنعام : 112) ، وقال سبحانه : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً ) (الفرقان : 31 ) .. - وقد نقل فضيلة الشيخ الفقيه / محمد بن فهد الرشودي - إمام وخطيب جامع الفاخرية - حفظه الله - عن تلميذه النجيب العلامة المحدث / عبد الله بن محمد الدويش - المتوفى عام 1408هـ - رحمه الله - أنه قال له : ( إياك وأن تتعرض الشيخ عبد الكريم الحميد بسوء ، فهذا بينه وبين الله سر ، ولا أظن من عاداه بسوء إلا وسيُصاب ويعاجل بالعقوبة ) .. وهذه فراسة أثبتت صحتها ، فوالله إننا نعرف أشخاصاً آذوا الشيخ وكتبوا ماكتبوا ضده فمنهم مَن عُجلت عليه العقوبة ومنهم مَن أمهله الله تعالى ثم عاقبه .. ولا نريد أن نذكر أسماءهم ، ونسأل الله أن يستر عليهم ، ويتجاوز عنهم ؛ فوالله إن أحوالهم تثير الشفقة - ونقسم بالله على صحة ما نقول ، وهو تعالى شهيد على ذلك رقيب عليه - .. أما لقب ( الديك ) فهو لقب لعائلة الشيخ ، وعائلة ( الحميد ) لها - كما لسائر العوائل - ألقاب ، فهذه العائلة ( الحميد ) لها ألقاب عِدَّة فقسم منهم يُلقب بـ ( الهدبان ) وقسم بـ ( الحجرا ) وإليهم ينتسب الشيخ حسَن بن صالح الحميد - الشيخ المعروف في بريدة - ، وقسم بـ ( الكهاف ) ، وقسم بـ ( الفنتوخ ) ، وقسم بـ ( المبارك ) ، وقسم آخر يُلقَّب بـ ( الديك ) ، والشيخ ينتسب لهذا القسم الأخير ، ولُقِّبُوا بذلك لأن جدَّهم - رحمه الله - كان يؤذن أذان الليل الأوَّل في وقتٍ يتزامن بدِقَّته مع أذان الدِّيَكة ، ونظراً لكونه أصبح لدى أهل بلدته بذلك وتميزه بأذانه المتزامن بدقة مع أذان الديكة فقد لُقِّب بذلك ، وكان رجلاً عابداً صالحاً - رحمه الله - .. وهناك مَن يتهم الشيخ بالتصوف ! ، وكيف لمَن يتهمه بذلك والشيخ نفسه له كتَب الشيخ ضد الصوفية ، ومن أشهر ما كتب في ذلك كتاب : ( معاول الحق تهدم بنيان الباطل ) ويقع في ( 112 ) صفحة ، وهو كتاب مطبوع طبعته دار سفير في الرياض .. وفي مقدمته قال الشيخ : ( أما بعد : فقد وصل إليَّ كتاب عنوانه : " صاروخ الغارة المحمدية الطاهرية الصوفية لقذف أنصار سنة ابن عبد الوهاب الشيطانية " لطاغية سوداني اسمه عبيد ربه محمد الطاهر التجاني المالكي الأشعري ... ) إلى آخر كلام الشيخ ، وقد وضعه الشيخ - حفظه الله وجزاه أحسن الجزاء - على السفود وأبطل حماقاته الصوفية ودحض شبهاته ضد دعوة شيخ الإسلام / محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله وأجزل له الأجر والثواب - .. وقد قرأت كلاماً جيداً لأحد الكتاب أذكره هنا مع بعض التصرف حيث يقول فيه : ( وأما الاحباط في مجال التعامل مع البشر ، فعلى المرء أن يُدرك أن للناس أمزجة مختلفة ، وليس من المنطق أبداً أن يتوقع الانسان من الآخرين أن يُبرمجوا أمورهم وفق ما يدعو إليه .. كما أنه هو أيضاً لا يرضى أن يُرتب مزاجه على وفق مزاج الآخرين .. بل إن جميع الانبياء لم يصلوا إلى ما كانوا يطمحون إليه في تغيير الوَسَط الذى يعيشون فيه .. حتى إن موسى - عليه السلام - شكى إلى ربه - عز وجل - ما يلقاه من الخلق ، طالباً كفهم عن الحديث الذى لا يرضيه ، فأجابه الله تعالى بقوله : " إنَّ هَذَا شَيءٌ لَمْ أجْعَلْهُ لِنفسِي ! " ) انتهى .. |
سر مباح:
يعني الشيخ سلمان العودة إنسان فاهم وعالم ومراقب للواقع . والشيخ عبدالكريم غير ذلك ؟ وإلا اللي يعجبك يعتبر إنسان فاهم ومتفهم ، واللي مايعجبك يعتبر غير ذلك ؟؟ عجيب ! ! |
