[المنافح]

بسم الله الرحمن الرحيم

التجارب في حياة البشر منجم لا ينضب ولابد من الاستفادة من التاريخ,وقد جاءت نصوص الوحي تذكر بالإعتبار بمن سلف مع توجيه رباني للمؤمنين لتحديد التوقيت السليم لأداء الأمانة وفق مايحبون وما لايحبون تحقيقا لجوهر الإيمان(لايؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به) .. ففي الوقت الذي نقول فيه لمن يتعطشون لعمل ما قبل أوانه(كفوا أيديكم) .. فإننا ننكر أيضاً على الذين قالوا ( لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا) وهكذا .. إننا كثيرا ما نتهم البعض ( بالتهور ) والاندفاع من جهة أو بالتخاذل والفت في العضد جراء ( تريث ) البعض من جهة أخرى حيال مشروع اجتهادي .. وننسى أن الحكمة ليست مقصورة على إنتهاج التريث المطلق في كل شيء ولا على التدرج المطلق أيضاً .. فقد تكون في المسارعة والمبادرة بل قد يكون الاستعجال فيها أوجب وأولى ..في حين أن هناك من القضايا مايعتبر التريث ركنا من أركان نجاحها..
ولقد جمع الشاعر ذلك في قوله:
قد يدرك المتأني بعض حاجته ** وقد يكون مع المستعجل الزلل
وقد تفوت على قوم حوائجهم ** عند التأني وكان النجح لو عجلوا
تلكم المرونة مطلوبة في الحكم على إجتهاد الآخرين .. وخلاصة القول أنه ليس بالضرورة أن يكون كل من اتهم بالعجلة مستعجلاً ولا كل من تقمص التريث حكيماً وواعياً .. بينما هناك حكمة منشودة هي ضالة المؤمن (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ))
فالله الله في تطبيق ما قلت على واقع حياتكم في جميع أمورها ومجالاتها ,, وأنت الحكم
والله الموفق....

[أبوفارس الخالدي]

شكراً ثم شكراً وشكراً ..

خير الكلام ماقل ودل ..

كلمات جميلة أسأل الله
أن تكون في ميزان
حسناتك ..

[المنافح]

أخي أبو فارس الخالدي .. مشكور على تعليقك الجميل .. وأدعو الجميع أن يفيدوننا في هذا العنوان والله الموفق

[فارس 7]

كلمات رائعة سطرها المنافح جزاه الله خيرا

[المنافح]

أخي فارس 7 أشكرك على تعليقك .. وحي هلاً بك وبما تقول
وشكرا

[العاصف]

:: ماشاء الله عليك يالمنافح

ومثل ماقال ابوفارس الخالدي خير الكلام ماقل ومادل

واشكرك على الموووضوع الرائع

وووياليتك تتحفنا بمووواضيعك الرااائعه

مثل هذا الموووضوع

وووفقك الله وسدد خطااااك

يالمنافح

والسلالالالام ختاااااام

[المنافح]

أخي العاصف .. أشكرك على مرورك وعلى ما قلت .. ولكن يهمنا جميعا التوازن في الطرح وفي الحكم .. فهما صنفان لا ثلاث .. وانت الحكم
صديقك/ المنافح

[فيتامين]

الجديد المميزالمنافح:
سلام عليك ولك اغلى سلام ..

الحديث عن العجلة التأني حديث ذو شجون لاعتقادي ان كثير من الافات مصدرها احد هاتين الآفتين..
إلا انه باعتفادي اننا بحاجة للتأني اكثر من الاخر اذ انه لاتحمد العجلة في كثير من الامور الابعد ظهور جدواها وسلامتهاوظهور ذلك بالتأني والتريث..
إلا في شئ واحد وهوالمسابقة والمسارعة غلى الخيرات (وسارعو الى مغفرة..)(والسابقون السابقون..)

والتاني يحتاجه كل احد خصوصا الدعاة:
فالتأني يقي مصارع الدعاة..
ذكر الله تعالى في كتابه الكريم حاثا الدعاة على التخلق بهذا الخلق قوله تعالى (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) [الحجرات 6]. وليؤكد لهم أن هذا أصل لا بد منه من أصول الإنكار. فإننا نسمع كثيرا عن معاصي يقترفها بعض الناس. وربما سمعنا ذلك من أناس قد التزموا اتباع السنة في مظاهرهم. وقد يكونون في بعض الأحيان من الملتزمين مع جماعة صالحة، ونسارع في تصديقهم، واتخاذ موقف من زيد أو عمر دون أن نتثبت. لذلك جاءت هذه الآية لتكون قاعدة من قواعد فقه الإنكار.
وكان سبب نزول هذه الآيات ما أخرجه الإمام أحمد عن الحارث بن ضرار الخزاعي ..



ولاتزال العجلة صفة ممقوتتة للشخص والتاني صفة ممدوحةومحمودة:

لذا قال النبي ((التأني من الله، والعجلة من الشيطان))[أخرجه البيهقي وحسنه الألباني].
قال الإمام ابن القيم ((إنما كانت العجلة من الشيطان، لأنها خفة وطيش، وحدة في العبد تمنعه من التثبت والوقار والحلم. وتوجب وضع الشيء في غير محله، وتجلب الشرور وتمنع الخيور. وهي متولدة بين خلقين مذمومين، التفريق والاستعجال قلب الوقت)).
يقول النبي ((التؤدة والاقتصاد، والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة)) [أخرجه عبد بن حميد والطبراني والترمذي وصححه الألباني].
فأين الهمم التي تتسابق لامتلاك هذه الأجزاء النبوية؟.

[المنافح]

الأخ الغالي فيتامين
أشكرك على ما طرحت ونفعت وأجدت .. فما قلت جوهرة لموضوع نقصت جواهره
كتب الله لك الأجر .. صديقك/ المنافح