[صمام الأمان]

هذا بعض ردٍ على أحد الإخوة ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـدبـلـومـاسـي أولاً ,, حيّاك الله يابن العم و كل عام وأنت بخير وسلامة ,, افتقدناك كثيراً ,, ثانياً ,, المقال جريىء و يكشف جزءاً وليس بالضرورة كلاً ممّا يدور تحت الطاولة ولكنّي أجد السكران اقتحم عالم التغريب كما اقتحم العام سام عالم الإرهاب دون وضع تعريف يكون منطلقاً لكلّ التنظيرات التي تتبعه ,, يقول حمزة بن محمد السالم في مقاله (حتى لا تأكل الأسماك جُثث السعوديين!) قرأت المقال و لسان حالي هو : حفظك الباري و رعاك ,,

حياك الله ومرحبا بك أخي ، وأسأل الله أن تكون بخير وعافية ..

فأما البيت الذي أوردته يالغالي ؛ فكنت قد آثرت الإكتفاء بقولي : ( فهمتُ فكتبتُ ، وفهمتَ فهربتَ ) ! ، ولكن ثمة شعورٌ داخلي أرقني ؛ فخفت أنك أحد اثنين ؛ أولهما : شخص ضعيف الفهم والتصور فأرأف بحاله ، أو شخص سلك مسلك بقية قومه حيال هذا المقال ؛ فنتناقش قليلا ، فقط ؛ ليعلم الإخوة من هو ( المتفلسف ) ! فمرحبا بك في كلا الحالين يا صديقي ..

تعلمنا منذ الصغر ؛ أن تبيان ( المصطلح ) ؛ يكون بأمرين ؛ الأول : قاعدة شاملة ضابطة ، والثاني : وضع ما يندرج تحته من فروع وموضوعات ، ولنا في تعريف ( الميتة ) في أبواب الفقه كلا الطريقتان ، ومن أحب الاستزادة فليرجع إليه في بابه ..

فقصور هذا الفهم عندك يا صديقي ؛ هو ما أدى بك إلى المقارنة بين ( تعامل إبراهيم السكران مع المشروع التغريبي ) و ( العام سام مع عالم الإرهاب - على حد قولك - ) ، لا ألومك يا رجل بمقدار ثقتي بجبن كثير ممن تبنوا ذلك المشروع على مختلف قوى التبني المتاحة لهم ، ( من أعلى الهرم التغريبي إلى أصغر كاتب في منتدى ليبرالي محجوب يحمل ذات التوجه ) ، وارجع إلى منتدياتهم واضحك على ما أسموه ؛ ( ردودا على مقال تطورات المشروع التغريبي ) ؛ ففي أحد المنتديات ( أزودك بالرابط ع الخاص إن أردت ) ؛ وجدت موضوع يحمل عنوان : أقوى رد على إبراهيم السكران ! ، وبالداخل موضوع لكاتب إسلامي أصولي يتحدث عن القرار ، وكان قد نزل قبل أن يكتب السكران مقالته أو حتى يفكر فيها ، والعجيب أن السكران أشار إليه في مقالته في جزئية الثلاث فئات ! ، فما تفسير ذلك يا ترى ! ، وارجع إلى مدونة ( تركي الأكلبي ) في مقال : ( ردي على إبراهيم السكران ) وأشكره على أسلوبه ، وأذكر أنه أشار إلى أن من أسباب رده على السكران ؛ الأسلوب الراقي الذي كتب به مقالته بعيدا عن العواطف والمؤثرات ؛ إلا أنه عالج ( رد ) الموضوع من جهة واحدة فقط أشبه ما تكون بـ ( السياسية ) ! وكلاكما ضربتما ذات الوتر ؛ فابتدأتم المسألة من ( المصطلح ) ؛ ولا أدري هل نختلف على تسمية ذلك ( هروبا ) أو ( محاولة للتفسير ) ! ؛ لا سيما وأن مسألة الهروب معتادة منك يالغالي ! الله أعلم !

السكران تحدث في مقدمته عن التغريب بشكل عام دون تطرق للاصطلاح ؛ ثم شرع في تطوراته نقطة نقطة ! ؛ فشكلت تلك النقاط تعريفا يراه هو له ؛ بدليل أنه لم يذكر ( الابتعاث ) ولم يذكر ( الأحوال الشخصية - من الأمور المتعلقة بالأشخاص من نكاح وقصور ونحوه ) وكل ذلك من مشاريع التغريب التي تحدث عنها من تحدث عنه ! ولا أعلم لمَ أعرض عنها ! ؛ فربما أنه لا يراها من مشاريع التغريب السعودي ! أو أنه أرجاها لحينها ! الله أعلم ، فلماذا تتهرب عن فهم المقال كما هو يا صديقي ! لا أعلم !

والمفارقة العجيبة أنك ذكرت :

اقتباس المقال جريىء و يكشف جزءاً وليس بالضرورة كلاً ممّا يدور تحت الطاولة

وأخبر حمزة السالم أنه لحد الآن لم يستطع ترجمة فلسفاته التي يتغنى بها ؛ بمثال واحد على الأقل ! فقط ذكره ! فصف الجمل والعبرات اعتدنا عليه كثرا ! فليكن بالجرأة فقط مثل ( إبراهيم السكران ) ! ولتكن أنت كذلك يا صديقي !

والعجيب أنهم يكذبون ويصدقون الكذبة ! ، ونجدد التحدي - لأنه أبسط وسيلة للفضح وأسرعها نتاجا - بأن تثبت لنا يا دبلوماسي أو السالم ؛ متى وقف الفقهاء الدهاة ضد التغيير ؟! في خضم التطورات التي ذكرها المقال ! ( طبعا أنا لطفتها فقلت التغيير ؛ احتراما لتقارب المصطلحات ) !

بالمناسبة ؛ السطور المتواضعة هذه لك ولكل أخٍ التبس عليه الأمر أن يحرك عقله النقي !

محبك ..