أعتقدُ - والله أعلم - أنها ردةُ فعلٍ لا شُعورية , و خطُّ قلمٍ تقبضُه يدُ مُرتاعٍ لم يجد حرفاً صحيحاً يتلفظُ به .. فإختار لنفسه أن يبوء بخُسرانٍ مُبين , لا أعتقد أنه سيتمكن من مواصلة حديثه بعدَ أن ألجمه الشيخ حجراً بكلماتٍ مُلتهبة جعلته في حيرةٍ من أمره , إلا أن يكونً مٌختبئاً كالفئران ! يقول الشيخ في رده على الكاتب : وَقَدْ سَبَقَ قَبْلَ أقَلِّ مِنْ عَامٍ وَأنْ تَهَجَّمْتَ عَلَيَّ فِي أحَدِ مَقَالاَتِكِ الضَّالَّةِ - وَكُلُّهَا ضَالَّةٌ ! - حَوْلَ مَوْضُوعِ كِتَابِي ( الفُرْقَانِ فِي بَيَانِ إِعْجَازِ القُرْآنِ ) وبَعْد أنَّ طَعَنْتَ فِي مَقَالِكِ ذَلِكَ بِالسَّلَفِ الصَّالِحِ وأتْبَاعِهِمْ علَى الْحَقِيقَةِ وَمَجَّدْتَ الكُفَّارَ وحَضَارَتَهُمْ قُلْتَ عَنْ ( الطَّالِبَانِ ) : ( تَجْربَةُ "طَالِبَان " كَانَت فِي الوَاقعِ تَجرُبَةً يَجِبُ أنْ نَدرُسَهَا بِعِنَايَةٍ : لِمَاذَا قَامَتْ ، وَلِمَاذا فَشِلَت وانتهَتْ وَتَلاَشَتْ بِهَذِهِ السُّرعَةِ ؛ وانتقَلَت - نَتِيجَةَ ذَلك - مِن الْجُغرَافِيا إلى التَّارِيخ ؟! ) انتهى ؛ وقَدْ كَذَبْتَ ، وَخيَّبَ اللَّهُ ظَنَّكَ وَظنُونَ الْمُنافِقِينَ والكَافِرِيـنَ حَيثُ إِنَّ ( طَالِبَانَ ) قَدْ عَادُوا اليَوْمَ عَوْدَةً أذْهَلَتْ العَالَمَ ، حَتَّى شَهِدَ العَدُوُّ - وَالْحَقُّ مَا شَهِدَتْ بِهِ الأعْدَاءُ - بِأنَّهَا عَوْدَةٌ ( أدْهَشَتْهُ ) بَعْدَ أنْ ظَنَّ أنَّهُ بَعْدَ خَمْسِ سَنَواتٍ مِنْ انْسِحَابِهَمْ قَدْ نَقَلَهُمْ مِنْ ( الْجُغْرَافِيَا إِلَى التَّارِيخِ ) ! ؛ وَأخْبَارُ انْتِصَارَاتِهِمْ الكَثِيرَةِ الَّتِي بَدَأَتْ تَتَوَالَى مُنْذُ أشْهُرٍ مَعَ أخْبَارِ الانْتِصَارَاتِ الكَبِيرَةِ لإِخْوَانِهِمْ فِي ( العِرَاقِ ) وَغَيْرِهَا تَشْهَدُ أنَّ العَاقِبَةَ القَرِيبَةَ والنصْرَ الْحَاسِمَ الْمُؤَكَّدَ الَّذِي لاَ رَيْبَ فِيهِ إنَّمَا هُوَ لِهَذَا الدِّينِ وأهْلِهِ ، وأنَّ مَآلَ الكُفْرِ وَأهْلِهِ وَأنْصَارِهِ إِلَى هَزِيِمَةٍ سَاحِقَةٍ مُنْكَرَةٍ ! ؛ ونَحْمَدُ الله ونُثْني عَلَيْهِ الْخَيْرَ كُلَّهُ عَلَى ذَلِكَ وعَلى جَمِيعِ نِعَمِهِ الظَاهِرةِ وَالْبَاطِنَةِ ، وَنَسْألُهُ - تَعَالَى - الْمَزِيدَ مِن فَضْلِهِ ونَصْرِهِ . وَكُنْتُ قَدْ كَتَبْتُ بَيَاناً فِي حِينِهِ فِي الرَّدِّ عَلَى مَقَالِ هَذَا الكِاتِبِ الْبَغِيضِ الَّذِي تَهَجَّمَ بِهِ عَلَى كِتَـابِ ( الفُرْقَانِ ) وعلى مِنْهَاجِ السَّلَفِ الصَّالِحِ وَقَدَّسَ فِيهِ ( الغَرْبَ ) وَحَضَارَتَه ! ؛ وَمَا أكْثَرَ مَقَالاَتِهِ فِي السُّخْرِيَةِ بِالدِّينِ وَأهْلِهِ - قَطَعَ الله دَابِرَهُ ودَابِرَ أمثَالهِ ، ومَا أكْثَرَهُمْ اليَوْمَ لاَ كَثَّرَهُمْ الله - . وأنَا أدْعُو هَذَا الكَاتِبَ إِلَى ( الْمُبَاهَلَةِ ) عَلَى بُطْلاَنِ مَقَالاَتِه التي هِيَ ضِدِّ الدِّينِ وَأهْلِهِ وَتَمْجِيدِ الغَرْبِ وَحَضَارَتِـهِ وَعَلَى بُطْلاَنِ كَلاَمِهِ فِي ( الطَّالِبَـان ) وأنَّهَا بِزَعْمِهِ الضَّالِّ قَدْ انْتَقَلَتْ مِنْ ( الْجُغْرَافِيَـا ) إِلَى ( التَّارِيخِ ) يَعْنِي أنَّ اللهَ ضَيَّعَهُمْ لِأَنَّهُمْ فِي حُكْمِهِمْ السَّابِقِ كَانُوا عَلَى ضَلاَلٍ - حَسَب زَعْمِهِ وَوَزْنِهِ الشَّيْطَانِي - ، وَهَذَا رَأيُ أمْثَالِهِ مِنْ الَّذِينَ عَزَلوُا الْمَالِكَ - سُبْحَانَهُ - عَنْ مُلْكِهِ وَظَنُّوا أنَّ أمُورَ الْمُلْكِ مَوْكُولَةٌ إِلَى العِبَادِ ؛ فَبَاهِلْ - أيُّهَا الكَاتِبُ - عَلَى أنَّ ( طَالِبَانَ ) عَائِدَةٌ لِحُكْمِهَا وَسُلْطَانِهَا قَرِيباً أقْوَى وَأمْكَنَ وَأعْظَمَ وَأحْسَنَ مِمَّا كَانَتْ فِي حُكْمِهَا السَّابِقِ الَّذِي عُزِلَتْ عَنْهُ ابْتِلاءً مِن مَالِكِ الْمُلْكِ - سُبْحَانَهُ وَبِحَمْدِهِ - . وَحِينَمَا دَعَوْتُ - وَلِلَّهِ الْحَمْدُ - إِلَى ( الْمُبَاهَلَةِ ) برجوع ( الطَّالِبَانِ ) فَلاَ يَعْني هَذَا أنَّنِي أعْلَمُ الغَيْبَ ، وَلَكِنِّي أعْرِفُ مَا يَلِيقُ بِرَبِّي سُبْحَانَهُ ، وَأعْلَمُ صِدْقَ مَوْعُودِهِ بِنَصْرِ مَنْ يَنْصُرُهُ ، وَقَدْ قَالَ - وَقَوْلُهُ الْحَقُّ - : إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ ( ) ، وَقَالَ : وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ( ) ؛ وِإِنْ شِئْتَ فَبَاهِلْنِي عَلَى أنَّ الله سَيَنْصُرُ الْمُجَاهِدِينَ فِي ( العِرَاقِ ) مَا دَامُوا يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِهِ لِتَكُونَ كَلِمَتَهُ هِيَ العُلْيَا . وَاعْلَمْ أنْتَ - أيُّهَا الْمَغْرُورُ - وَأمْثَالَكَ أنَّ لِلْكَوْنِ مَالِكٌ مُدَبِّرٌ عَظِيمٌ ، وَأنَّهُ وَإِنْ أمْهَلَ فَلَيْسَ بِمُهْمِلٍ ! . وَأنَا إذْ أدْعُوكَ إِلَى ( الْمُبَاهَلَةِ ) فَإِنَّنِي أَقُولُ لَكَ : إنَّهَا فُرْصَتُكَ ، فَأَظْهِرْ صِدْقَكَ وَإِلاَّ فَأنْتَ مَهْزُومٌ لأَنَّ مَنْ يَنْكَلُ وَيَمْتَنِعُ عَنْ ( الْمُبَاهَلَةِ ) فَهُوَ مَهْزُومٌ شَاهِدٌ عَلَى نَفْسِهِ أنَّهُ عَلَى بَاطِلٍ ! . نَعَمْ ، لَقَدْ كَثُرَتْ مَقَالاَتُكَ النَّجِسَةِ ، والنَّاسُ اليَوْمَ قَدْ مَلُّوا مِنْ الْمُسَاجَلاَتِ وَالرُّدُودِ ؛ فَهَذَا طَرِيقٌ جَدِيدٌ أَفْتَحُهُ لَكَ وَلأَمْثَالِكَ - وَإِنْ كَانَ فِي الشَّرِيعَةِ لَيْسَ بِجَدِيدٍ - ، فَلاَبُدَّ أنْ تُبَاهِلَ وَإِلاَّ فَالْهَزِيِمَةُ الْهَزِيِمَةُ الَّتِي تَضَعُكَ مَوْضِعَكَ لِتَعْرَفَ قَدْرَكَ أنْتَ وأمْثَالَكَ مِمَّنْ يُهَاجِمُونَ الدِّينَ وَالْمُتَدِيِّنِينَ ؛ وَدَعْوَةُ ( الْمُبَاهَلَةِ ) مَفْتُوحَةٌ لَكَ وَلِـ ( الأبْطَالِ ) أمْثَالِكَ مِمَّنْ هُمْ عَلَى نِحْلَتِكَ بِمَقَالاَتِهِمْ ( الْجَرَائِدِيَّةِ ) النَّجِسَةِ ! . وَيَنْبَغِي لِمَن غَرَّكَ أَوْ اغْتَرَّ بِكَ أنْ يَفَتَحَ لَكَ صَفْحَةً جَدِيدَةً فَيَقُولُ لَكَ كَلِمَةً وَاحِدَةً : " لاَبُدَّ أنْ تُبَاهِلَ لِنَعْلَمَ صِدْقَكَ وَإِلاَّ فَأنْتَ الْمُبْطِلُ الكَذَّابُ ! " .... وَعَلَى هَذَا فأنا أدْعُو هَذَا الكَاِتبَ إِلَى ( الْمُبَاهَلَةِ ) - وقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ ذَلِكَ - ، وَأَقُولُ لَهُ الآنَ : إِنْ كَانَ الْحَقُّ الذِي يُرْضِي الله وَرَسُولَهُ هُوَ مَا قُمْتَ بِهِ فِي مَقَالاَتِكِ وَرُدُودِكَ فِي ( جَرَائِدِكَ ) فَأسْألُ اللهَ أنْ يُخْرِسَ لِسَانِي وَيَشُلَّ أعْضَائِي ؛ ( اللَّهُمَّ آمِين ) . وَإنْ كَانَ مَا قُمْتَ بِهِ بَاطِلاً وَأنَّكَ ضَالٌّ مُضِلٌّ فَأسْألُ اللهَ أنْ يُخْرِسَ لِسَانَكَ وَيَشُلَّ أعْضَاءَكَ ؛ ( اللَّهُمَّ آمِين ) . وَمَنْ قَرَأَ هَذَا الدُّعَاءَ والابْتِهَالَ فَلْيُؤَمِّنْ عَلَيْهِ . وأَقُولُ لِهَذَا الكَاتِبِ : تَقَدَّمْ لِهَذِهِ ( الْمُبَاهَلِةِ ) وأمِّنْ عَلَيْهَا وَلاَ تَخَفْ ، فَالرَّبُّ - سُبْحَانَهُ - لاَ يَحِيفُ ولاَ يَظْلِمُ ، وَهُوَ الْحَكَمُ العَدْلُ . وَاعْلَمْ أَنَّ فِي امْتِنَاعِكِ عَنْ ( الْمُبَاهَلَةِ ) - إِن امْتَنَعْتَ - إِقْرَارٌ ظَاهِرٌ مِنْكَ بِأنَّكَ عَلى بَاطِلٍ وَضَلاَلٍ ، فَامْتَنِعْ إذَنْ عَن الكِتَابةِ ضِدَّ الدِّينِ وَأهْلِهِ فَلَقَدْ - واللهِ - ظَلَمْتَ نَفْسَكَ وَتَجَاوَزْتَ الْحُدُودَ وطَغَيْتَ طُغْيَاناً كَبِيراً . والله المسْتَعَان ، وعَليه التُّكْلاَن . والحمدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ ، وَصَلَّى الله عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين وَعَلى مَنْ تَبِعَهُمْ وَاسْتَنَّ بِهَدْيِهِمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ، وَسَلِّمْ تَسْلِيماً كَثِيراً . http://www.up.00op.com/data/visitors..._179118926.jpg اللهم أرنا الحق حقاً وإرزقنا إتباعه , وأرنا الباطل باطلاً وإرزقنا إجتنابه .. |
اقتباس:
