|
أخي الكريم القيوط :
أنت تقول : الجميع وافق على رفع الإشكال !
وأنا أسألك الآن : من تقصد بالجميع ؟
وهل هذا برأيك يعد إجماعاً ؟؟
إذا كان أهل العلم لا يرون في كثير من إجماعات ابن المنذر إجماعاً صحيحاً , فهل ترى أنت هنا إجماعاً ؟؟؟
أم أن موافقة الشيخ البراك تغني عن الأمة كلها برأيك ؟؟
مع كامل احترامي وإجلالي لشيخنا العلامة البراك حفظه الله تعالى .
أما الحديث فأنت سقته للاستدلال بماذا ؟؟
أرجو بيان وجه الاستدلال رعاك الله , لأني لا أراه داخلاً في نقاشنا نهائياً , لأننا نحن لا نتحدث عن الواقع في معصية , نحن نتحدث عن أهل المعصية , وبين التعبيرين فرق لكل ذي لب وعالم بكلام العرب .
وشكرا على اللقب الجديد !
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ
[ محمود سامي البارودي ]
|