عندما يُبتلى الإنسان بمصيبة مّا في نفسه او ماله . .

عندما تجتاحه رياح الهم ّ ! . . وتطعنه شوكات الحزن والألم . .

قد يستاءل بصوت خفي في نفسه :

لماذا أصبت بهذه البلوى من بين الناس كلهم ؟

لماذا اعيش مريضاً ؟ لماذا أحيا فقيرا ً ؟

لماذا أُوذى بالهمّ , وأُعذب بالقلق ؟ . . . إلخ

وكأنه بطرح مثل هذه الأسئلة وغيرها يَشكُّ في عَدْل الله سبحانه للناس جميعاً , أو يَتَّهم في قضائه وقدره !

لاريب أن مصدر إثارة هذه الأسئلة في عقله هو الشيطان !

لزعزعة مافي قلب المسلم من إيمان ورضا ويقين . . .

لكن المسلم الحق يعلم يقيناً :

أن الله لايظلم الناس مثقال ذره وإنما يتعامل معهم بالعدل والإحسان . .

( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )

ويعلم ان كل حدث يقع صغيراً أو كبيراً لابد له من " سبب وحكمه "

(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

سواء اسباب حسيه أو معنويه " شرعية " . .

فالانسان عندما يقع له مثلاً حادث سير بسيارته , فقد يكون السبب حِسِّيَّـاً وهو السُّرعه . .

أو معنوياً بما أرتكب من ذنوب ومعاصي . . وقد يجتمعا معـاً !

وَقَسْ على ذلك كثيراً من الأحداث والاقدار . .

المهم ان تتأكد من عدالة الله سبحانه ورحمته للناس جميعاً . . وأنه لايظلمهم شيئاً . .

وأن كل حدث مهما صغُر لا ياتي اعتباطاً أو بلا أسباب يفعلونها البشر . . بل بتدبير وحكمه !

وعليك من جانب آخر أن تُراجع حياتك واعمالك . .

وتنظر لما تقع فيه من أخطاء لتتجنبها وتكثر من الإستغفار . .

فإن كنت على صلاح , ومُنحت خيراً, فاحمد الله وأشكره . .

وإن جاءك غير ذلك فهو إبتلاء وعليك بالصبر !

وإن كنت على غير استقامه , فإن وُهبت خيراً فهو إستدراج !

وإن وصلك غير ذلك فقد يكون عقوبات على شيء فعلته لترجع وتتوب !

فالناس عند الله سواسية . .

أحبهم إليه المكثر من الصالحات , وأبعدهم منه المرتكب للمعاصي والمنكرات . .

هذا هو الميزان , وتلك هي العلاقة . .

. . . / ولا يظلم ربك أحداً .

دمتم على خـيـ ( أعتذر عن الإطاله )ــر