20-09-2011, 02:49 AM
|
#1
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أخي العزيز متى صادرت رأيك ,, كل من قال إن العرف يمنعنا احترمت رأيه
لكن حين تقول : إنك تريد الإثارة , وحين تقول توخ الصدق فأنت تشخصن الموضوع وتترك الموضوع وتذهب إلى كاتبه .
وما زلت عند رأيي , وأقول رأيي ولن ألزمك به لكيلا تتهمني بمصادرة فكرك , ما زلت عند رأيي أن الحياء الموجود كان بسبب ما ألقي في روع الناس من أن اسم المرأة عيب وشق جيب .
وأنا حينما قلت إن الحياء عند البنت ليس سببا فلأمرين :
الأول : البنت لم يؤخذ رأيها أولا في البطاقة , وهل يكتب اسمك على البطاقة أم لا ؟؟؟
فلو كان هذا العرف جاريا على ألسنة الناس ثم رفضت لعرفنا أن الحياء يمنعها .
فالرسول صلى الله عليه وسلم أمر باستئذان البنت البكر في الزواج , وأخبر أن إذنها صماتها , لأنها تستحي من الجهر بالموافقة
فعلة الحياء ظاهرة في الحديث لأن البنت قد أخذ رأيها في الموضوع , لكن كيف تستحي من شي لم يؤخذ رأيها أصلا . ؟؟؟
لو قلت لي : حياء أولياء الأمور لوافقتك عليه .
ثانياً : البنت التي تريد أن تتزوج ويذكر اسمها ممن تستحي ؟؟؟؟
هل تستحي من الرجال الذين لن تراهم أصلا ولن يروها ؟
أم تستحي من النساء اللاتي يعرفن أسمها في الغالب ؟؟
أم تستحي من إخوتها وأهلها الذين سموها به ؟؟؟
ومع ذلك ,,, فأنا أحترم رأي كل فتاة تقول إني أستحي من ذكر اسمي ...
وهذا رأيها وهي حرة فيه .
أما سؤالك عن الدافع والمبرر لذكر اسم البنت فليس هناك دافع ؟
لأن اسم البنت غير موجود فكيف أسأل عن دافع شي غير موجود ؟؟
أنا أسأل عن الواقع وهو حذف اسم الفتاة ,, أريد أن أناقش صحته من عدمه , وأسبابه .
أم حتى النقاش ممنوع أيضا ؟؟؟؟
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ
[ محمود سامي البارودي ]
|
|
|