جميل جدا ومافائدة العلم ان لم يعمل به ويطبق! بعض الناس علمه وبال عليه ..لاأقصد الزاهد عبدالكريم ابد لكن اتكلم بشكل مطلق ليس كل علم محمود بعض العلم يجر الى المهالك ومساوي الردى أنا لو كتبت لك عن معلوماتي و ماذا قالت عني فلانه وفلنتانه لن انتهي .. واستطيع سرد شهادتي والدول التي زرت وكم كتاب قرأت وعلى يد كم شيخ درست..:confused: ماأكثر الكلام وما أندر الصحيح منه والدقيق والنافع ! على العموم أشكرك كل الشكر على الرد ومانقلت ولاأنكر علم الشيخ ابدا ولاانكر زهده ولا أعرف مافي قلبه كي اصنفه والله وحده مطلع عليه وهو وحده سيكافئة.. واتمنى ان يعطى كل ذي حق حقه لا يزاد عليه ولا ينقص:rolleyes: |
اقتباس:
ممكن أرد لك سؤالك بسؤال ؟ هل الشيخ عبدالكريم الحميد فاهم وعالم ومراقب والخ والشيخ سلمان غير ذلك؟؟وإلا اللي يعجبك يعتبر إنسان فاهم ومتفهم ، واللي مايعجبك يعتبر غير ذلك ؟؟ <<مع ان هذا ليس محور الحديث وأعتذر من صاحب الموضوع المحترم |
نرجوا من أي وأحد ما يعرف الشيخ عبدالكريم الحميد أنه يأكل خابور ولا يهرج .. لا وإذا عِلم عن الشيخ الحميد وإنه عنده علم قال أنا ما أنكر علمه .. ما شاء الله .. والي يقول: اقتباس:
وللمعلوميه: على الشباصات إنهن ينتبهن إن شغلهن الي مخلوقات له إنهن يتعبدٍ الله ويخدمن عيالهن ورجالهن .. أما أنهن يجن ويبداً يسبن بالمشايخ فهذا غير معقول أبد .. وفي الختام .. شكراً على المتابعه <<<متأثر بالإعلام ... وشكراً للأخ الطعميه مدحت على ما يبذله من مجهود نسأل الله أن يكون في ميزان حسناتك .. |
اقتباس:
فإنه يتهرب من إجابة السؤال إلى إلقاء سؤال آخر حتى يغير مجرى الموضوع :) . |
اقتباس:
وكلامي فقط لاصحاب العقول اللي يفهووووون نرجو من اي واحد مايفهم لا يتدخل بالموضوع.. لا تنسى اني دخلت النت وانا ببيتنا ولا ماتعرف هالشي يعني ممكن انتبه لامي واهلي وزوجي والخ وانا ببيتنا عقول متشنجه لا كثرها الله |
اقتباس:
انت حددت لي خيارات بالسؤال قلت ولا اللي يعجبونك واجبتك بالنعم .. بعدين اسأل بشكل لبق لا لسخريه !! |
اقتباس:
شكلي تعرفين ... بسرعة علشان أتصل على أخوياي وأعلمهم .. أخر الزمان ما بقي إلا الشباصات تسكت الرجال .. |
لو كان نقاشي معكم سيؤتي اكله لأستمريت حتى أخر نفس والله على ماأقول شهيد
لكن الجدال ليس فيه خير رحمني الله واياكم وآرانا الصواب صواب والخطأ خطأ.. قال صلى الله عليه وسلم ( رحم الله أمرأ ترك الجدال وان كان محق ) او كما قال .. |
أطع وألا قطعت عنقك
ربما لو كان الأمر بيدهم أقول ربما , لكانت هذه العبارة مألوفة جدا منهم بيننا , ولأصبح الناس في أضطهاد عظيم خخخخخ,, أجل الشيخ الزاهد والورع والمناظل والعصبي والقوي , زعلان مررررة وانتفخت أوداجه وألف مجلداته وكتيباته ,, طيب ليييش؟ لايكون بس على مقولة تحول طالبان من الجغرافيا الى التاريخ !!استغفر الله العظيم أكاد أجزم أن هذا البسيط والساذج قد فسر كلام الكاتب أنه انتصار لأمريكا على طالبان , ومناصرة للكفار على المسلمين ,, بصراحة أنا مع الكاتب ,لأننا مثله ضقنا ذرعا بمشايخ السطحية ومشايخ العواطف المجنونة , وقد يسافرون بنا الى أكف العفاريت بهبلهم واندفاعهم العاطفي ,, المشكلة أن الشباب الذي نحسبه متدين عندنا دائما مانجده مفتون بمشايخ الشهرة وبمشايخ خالف تعرف , ويضيق صدريعندما أرى افتتانهم بحضارة طالبان الارهابية , أو عندما يصفونها بالاسلام الصحيح , فهل الاسلام , دين متخلف !!!!!!!! عجبي البالغ |
[align=justify]أما أنا فأشهد الله على محبة الشيخ الزاهد عبدالكريم الحميد ، أختلف مع بعض قوله .. لكنه قريب إلى قلبي ، زرته مرتين قبل عدة سنوات فرأيت الغيرة والحرص تنضح من قلبه الممتلئ بها ، أما المخذول محمد آل الشيخ فلا يسوى مع مقالاته فردة حذا - وانتم بكرامة - ، لكن خلق الله تتداول الغرائب ، ويكفي أن ترى صورته لتدرك أن هذا الرجل غير طبيعي إطلاقا .
