بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

الزنقب · 29-01-2014, 09:56 AM

32- العقل يبعث على الشك والشك يوصل للقلق

لقد عاني كثير من الفلاسفه من الشك .. وبعضهم يرى ان الشك هو بوابة المعرفه

الاولي .. ولقد تأثر علماء الكلام بهذا فقالوا اول واجب على الانسان الشك ..

ولاشك ان قولهم مردود عليهم وغير صائب ..

لكن الشك المنطقي نافع في النجاة من الاستغلال والاستغفال والاستجهال

في كثير من الاحيان ولذا قال ربنا (( اجتنبوا كثير من الظن )) ولم يقل

(( اجتنبوا الظن )) لان هناك سؤ ظن نافع

ومساحة الظن الحسن والظن السي تختلف بأختلاف الواقع الاجتماعي

فاذا كان واقع يقرب من الحسن فمساحة الظن الحسن واسعه

واذا كان واقع يقرب من السؤ فمساحة الظن السي واسعه

لماذا كان الشك مقلق ؟؟

لان الشك هو هدم لمسلمات عشت عليها وبناء مسلمات اخرى تنطلق من رؤيه

موضوعيه ومنطقيه وصائبه

وهو ما يسميه البعض (( التطهير ... البناء ))

تطهير النفس من المسلمات في العلاقات والمثل

بناء فكرى فردي مبني على التجارب والنظر الصحيح العميق في العلاقات والمثل

وهذا الشك ينطلق من دوام التفكير في المسلمات الاجتماعيه والعلاقات

الاجتماعيه المحيطه ..

اذن عندنا نوعان من الشك المقلق

الشك في المسلمات

الشك في العلاقات

وكلاهما يهدم الذات ويصيب بالقلق والهم ودوام التفكير ..

فأنت تهضم المسلمات الاجتماعيه المثاليه التى لا تطبق ..

ثم تعيش على واقع مزيف يصور لك ان المحيط يعيش بمسلمات الاجتماعيه

ثم تكتشف ان المثال شي .. والواقع شي اخر

المشكله

ان هذا الواقع قد ارتبطت به وجدانيا وصار نموذج ومثل اعلى لك

واكتشاف انه واقع مزيف يصيبك بنوع من الهلع والخوف والشك

والقلق والانكفاء على الذات ولومها ..

انها حقيقه فاجعه بكل ما تحمله الكلمه من معني

حقيقه صادمه ومزلزله للكيان الذاتي الذي تشكل في سنوات مضت

بعبارة اخرى نقول

ان كثير من المسلمات والقناعات التى تربينا عليها غير صحيحه

والمشكله اننا اذا اكتشفنا انها غير صحيحه فنحن نصاب برده فعل

قويه تتجه الى احد امرين

الاول ان تتجه الى الذات

فيشك العاقل في نفسه ولا يشك في البيئه المحيطه به ويتهم نفسه

بالجنون والخرق والغباء والضعف لانه عجز عن الاقتناع الحقيقي

بصحة من وصل اليه من احكام وبني فكريه ..

انها بني فكريه معاكسه لما كان يعتقده من سنوات ..

انها بني فكريه تريه النقيض الكامن في الواقع الاجتماعي ..

ان نور العقل يسلط على زوياء مليئه بالفئران والحشرات والجراذي

لم يكن العقل الجمعي يسلط انوارها عليه

انها النفوس الدنيئه التى كانت تعامله وتعيش معه ..

صدقوني ايها الاخوه

ان هذا الاكتشاف عباره عن زلزل للشخصيه ينسفها من اصلها

ويوقعها بالهم والقلق وضعف الثقه بالنفس ..

وصدق من قال

المجنون ابراحه ..

وذو العقل يشقى في النعيم بعقله ..

فكيف اذا كان في جحيم

ان الحياة لا يحكمها منطق ولا قانون اخلاقي ولا مثل

انها عالم من الفوضى والعدميه التى يتناطح فيها الخصوم ويستغل فيها

الاقوياء الضعفاء وتستر بقشره كاذبه من العواطف والمثل والقيم والاحكام

التى تفعل من اجل قوم على قوم ..

صحيح

ان سنن الله لا تتبدل ..

ولكننا لا نتلكم عن سنن الله في ارضه

نحن نتكلم عن واقع الاجتماعي صادم للعقل اذا اكتشفه على حقيقته ..

واذا اكتشفه وقع في الشك في الذات وضعف القدره على التمييز مما يوصله الى

المرض النفسي ..

وهذا يفسر لماذا اصيب بعض الاذكياء بالجنون والمرض النفسي ؟؟؟

السبب ان انوار افهامهم وصلت الى المناطق المعتمه المليئه بالقوارض

والفئران والتكالب .. وهي منطقه مستوره بغشاء خادع كاذب يتملق به

المتكالبون الكاذبون

ان النفوس السلميه المحبه للخير بالفطره التى تعيش على حب الناس

والتناغم مع المثل العلياء التى يحض عليها العقل الجمعي المسيطره

اذا لم تكتشف تلك الحقيقه المره

فهي تموت بسلام وقناعه ورضي

لكن ان اكتشفت الحقيقه فهو زلزل ينسفها من اصل مبناها ..

