المشاركة الأساسية كتبها أبوس (المشاركة 792930)

هذا الواقعُ في عرضِ النبي - صلى الله عليه وسلم - ، القائلُ : ( إن في وجهه - عليه الصلاة والسلام - عيوبًا ) قليلٌ في حقِّه ما تعرّضَ له ؛ فلو كانَ في عهدِ عمرَ - رضي الله عنه - لما ظننتُ إلا أنه قاطعٌ عنقَه !

وكانَ الأجدرَ بهذا السائلِ أن يسألَ نفسَه قبلُ ؛ كيفَ بلغَ به حبُّ الشهرةِ أن يركبَ هذا المركبَ ، وأن يسيءَ الأدبَ مع رسولِه الذي لا يصِح إيمانُ امرئ حتى يؤمنَ به ، وحتى يكونَ أحبّ إليه من نفسِه ومن الناسِ أجمعينَ .

ثم كيفَ تُنكِر يا هذا على من تعرّضَ لك ؟ فإن كلّ ما قيلَ فيك فيكَ أمرٌ اقتضاه المنهج العلمي في البحث ، كما اقتضى منهجك العلمي في البحثِ أن تقعَ في عرض نبيّك محمد - صلى الله عليه وعلى آلِه وسلم - ، وأن تكذبَ بأحاديثِه !

فمهلاً بعضَ هذا التناقضِ !


وهذا ردّ كتبتُه قبلُ أعيدُ نشره ثانيةً :
( كنا نحبّك ؛ ولكنا لما رأيناك وقعتَ في عرضِ نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلمَ سقطتَ سقطةً لا تقومُ بعدها ؛ أولم تقل : إن في وجهِ النبي عليه الصلاة والسلام عيوبًا ؟
لو قيلَ لرجلٍ من عامةِ الناسِ : ( وجهك فيهِ عيوب ) لكره ذلك ولم يرضَه ؛ فكيف بسيّدنا محمد ؟ أهذا يليق بهِ ، وقد أنقذنا الله بهِ من الضلالِ إلى الهدى ؟!
وإذا كنتَ تعزو وصفَ الصحابةِ له بالجمالِ إلى أن حبّهم له زيّن لهم ذلك ، فما لك ، ألستَ تحبّه ؟ إذا كنتَ تحبه ، فلِمَ لمْ يكن حالك حالهم ؟ إلا أن تكونَ أوفر من الصحابةِ عقلاً ، وأبرأ منهم هوًى !
يا أخي ، فرقٌ بينَ أن تقولَ : يوسفُ أجملُ من محمد - عليهما السلام - ( وإن كان هذا لا ينبغي أيضًا ) ، وبينَ أن تنسبَ إلى وجهه - عليه صلاة ربي وسلامه - العيوبَ !

عليك أن تعلمَ لأيّ شيء نفرَ منك الأعضاءُ ، وأن تراجعَ نفسَك ، وتصحح مسلكك ، وتعلمَ أنه ( لا يكب الناسَ في النار على وجوههم إلا حصائدُ ألسنتهِم ) .
نعم ؛ لك أن تبديَ رأيَك ، ونحن لم نصادر هذه الحريةَ ؛ ولكن من غير طعنٍ في النبيّ ، ولا في أحاديثِه بغير علم ، ولا هدًى ، ولا كتابٍ منيرٍ ) .



أبوس

المشاركة الأساسية كتبها أبوس (المشاركة 792951)

كادَ يقعُ في المصيدةِ ؛ غيرَ أنه استدركَ أمرَه ، وعلِم أنه ما يئولُ إليه حالُه ، فآثرَ الهربَ كعادتِه !

يا هذا ، إذا كنتَ غيرَ قادرٍ على الدفاع عن رأيِك ، أفلا يسعُك أن تسكتَ ، وتعرف قدر نفسك ، وضعفَها في الجدلِ ، والحِجاجِ ؟!



أبوس

المشاركة الأساسية كتبها بلا مجاملة (المشاركة 792956)

المشاركة الأساسية كتبها وحــــــــداني (المشاركة 793092)

المشاركة الأساسية كتبها أبوس (المشاركة 792985)

كيفَ ( ما هذا القول الجم ) ؟

يعني : ما هذا القول الكثير ؟!
:D

آنَ لأبوسَ أن يمدّ رجليهِ !

- لقد علمتَ ما يخبئه لك أبوسُ فهربتَ مولّيًا دبرَك . وما كانَت الشدة في الكلام عذرًا لك ؛ فقد ألانَ لك أبوسُ القولَ في ( حوار بين قرطبة وأبوس ... ) فلم يغنِ ذلك عندك شيئًا ؛ بل حسبتَ أنك شيءٌ ، وأنا حينَ ألنّا لك في القولِ قد أقررنا لك بفضلٍ ، أو علمٍ ، أو عقلٍ .وها قد تبينَ لي أن السفِلةَ لا ينبغي معهم اللينُ ، ولا المداراة !

- أعتذر عن قولي : ( أتنكر ) ؛ فيبدو أنها قد نالت من شخصكم الكريم ؛ وإن كنتم قد نلتم من شخص النبي - عليه الصلاة والسلام - ؛ فلعلك معذورونَ في ذلك لطبيعةِ المنهج العلمي في البحثِ !


أبوس

المشاركة الأساسية كتبها أبو العباس العربي (المشاركة 793288)