اشتقت لمقال فتى الأدغال ( ناب آل الشيخ والراقصة ) .[/CENTER] |
تكفى أغديك تعرف أحد يقراء تروح لمه يقراء عليك .. ترى الله يستر يمكن تصير مسحور .. أقول خل عنك الخرط الفاضي وجب كل معرفاتك بسرعة أكتبهن هنا .. حتى يكون كأن به كثارين يؤيدون العلماني الخبيث ال الشيك ... |
اقتباس:
ما شاء الله ... لكني أفضل أن يكون الإستمرار حتى قبل أخر نفس بنفسين حتى تقولين :أشهد أن لا إله إلا لله محمد رسول الله .. |
اقتباس:
اقتباس:
وش تفسيرك للأفكار الجهنمية ؟؟ اقتباس:
ماقرأت في ردك إلا التهرب من سؤالي ، وإضافتك لسؤال آخر للتهرب من سؤالي :) . اقتباس:
مشكلتك إذا تفكرين بشكل خاطئ :) . اقتباس:
|
اقتباس:
والســــــــــــــــــــــــلام |
اقتباس:
|
ياشين الموضوع محمد آل شيخ من شكله باين انه:42
والله العضيم ماقد شفت الشيخ عبدالكريم الحميد بس من كلام الناس وكلامكم حتى الكلام الي مش ولابد حبيته في الله أسامة بن شداد يعني بتله انتم الي يسكتون وراه الشباصه ماتسكت الشنبات لاصار معه حق تسكته :102: |
المسحراتي
أشكر ثناءك على قلم العبد الفقير والله يجيب رمضان :) " اللهم اغفرلي مالايعلمون ، واجعلني خيراً ممايظنون " سر مباح تحية إعجاب وتقدير لقلمك المتزن كنت أرغب في المداخلة ، ولكن حينما رأيت الموضوع تحول إلى جدل عقيم آثرت عدم الدخول في الخط ، ولعل في تعليقي أعلاه مايكفي أيتها الفاضلة كثيراً ماهجوت نون النسوة في بلادنا ووصفتها بالتخلف المعرفي ولكني أراك اليوم ولله أكثر تعقلاً ، وأقدر محاورة من شنباتهم وأبلغ حجة من تفاخرهم بذكوريتهم دمت ودام قلمك المحاور المهذب ، وسجلي متابع جديد لكتاباتك دمتم بود |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الاخوة الاعزاء في الحقيقة لا نستغرب من كلام هذا الساذج والعدو للدين والعلماء وثوابت الشرع فكم قرائنا وسمعنا عن مقالات هذا الشخص ( هداه الله ومن على شاكلته او اراحنا الله من شرهم وبث سمومهم ) ولكن ( خالف تذكر ) ولكن المستغرب والمحزن ان تكون صحفنا واعلامنا هي منابر لهؤلاء ( قالوا حريه واقول الحرية لاتكون بسب الدين او جزء منه ..... الله المستعان ) اعلامنا وصحفنا في انحطاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااط أما الشيخ الزاهد الورع فو الله لن يظره ولن ينقص منه بسبب تكلم ذلك الشخص عنه وعليه ولكن عندما عجز عن الوصول الى مستوى قدمي الشيخ بدء بالكلام والحديث بالكلمات حتى لعل الشيخ ينظر اليه . ووالله انك حينما ترى الشيخ وهو يسير انك لترى العزة والانفة والزهد والتواضع فيه وتقف اجلالً واحتراماً له فلقد طلق الدنيا وزخرفها ووالله انه لفي سعادة لا يعلمها الا الله زاده الله علماً وقدراً واطال في عمره على عمل صالح واقول ( لا يضير السحاب نبح الكلاب ) وه وه وه وه وه وه وه وه وه وه وموعدكم يوم الجنائز |
اقتباس:
كفو والله |
حسبي الله ونعم الوكيل فيه
|
شف وجه العنز واحلب لبن ..
|
لعل من توفيق الله نفاد جميع نسخ كتاب [جلاء حقيقة الدين] كما أخبرني مقربوا الشيخ، وما زالت الطلبات تنهمر عليهم ..
