قبل قليل .. الشيخ الفوزان يقول ... !!!!
 

قبل قليل وعلى قناة الاقتصادية :

وقعت عيني على قناة الاقتصادية فوجدتُ برنامجاً للإفتاء ضيفه هو الشيخ عبدالعزيز الفوزان , وهذه بعض أقوال الشيخ :

1- قال :
الإسبال وحلق اللحية محرمان بالإجماع !!!!! انتهى


ولا أعلم على أي أساس قيل هذا الكلام بهذا الإطلاق ؟؟؟!!!

فتحريم الإسبال من غير خيلاء فيه خلاف بين أهل العلم .

أما حلق اللحية فلم يقع الإجماع فعلاً على تحريمه .

=================

2- قال :
لبس القفازين للمرأة مستحب وليس بواجب !!!!! انتهى


ولا أعلم على أي أساس يستند من يوجب تغطية الوجه ويستحب تغطية اليدين ؟؟؟!!!

الذي أعلمه أن الخلاف بين العلماء في جواز كشف الوجه والكفين من عدمه .. أما القول بوجوب تغطية الوجه وجواز كشف الكفين فلا أعلم هل هناك من قال به من السلف ؟؟!!
وعلى أي أساس ؟؟!!

.
.
.

اخي المتزن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نعم هذي مشكلتنا نجعل السنن واجبات ويقاس عليها بجميع الصفات الملتحي امين ؟الملتحي صادق؟ الملتحي .....الخ واخذ جميع هذي الصفات بسبب فعلة سنة والحليق لاتقبل شهادتة بسبب انة لم يتبع السنة ولايصلى خلفة علما انه كماورد فى الحديث احق الناس بلامامة (بما معناة)احفظهم لكتاب الله ثم اكبرهم سنا ثم قدمهم هجرة ونحن فى نجد اظفنا اطولهم لحية وقس على ذالك بكثير قبل 15 سنة الحليق يطعن بشهادتة ؟وكما قال الباحث فى الفقة الاسلامي الشيخ دبيان الدبيان بمجلة القصيم العدد 120-شوال-1428هـ صفحة22-23 مانصة (القول بتحريم الاخذ من الحية بدعة نجدية وبيان اللجنة الدائمة للافتاء لم يكن علميا وانما جاء استجابة لضغوط الناس ) ياخي عقدونا بكثرة التشدد وكانهم ارحم علينا من من نزل الدين على نبية فالله اعلم بما هو اصلح للعباد لم ينزل عقوبة لمرتكبها فى الدنياء ولاوعيدافى الاخيرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المتزن لو أتصلت على الشيــــــــخ وناقشتــــــه كان أفضــــــــــل ,,
د صعفق :"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ "
اتقي الله متى صارت شريعة الله من وجوب إ رخاء اللحية التي جاءت في أحاديث صحيحة تشددا , اتقي الله في نفسك وارجع حساباتــــــــــك .

طيب كان دقيت على الشيخ بالجواب الكافي واستفسرت على الإشكال وقلت رأيك يا شيخ

او ما عندك صفر بعد :d

فعلا متشددين
ما أدري ليش يحرمون الخمر بعد والنبيذ فيه خلاف بين الحنفية وعندك بعد لحم البعير لازم تتوضأ وفيه خلاف وكذلك سماع الأغاني ليش يحرمونها وكمان فيه خلاف أكل الكلب بعد يحرمونه وفيه خلاف مع المالكية صدق متشديدين حتى الكلاب حرموها وهو فيه خلاف وعندك بعد الحشرات يحرمونها وفيه خلاف ما يخلون الناس تستانس وتاكل حشرات متشديدين وبعدين ليش مايبيحون المرأة إنها تخرج صدرها وبطنها وظهرها ورجولها والمسألة فيها خلاف إنه ما يغطى إلا مابين السرة إلى الركبة بس التشدد .وياخي زواج المتعه بعد محرمينه وقد صار فيه خلاف مع ابن عباس يعني هم أبخص من ابن عباس ومتمسكين بالدين أكثر من ابن عباس وعندك الصلاة ياأخي ليش يحطون مساجد ويخسرون الدولة ملايين من كهرب ورواتب أئمة ومؤذنين وخساير ليش ما كلن يصلي ببيته أرخص ليش التشدد هذا المسألة فيها خلاف . على كذا ياسماحة المفتي متزن ما ننتهي منك ومن سوالفك أركد أزينلك


ملاحظة :اللي قلته تو من مسائل الخلاف تمشيا مع منهج متزن ولا تراي ما أعتقده ولا أقول فيه لا يجي واحد متعجل ويكفرني بعد

الله يهديك

اخي فى الله ارجو ان تاتيني بحديث صحيح يحرم الحلق الو التقصير واكون لك من الشاكرين بشرط صحيح لاتقولى حديث عائشة (والى جمل الرجال بلحاء )نعم هذاحديث لايلزم الوجوب يلزم الحث على اعفاء الحية اقتداء فى السنة

اما فى الاسبال فقد كفا ووفاء اخي العائد الاول وهذاء راى ابن تيمية رحمة الله
وقد قال بجواز الإسبال لغير الخيلاء جماهير العلماء وجمع من المحققين منهم الصنعاني والشوكاني

ياخوان نعم مذهبنا هو مذهب اهل السنة والجماعة لاكن علية بعض الشدة شوي بسبب قساوة البيئة (ساكن بباريس)