[فتى الظل]

.


من بريدة /

اقتباس تستطيع أن تسمي عدم خروجهم قبل 11 سنوات لوجود من هم فعلاً علماء ويتصدون لكل ناعق

ياأخي ليست المسألة إنهم تقصدوا السكوت حتى هذا الوقت لأجل شئ ما ... كلا ..
لكن هذه هي سنّة الحياة فالتغيرات تطرأ على كل أحد
وهذه التغيرات - حتى ولو لم نتفق مع بعضها - فهي طبيعيّة
مادامت في حدود مسائل الخلاف الشرعيّة .
ولذلك فأنا لا أهتم بمثل هذه التساؤلات التي لاتبنى على دليل شرعي !
وللعلم فإن الكثير من المخالفين يستنكرون بشدة فقط على علماء دون آخرين !
ممّا يلزمنا القول بأهميّة اتساع الصدر لمسائل الخلاف المعتبرة
حتى لاتستغل مثل تلك الفتاوى للتقليل من شأن علماء معينين !

أما كلامك عن اللبراليين - كفى الله الأمة شرهم -
فالتعلم أن "من" أسباب تجرؤهم هو الطريقة الخاطئة التي يمارسها بعض الدعاة والعلماء مع مخالفيهم !
ولذلك فلو تناقش علمائنا ودعاتنا مع مخالفيهم بكل أدب واحترام لقلل ذلك من سوء أدب أهل العلمنة والتغريب مع أهل الخير !

أشكرك على تواجدك وثناءكـ العطر



الصباخ /

اقتباس لكن أنا اللي فهمته إنك تدافع عن المبيحين وتعذرهم لقولهم، وخاصه قول الكلباني، وعلى ضوء هذا الفهم طلبت منك أن نحيي ليلة طربية بدون رقص وخلاعه ومجون مجرد عزف على عودٍ عراقي ومزمار وطبلة وإن حصل أورق فما يمنع.

أخي : كلامي في محاولة تبرير رأي الكلباني هو لأجل توضيح حقيقة هذا الخلاف
حتى يكون القارئ على فهم أوسع في هذه المسألة ويتقبلها بصدر رحب حتى ولو كان يرى حرمة الموسيقى !
وكما قلت فإن قصدي من هذا التوضيح "اليسير" هو دعوة لأن نعذر من أباح الموسيقى فلانظن أنه حلل فعلاً محرماً قطعيّاً .
بل إنني وضحت لأجل أن أصحح الصورة السيئة والخادعة التي نشرها البعض في أن الكلباني يبيح حتى كليبات الرذيلة والمجون .

أما طلبك باستماع الموسيقى المباحة فأنت أعلم بأمر دينكـ
وهل تأخذ بقول المحرمين أو المبيحين !
وإذا أخذت بقول المبيحين فيجب أن تنتبه لشروط وضوابط بيّنها المبيحون لسماع الموسيقى
منها أن لاتفرط في واجب , ولاتتغافل عن مندوب , ولاتفرط في ذلك السماع
وبحدوده الشرعيّة بأن لايكون ذلك الطرب فيه تغنج ولاتكسر ولا مجون حتى ولو كان بالموسيقى وحدها !
عموماً فمن عافاه الله من سماع الموسيقى ورزق بسماع القرآن والعلم على مختلف تخصصاته فهو خير وبركة بلاشك .
وعادل الكلباني يقول إن سماع الموسيقى من المشتبهات التي تكون السلامه في تركها والبعد عنها .

ثبتني الله وإيّاك على طريق الحق والإستقامة
وأعاذنا من مضلات الفتن ماظهر منها وما بطن
شكراً لك
وهذه لك
لكن الوردة الثانية هالمرة ماهو لازم

أخي /

Buraydah Country

نعم هناك فرق كبير , وبون شاسع بين الموسيقى وبين ممارسات كثير من أهل الفن والطرب

فالموسيقى أختلف بجواز سماعها .
أما ممارسات بعض أهل الفن والطرب كشرب الخمور , وتضييع الواجبات ,
والدعوة للرذيلة صراحةً من خلال كليبات أغانيهم , والإختلاط , واليالي الحمراء وكل ذلك محرم بالشريعة قطعاً بلا خلاف !
ولذلك كان عتبي الشديد جداً على ماقال به حبيبي الشيخ :
عبدالعزيز الفوزان على جلالة قدره وعلمه .
فماهكذا كان يجب أن يقول به !


أخي / سواق تريلهـ

أرجو ا تفكر في الجواب جيداً وبتجرد !!
1) بجامة النوم : فأنت تعلم أن كثيراً من علمائنا ودعاتنا مايستنكرون من المجئ للمسجد بالبجامة !
2) ( ماما نوره ) فهي كلمة ذكيّة حيث أنها تقرّب الجواب أكثر وترسخه في ذهن القارئ والمتلقي !
3) مايأتي من فتوى العيار الثقيل فمردها الدليل الشرعي من الكتاب والسنّة بعيداً عن الممارسات والردود الظالمة الخاطئة !
4) سؤالك عن ( فرعون ) لم يتضح لي حتى أجاوبه !!


أخي شخت البؤس - أعاذك الله من البؤس -/

اقتباس هل تريد منا يا فتى الظل ان ننسف اقوال الصحابي ابن عباس رضي الله عنه

أخي : تفسير ابن عباس "رضي الله عنه " صحيح
ومثله تفسير ابن مسعود "رضي الله عنه" أن المقصود في قوله تعالى :
( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )
حيث قصد به ( الغناء الذي يصد عن سبيل الله , ودعوة محمّد صلى الله عليه وسلم ) من خلال الكلام الفاحش
أو الماجن أو الكلام الذي يصرح بأي رذيلة أو أي دعوة لمخالفة الإسلام ودعوته سواء بمعازف أو بدون معازف أو بدف فقط !
ولذلك تأمل جيداً : كلام الكلباني الذي سأنقله بعد هذا الرد
إذن فالآية والتفسير حول الغناء : الكلام المضل سواء بموسيقى أو بدونها
وليست حول : ( الموسيقى كموسيقى ) !


الأخت الكريمة / لغز الحياة
قلت لكِ : سأحاول إفراد موضوع في ذلك "إن شاء الله"
وشكراً لغَيْرَتك

أسأل الله أن يحفظ عليك دينك
ويجعلك صالحةً مصلحة
ودمت بحفظ الله

.