فلله در الشيخ .. أما هذا الرجل .. فلو كان رجلاً لأتى وباهل، ولكنه فر فرار الفئران .. |
نفاد النسخ لايعني جودة الكتاب ممكن تكون النسخ قليلة أصلا .
|
كلمة لأبراء الذمة أقول عا بكلمات
من ترككم فاتركوه ولاتخوضوا في عرضه فسهام الليل لاتخطي اللهم سلم سلم |
.. يقول الشيخ عبدالله زقيل : الكاتب لم ينقل الحقيقة كاملةً بل أخذ ما يوافق هواهُ ، واتهم الشيخ الزاهد قبل ذلك في مقال له ، وإليكم كلام الشيخ بنصه من الكتاب الذي أشار الكاتب ، والحقيقة كاملة : وَقَدْ سَبَقَ قَبْلَ أقَلِّ مِنْ عَامٍ وَأنْ تَهَجَّمْتَ عَلَيَّ فِي أحَدِ مَقَالاَتِكِ الضَّالَّةِ - وَكُلُّهَا ضَالَّةٌ ! - حَوْلَ مَوْضُوعِ كِتَابِي ( الفُرْقَانِ فِي بَيَانِ إِعْجَازِ القُرْآنِ ) وبَعْد أنَّ طَعَنْتَ فِي مَقَالِكِ ذَلِكَ بِالسَّلَفِ الصَّالِحِ وأتْبَاعِهِمْ علَى الْحَقِيقَةِ وَمَجَّدْتَ الكُفَّارَ وحَضَارَتَهُمْ قُلْتَ عَنْ ( الطَّالِبَانِ ) : ( تَجْربَةُ "طَالِبَان " كَانَت فِي الوَاقعِ تَجرُبَةً يَجِبُ أنْ نَدرُسَهَا بِعِنَايَةٍ : لِمَاذَا قَامَتْ ، وَلِمَاذا فَشِلَت وانتهَتْ وَتَلاَشَتْ بِهَذِهِ السُّرعَةِ ؛ وانتقَلَت - نَتِيجَةَ ذَلك - مِن الْجُغرَافِيا إلى التَّارِيخ ؟! ) انتهى ؛ وقَدْ كَذَبْتَ ، وَخيَّبَ اللَّهُ ظَنَّكَ وَظنُونَ الْمُنافِقِينَ والكَافِرِيـنَ حَيثُ إِنَّ ( طَالِبَانَ ) قَدْ عَادُوا اليَوْمَ عَوْدَةً أذْهَلَتْ العَالَمَ ، حَتَّى شَهِدَ العَدُوُّ - وَالْحَقُّ مَا شَهِدَتْ بِهِ الأعْدَاءُ - بِأنَّهَا عَوْدَةٌ ( أدْهَشَتْهُ ) بَعْدَ أنْ ظَنَّ أنَّهُ بَعْدَ خَمْسِ سَنَواتٍ مِنْ انْسِحَابِهَمْ قَدْ نَقَلَهُمْ مِنْ ( الْجُغْرَافِيَا إِلَى التَّارِيخِ ) ! ؛ وَأخْبَارُ انْتِصَارَاتِهِمْ الكَثِيرَةِ الَّتِي بَدَأَتْ تَتَوَالَى مُنْذُ أشْهُرٍ مَعَ أخْبَارِ الانْتِصَارَاتِ الكَبِيرَةِ لإِخْوَانِهِمْ فِي ( العِرَاقِ ) وَغَيْرِهَا تَشْهَدُ أنَّ العَاقِبَةَ القَرِيبَةَ والنصْرَ الْحَاسِمَ الْمُؤَكَّدَ الَّذِي لاَ رَيْبَ فِيهِ إنَّمَا هُوَ لِهَذَا الدِّينِ وأهْلِهِ ، وأنَّ مَآلَ الكُفْرِ وَأهْلِهِ وَأنْصَارِهِ إِلَى هَزِيِمَةٍ سَاحِقَةٍ مُنْكَرَةٍ ! ؛ ونَحْمَدُ الله ونُثْني عَلَيْهِ الْخَيْرَ كُلَّهُ عَلَى ذَلِكَ وعَلى جَمِيعِ نِعَمِهِ الظَاهِرةِ وَالْبَاطِنَةِ ، وَنَسْألُهُ - تَعَالَى - الْمَزِيدَ مِن فَضْلِهِ ونَصْرِهِ . وَكُنْتُ قَدْ كَتَبْتُ بَيَاناً فِي حِينِهِ فِي الرَّدِّ عَلَى مَقَالِ هَذَا الكِاتِبِ الْبَغِيضِ الَّذِي تَهَجَّمَ بِهِ عَلَى كِتَـابِ ( الفُرْقَانِ ) وعلى مِنْهَاجِ السَّلَفِ الصَّالِحِ وَقَدَّسَ فِيهِ ( الغَرْبَ ) وَحَضَارَتَه ! ؛ وَمَا أكْثَرَ مَقَالاَتِهِ فِي السُّخْرِيَةِ بِالدِّينِ وَأهْلِهِ - قَطَعَ الله دَابِرَهُ ودَابِرَ أمثَالهِ ، ومَا أكْثَرَهُمْ اليَوْمَ لاَ كَثَّرَهُمْ الله - . وأنَا أدْعُو هَذَا الكَاتِبَ إِلَى ( الْمُبَاهَلَةِ ) عَلَى بُطْلاَنِ مَقَالاَتِه التي هِيَ ضِدِّ الدِّينِ وَأهْلِهِ وَتَمْجِيدِ الغَرْبِ وَحَضَارَتِـهِ وَعَلَى بُطْلاَنِ كَلاَمِهِ فِي ( الطَّالِبَـان ) وأنَّهَا بِزَعْمِهِ الضَّالِّ قَدْ انْتَقَلَتْ مِنْ ( الْجُغْرَافِيَـا ) إِلَى ( التَّارِيخِ ) يَعْنِي أنَّ اللهَ ضَيَّعَهُمْ لِأَنَّهُمْ فِي حُكْمِهِمْ السَّابِقِ كَانُوا عَلَى ضَلاَلٍ - حَسَب زَعْمِهِ وَوَزْنِهِ الشَّيْطَانِي - ، وَهَذَا رَأيُ أمْثَالِهِ مِنْ الَّذِينَ عَزَلوُا الْمَالِكَ - سُبْحَانَهُ - عَنْ مُلْكِهِ وَظَنُّوا أنَّ أمُورَ الْمُلْكِ مَوْكُولَةٌ إِلَى العِبَادِ ؛ فَبَاهِلْ - أيُّهَا الكَاتِبُ - عَلَى أنَّ ( طَالِبَانَ ) عَائِدَةٌ لِحُكْمِهَا وَسُلْطَانِهَا قَرِيباً أقْوَى وَأمْكَنَ وَأعْظَمَ وَأحْسَنَ مِمَّا كَانَتْ فِي حُكْمِهَا السَّابِقِ الَّذِي عُزِلَتْ عَنْهُ ابْتِلاءً مِن مَالِكِ الْمُلْكِ - سُبْحَانَهُ وَبِحَمْدِهِ - . وَحِينَمَا دَعَوْتُ - وَلِلَّهِ الْحَمْدُ - إِلَى ( الْمُبَاهَلَةِ ) برجوع ( الطَّالِبَانِ ) فَلاَ يَعْني هَذَا أنَّنِي أعْلَمُ الغَيْبَ ، وَلَكِنِّي أعْرِفُ مَا يَلِيقُ بِرَبِّي سُبْحَانَهُ ، وَأعْلَمُ صِدْقَ مَوْعُودِهِ بِنَصْرِ مَنْ يَنْصُرُهُ ، وَقَدْ قَالَ - وَقَوْلُهُ الْحَقُّ - : إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ ( ) ، وَقَالَ : وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ( ) ؛ وِإِنْ شِئْتَ فَبَاهِلْنِي عَلَى أنَّ الله سَيَنْصُرُ الْمُجَاهِدِينَ فِي ( العِرَاقِ ) مَا دَامُوا يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِهِ لِتَكُونَ كَلِمَتَهُ هِيَ العُلْيَا . وَاعْلَمْ أنْتَ - أيُّهَا الْمَغْرُورُ - وَأمْثَالَكَ أنَّ لِلْكَوْنِ مَالِكٌ مُدَبِّرٌ عَظِيمٌ ، وَأنَّهُ وَإِنْ أمْهَلَ فَلَيْسَ بِمُهْمِلٍ ! . وَأنَا إذْ أدْعُوكَ إِلَى ( الْمُبَاهَلَةِ ) فَإِنَّنِي أَقُولُ لَكَ : إنَّهَا فُرْصَتُكَ ، فَأَظْهِرْ صِدْقَكَ وَإِلاَّ فَأنْتَ مَهْزُومٌ لأَنَّ مَنْ يَنْكَلُ وَيَمْتَنِعُ عَنْ ( الْمُبَاهَلَةِ ) فَهُوَ مَهْزُومٌ شَاهِدٌ عَلَى نَفْسِهِ أنَّهُ عَلَى بَاطِلٍ ! . نَعَمْ ، لَقَدْ كَثُرَتْ مَقَالاَتُكَ النَّجِسَةِ ، والنَّاسُ اليَوْمَ قَدْ مَلُّوا مِنْ الْمُسَاجَلاَتِ وَالرُّدُودِ ؛ فَهَذَا طَرِيقٌ جَدِيدٌ أَفْتَحُهُ لَكَ وَلأَمْثَالِكَ - وَإِنْ كَانَ فِي الشَّرِيعَةِ لَيْسَ بِجَدِيدٍ - ، فَلاَبُدَّ أنْ تُبَاهِلَ وَإِلاَّ فَالْهَزِيِمَةُ الْهَزِيِمَةُ الَّتِي تَضَعُكَ مَوْضِعَكَ لِتَعْرَفَ قَدْرَكَ أنْتَ وأمْثَالَكَ مِمَّنْ يُهَاجِمُونَ الدِّينَ وَالْمُتَدِيِّنِينَ ؛ وَدَعْوَةُ ( الْمُبَاهَلَةِ ) مَفْتُوحَةٌ لَكَ وَلِـ ( الأبْطَالِ ) أمْثَالِكَ مِمَّنْ هُمْ عَلَى نِحْلَتِكَ بِمَقَالاَتِهِمْ ( الْجَرَائِدِيَّةِ ) النَّجِسَةِ ! . وَيَنْبَغِي لِمَن غَرَّكَ أَوْ اغْتَرَّ بِكَ أنْ يَفَتَحَ لَكَ صَفْحَةً جَدِيدَةً فَيَقُولُ لَكَ كَلِمَةً وَاحِدَةً : " لاَبُدَّ أنْ تُبَاهِلَ لِنَعْلَمَ صِدْقَكَ وَإِلاَّ فَأنْتَ الْمُبْطِلُ الكَذَّابُ ! " .... وَعَلَى هَذَا فأنا أدْعُو هَذَا الكَاِتبَ إِلَى ( الْمُبَاهَلَةِ ) - وقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ ذَلِكَ - ، وَأَقُولُ لَهُ الآنَ : إِنْ كَانَ الْحَقُّ الذِي يُرْضِي الله وَرَسُولَهُ هُوَ مَا قُمْتَ بِهِ فِي مَقَالاَتِكِ وَرُدُودِكَ فِي ( جَرَائِدِكَ ) فَأسْألُ اللهَ أنْ يُخْرِسَ لِسَانِي وَيَشُلَّ أعْضَائِي ؛ ( اللَّهُمَّ آمِين ) . وَإنْ كَانَ مَا قُمْتَ بِهِ بَاطِلاً وَأنَّكَ ضَالٌّ مُضِلٌّ فَأسْألُ اللهَ أنْ يُخْرِسَ لِسَانَكَ وَيَشُلَّ أعْضَاءَكَ ؛ ( اللَّهُمَّ آمِين ) . وَمَنْ قَرَأَ هَذَا الدُّعَاءَ والابْتِهَالَ فَلْيُؤَمِّنْ عَلَيْهِ . وأَقُولُ لِهَذَا الكَاتِبِ : تَقَدَّمْ لِهَذِهِ ( الْمُبَاهَلِةِ ) وأمِّنْ عَلَيْهَا وَلاَ تَخَفْ ، فَالرَّبُّ - سُبْحَانَهُ - لاَ يَحِيفُ ولاَ يَظْلِمُ ، وَهُوَ الْحَكَمُ العَدْلُ . وَاعْلَمْ أَنَّ فِي امْتِنَاعِكِ عَنْ ( الْمُبَاهَلَةِ ) - إِن امْتَنَعْتَ - إِقْرَارٌ ظَاهِرٌ مِنْكَ بِأنَّكَ عَلى بَاطِلٍ وَضَلاَلٍ ، فَامْتَنِعْ إذَنْ عَن الكِتَابةِ ضِدَّ الدِّينِ وَأهْلِهِ فَلَقَدْ - واللهِ - ظَلَمْتَ نَفْسَكَ وَتَجَاوَزْتَ الْحُدُودَ وطَغَيْتَ طُغْيَاناً كَبِيراً . والله المسْتَعَان ، وعَليه التُّكْلاَن . والحمدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ ، وَصَلَّى الله عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين وَعَلى مَنْ تَبِعَهُمْ وَاسْتَنَّ بِهَدْيِهِمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ، وَسَلِّمْ تَسْلِيماً كَثِيراً . |
