|
[] .. شف وجه العنز واحلب لبن ! .. []
غريبة العنز وغيرها من الحيوانات تجيب حليب مب لبن وإلّا http://www.wzt3.com/vb/images/smilies/2012/w9.gif |
احيانا يستدل من المظهرعلى المخبرفكما قيل الكتاب من عنوانه
|
اقتباس:
قصية بعد وقوع الخطأ علينا الحكم عليه بواقع خطاه حتى بالمحاكم يحكم على الشخص من خطأ وهذا ينافي كلامك أنه من الخطأ الكبير الحكم عليه!! ولسنا مجبرين ان نطلع على نواياهم ولا تعنينا دوافعهم بعد افعالهم واقوالهم لقد جانبك الصواب هنا شكرا قصيه |
الملاحظ في مجتمعنا هو اعطاء الأراء والشهادات
بناء على ماتراه الأعين وأحيانا ماتسمعه الأذان بارك الله فيك .. ذكرتين بنفسي كثير يحكمون علي إني شايفه نفسي ومغروره وهم مايعرفوني وأنا أبدا والله مو كذا مره بنت خالة صديقتي تقول لصديقتي صديقتك هذي اللي هي أنا شايفه نفسه ومن هالخرابيط تقول صديقتي جلست أضحك قلت تعالي شوفي اللي شايفه نفسه سبحان الله وصارت كثير تجلس معنا .. وغيره كثير يحكمون علي وهم مايعرفون عني شي |
الروايه الاخري للمثل تقول شف وجه التيس واحلب لبن ومعناه لايغرك جمال المظهر لان المظاهر لا توكل عيش وليس كل جميل المظهر ينفع فالنفع شي والمظهر شي اخر اما على روايه شف وجه العنز واحلب لبن فمعناه ان قبح الوجه لايعني عدم النفع فالعنز معروفه بامرين احدهما قبح الوجه بحكم الاذنين الطويلتين والوجه المستطيل والانف المستطيل الثاني معروفه بالغبار ولذا يقال فلان عنز اي لا يفهم ومعني البيت انه قد ينفعك احد لم يعط جمال المظهر وحسن الذكاء والعقل بل قد يكون المعتوه او قليل العقل او الغبي سبب لخدمتك ورفدك تحياتي |
£معلووووممه جميلله......،
|
غالباً هذا المثل يقال لمن يراد منه ان ينجز مهمة او يوكل له امر خدمة و عمل شاق وليس تشبيه عابر و بعض الاشكال توحي لك طبيعتها اجباري بأنه كذلك وخاصة من يأتي و ملامح السباكة ( سبيكة ) تعلو محياه ويكون بعيداً كل البعد عن امر يكون هناك نقاش من اجل فيتم الحكم عليه بهذا الحكم شف و احلب ولو تعمقنا بهذا المثل لوجدنا انه تشبيه مدح وليس سب لأن من هذه صفاته يأتيك منه الخير جاهز لا يحتاج الى خضخضة و غيره لأنه العنز العادية نحتاج حلبها ومن ثم خض اللبن ومن ثم نصل الى مبتغانا اما المضروب فيه هذا المثل فالعمل عنده سرع سريع |
لا يعنيني معناها أو المقصد منها ..
فقد يكون لدى بعض الناس نظرة أو بمعنى أصح ( فراسة ) .. بمجرد النظر لوجه فلان من الناس يأتيك بما خفي داخله .. أقول بعض الناس وليس الكل وقد تصيب النظرة وقد تخيب .. |
اقتباس:
صدقتي غلط الإنسان يحكم على ظاهر الشخص والدخول في النيات ويمقن يكون هو أصلح مننا وأهدى ! موضوع أعجبني كثيراً بورك فيكِ 7 7 في تلك الظهيرة .. |
اقتباس:
فكيف تحكمين على جملتين والكتاب مملوء بالصفحات ؟! أشكركِ عزيزتي التيجان على الحضور وفقكِ الله (f) اقتباس:
أخي الفاضل فهد بعد وقوع الخطأ يأتي السؤال مالسبب الذي دفعك لهذا الخطأ ؟ ثم بعدها لنا الحق بالحكم أيضًا في بعض المواقف نحكم بعد تكرار الخطأ مرتين ثلاث اربع لأننا بذلك أخذنا فكرة ثم حكمنا الشكر لك على الحضور بارك الله فيك اقتباس:
غاليتي جوانا كثير من الملاحظ في المجتمع الإسلامي أفعال وأقوال الإسلام منها براء ! فلنسير خلف أوامر الله ورسوله ونواهيهم فعلًا فماحصل معكِ كثير يحصل ويحكمون عليها من مظهرها إما بالغرور أو الأخلاق السيئة !! فاسعدي بالحسنات التي تأتيكِ من ظنهم السيء :) ممتنّة لحضوركِ ياغالية :f: اقتباس:
شكرًا لك أخي الزنقب على الحضور والإضافة والتوضيح جزاك الله خير اقتباس:
اقتباس:
ربما .. لكنهم يستخدمونه للإستهزاء لا للمدح! خصوصًا إذا سمعوا أو قرأوا خبر ضايقهم !! نعم بعض الأشكال تعطينا إنطباع عن الشخص وربما لا نود رؤيته أو الجلوس معه لكن يحق لنا الحكم عليهم فنحن من نأثم لا هم ! أشكرك على حضورك بارك الله فيك اقتباس:
اقتباس:
أنا أؤمن بفراسة البعض لكنهم بنسبة قليلة وغالبهم يكونون قد عاشروا أنواع من الناس وبعدد كبير وكثيريّ المخالطة بأنواعهم وأجناسهم وقد تكون أعمارهم كبيرة وفيهم من الحكمة الشيء الكثير شكرًا لحضورك وفقك الله اقتباس:
اقتباس:
وبورك في حضوركِ ياغالية وفي إضافتكِ لموضوع الأخ بندر :) حفظكِ الله :f: |
اقتباس:
طالما انه اخطأ علي لا يهمني الاسباب واذا كان الخطأ عفوي له حكمه ومن الشخص الذي ينتظر ويتحمل خطأ غيره اربع مرات ! حتى يحكم عليه تحياتي |
الحكم على الناس من خلال النظرة الاول خطأأأأأأأأ فا انا اتكلم من منطلق تجربة (عاشرت انسانة اربع سنوات او خمس) وفي الاخير نصدمت منها...فا هذة القصة لم تحدث لي لوحدي فقط فا الناس كا المعادن يجب ان يحكـ كي يعرف نوعة |
اقتباس:
لا ياأخي ليس كما فهمت .. فأنا أقصد بالخطأ والتكرار ليس عليك شخصيًا فالخطأ يكون عام على الجميع أو خطأ على نفسه أو خطأ على الآخرين وأنت ترى فلا تحكم عليه إلا بعدما تسأل عن سبب خطئه حفظك الله اقتباس:
أحسنتِ هوَ كذلك بارك الله فيكِ وشاكرة لكِ حضوركِ (f) |
اقتباس:
عارف والله عارف قلت الخطأ هو الخطأ مهما كانت اسبابه والظاهر الذي لم يبدر منه خطأ مستحيل نحكم عليه معك في ذلك عموما كما قيل من الصعوبه بمكان تقتنع قصيه تشرفت بحوارك |
| الساعة الآن +4: 09:36 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.