الجديد المميزالمنافح:
سلام عليك ولك اغلى سلام ..

الحديث عن العجلة التأني حديث ذو شجون لاعتقادي ان كثير من الافات مصدرها احد هاتين الآفتين..
إلا انه باعتفادي اننا بحاجة للتأني اكثر من الاخر اذ انه لاتحمد العجلة في كثير من الامور الابعد ظهور جدواها وسلامتهاوظهور ذلك بالتأني والتريث..
إلا في شئ واحد وهوالمسابقة والمسارعة غلى الخيرات (وسارعو الى مغفرة..)(والسابقون السابقون..)

والتاني يحتاجه كل احد خصوصا الدعاة:
فالتأني يقي مصارع الدعاة..
ذكر الله تعالى في كتابه الكريم حاثا الدعاة على التخلق بهذا الخلق قوله تعالى (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) [الحجرات 6]. وليؤكد لهم أن هذا أصل لا بد منه من أصول الإنكار. فإننا نسمع كثيرا عن معاصي يقترفها بعض الناس. وربما سمعنا ذلك من أناس قد التزموا اتباع السنة في مظاهرهم. وقد يكونون في بعض الأحيان من الملتزمين مع جماعة صالحة، ونسارع في تصديقهم، واتخاذ موقف من زيد أو عمر دون أن نتثبت. لذلك جاءت هذه الآية لتكون قاعدة من قواعد فقه الإنكار.
وكان سبب نزول هذه الآيات ما أخرجه الإمام أحمد عن الحارث بن ضرار الخزاعي ..



ولاتزال العجلة صفة ممقوتتة للشخص والتاني صفة ممدوحةومحمودة:

لذا قال النبي ((التأني من الله، والعجلة من الشيطان))[أخرجه البيهقي وحسنه الألباني].
قال الإمام ابن القيم ((إنما كانت العجلة من الشيطان، لأنها خفة وطيش، وحدة في العبد تمنعه من التثبت والوقار والحلم. وتوجب وضع الشيء في غير محله، وتجلب الشرور وتمنع الخيور. وهي متولدة بين خلقين مذمومين، التفريق والاستعجال قلب الوقت)).
يقول النبي ((التؤدة والاقتصاد، والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة)) [أخرجه عبد بن حميد والطبراني والترمذي وصححه الألباني].
فأين الهمم التي تتسابق لامتلاك هذه الأجزاء النبوية؟.