الشيخ والنعم في طالب علم شرعي ونحسبه والله حسيبه انه من خيرة طلبه العلم
ناب أو ال شيخ كاتب يصنف نفسه أنه ليبرالي لا أدري لماذا الشيخ الحميد يدعو للمباهله او للنقاش وهو يعلم أن هذا الامر ليس مجدي رحم الله من ترك المراء ولو كان محقاً ماضيع الامه الا كثرت هالنقاشات |
فيتامين ...........
النسخ كثيرة وقد طبع أكثر من مرة .... أرجو أن تقرا الكتاب لكي تعلم حقيقته....... |
لا حول ولا قوه الا بالله يقول تسذا عن الشيخ
|
إلى متى ونحن نجد في مجتمعاتنا بعضا من السفهاء يتطاولون على مسلمين لهم سابقتهم في الإسلام شاب راسه ولحيته في الإسلام وعرف بزهده وورعه انا اقول ياال الشيخ هل ضاقت بك المملكة حتى لم تجد الا هذا الزاهد لتلقي ؟؟؟؟ عليه ؟؟؟ أسأل الله ان تصيبك دعوة منه حتى تتعلم كيف تقع في أعراض المسلمين .. |
اقتباس:
الله أكبر عليك يا ألبي .. تصدق أنك قلت الكلام اللي ودي أقوله .. تسلم لي ياحلو .. |
يقول الله تعالى :
(( تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين )) وأحسب أن الشيخ منهم والله حسيبه .. فهل يوجد أحد أزهد من الشيخ في هذا الزمان .. |
اقتباس:
غرور بالنفس ، وتصنع للمثالية :) . وإدعاء ثقة النفس :) . |
اقتباس:
في الشيخ الزاهد الورع / عبدالكريم الحميد وفقه الله من أنتم يا من تتكلمون في الشيخ حتى تقولون عنه هذا الكلام أريد أن أفهم فقط كيف تتكلمون بعد كلام هؤلاء الأفاضل - نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحدا - نسأل الله العافية |
من يقول الحق والإنصاف ليس له موقع في جرائد نا المليئة بالغث وندرت السمين الثمين
|
عجبا .. فكم أرادوا أن يترك الإنسان الزهد حتى يقولوا عنه أنه متحضر !
فكل حضارة تخالف ديننا فهي خرابة ! سرى قلمه سريان البقر متجهة لأعلفها حتى يسب من كان له في الزهد والورع نصيب ! وماذا عنده من علم بل ورع بل غب\يرة حتى يتكلم عن هذا النجم ! ( رب ضارة نافعة ) ! فأعتقد أن ظهور مثل هذا الحثالة يتكلم عن شيخنا أن هذا من رفعة وسمو الشيخ فكأنه القمر فيوم أن ظهر خرج له هذا المتمرد له سابا .!؟ ولد الرفيعة :/ لاأريد الرد عليك حتى لا تكسب الشهرة اتي تبحث عنها من أول يوم دخلت فيه المنتدى ! بريماكس : شكرا لك دمتم وعين الرحمن تكلئكم |
او يحسب الشيخ مثله ومثل أهله آ ل الشيك ..
اللي ياكلون ماتجود به أنفس آل سعود عليهم .. وشرهاتهم .. .................................................. ........................................ أخي الغالي / مدحت .. مع اسلوبك الجميل للذب عن الشيخ والحماس النابع عن الخير بإذن الله .. أتمنى ألا نتجاوز الخطوط الحمراء في كتاباتنا ، فقد اتهمت هداك الله آل الشيخ كلهم .. !! حاسب المخطئ لوحده .. ولا تمس غيره فهذه أسرة جدها محمد بن عبدالوهاب .. وهي أسرة عريقة أهلها أهل دين وعقيدة .. والمناصب لاتضر إذا وضفت في سيبل خدمة الدين .. !! وأما هذا الكاتب اليبرالي الشاذ فأسأل الله أن يهديه أويريح المسلمين من شره وخبثه .. تقبل تحيـــــــــ السراج 007ـــــاتي |
| الساعة الآن +4: 07:41 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.