ذالك ان الفرد يعتقد ان البيئه اقوى منه واعلم منه واحسن منه

بحكم ان الاكثر والاعم ولاغلب دائما هو الصواب عند الانسان المدني

المتعود (( بطبعه )) على الميل للاكثر والاعم والاشهر

2 - ان تتجه الى الخارج

بحيث يشك في العالم الخارجي بما فيه من اشياء وناس ويؤكد صواب نفسه

ولكن هذا يوقعه في احباط عظيم جدا وشك قوى جدا يصل الى اعماقه

وربما ارتد الى شك في كل شي من حوله

ويلاحظ الناس عليه انه غريب الاطور ويفكر خارج الصندوق الاجتماعي

الذي يغلف عقول الناس ويسير بها الى القناعات والاحكام التقليديه التى

هرم عليها الكبير ونشاء عليها الصغير وصارت دين يتبع من خالفه

انكر عليه وهجر ونبذ

وقد يتعرض وسط هذا الشك المتحول الى العالم الخارجي

الى النبذ والاقصاء والاحتقار مما يجعله يواجه العالم الخارجي

بعقل وصدر صغير جدا

المقصد من هذا كله

ان العقل معناه ان تفكر بالاشياء التى حولك كما هي بدون اتجاه اجتماعي

يصور لك الاشياء كما يراها العقل الجمعي المهيمن على الجماعه

واذا فكرت الاشياء من حولك

سوف تكتشف ان هناك امور غير متوقعه .. سوف تكتشف ان النفوس

الرديئه هي التى تحرك من حولك .. وسوف ترى ان نموذج الاقوياء

هو النموذج المتبوع ولو كان الناس يعلنون النكير عليه بالافواه

لكن النفوس تتجه الى تقصمه بصفة لا شعوريه ..

انهم يسحقون نموذج الخادم المتواضع الذي يلمعونه بأفواههم ويرون

انه كرت الجواز الى الدار الاخره

ويقدسون نموذج الظالم المستبد المتسلط الذي يلعنونه ويرون

ان كرت الجواز الى مجاوره الشيطان في الجحيم

ذالك ان الاكلون لكل شي من الملاء المتحكمون في الارض

والسماء والغيب والشهاده هم الذين يصوغون النموذج المحترم

في الواقع الاجتماعي السائد

سوف تكتشف انك كنت تعيش في وهم كبير اسمه (( حب )) ووهم كبير اسمه

(( اخلاص )) ووهم كبير اسمه (( اخلاق )) ووهم كبير اسمه (( صلاح ))

سوف ترى بأم عينك شح النفوس بالخير وتكالبها على الحظوظ العاجله

سوف تقتنع بمقوله الشافعي عن الحياة

فلم ارها الا جيفة مستحيلة ... عليها كلاب همهن اجتذابها

ان هذا البيت يمثل رؤية لعقل الامام الشافعي اوصلته الى حقيقتين

صادمتين للعقل البشري الحر المفكر

الاولي ان الحياة جيفه

الثاني ان عليها كلاب همهما الاكل من هذه الجيفه

لك ان تتصور ان الحياة بطولها وعرضها وما فيها ومن عليها عباره عن جيفة كلاب

ولك ان تتصور ان ركض الناس في الحياة وتنازعهم عليها واختصامهم فيها واقتتالهم

عليها هو اقتتال وتنازع (( كلاب )) وأن السالم من التكالب هم العقلاء وهم الاقل

في كل زمان ومكان وخصوصا في اخر الزمان

منعدمه الدين والمرؤه والاخلاق

لا تتصور اخي ان اكتشاف هذا الحقيقه بعد طول معاناه وتجارب شي بسيط

ان اكتشاف مثل هذه الحقيقه بعد طول معاناة وتأمل يوقعك بصدمة قويه

لن يخرجه منها الا الايمان با الله والدار الاخره

فالايمان بالله يجعله يرتبط بالسماء

والايمان بالاخره يجعله يعمل لها ويحول كل حركاته اليها

وبدون هذا الايمان العميق سوف ترتد صدة اكتشاف الواقع كما هو

الى الذات بالشك فيها واتهامها والثوره عليه

الى المحيط بالشك فيه واتهامه والثوره عليه

من هذا نعرف

ان معرفة حقيقه الحياة بالتجارب والسبر والرؤيه العميقه يوصلك

الى المرض النفسي بحيث تشك في ذاتك

او الى الالحاد ورفض المسلمات الاجتماعيه

او الى الزهد والاقبال الى الاخره والتحقق بالعبوديه لرب العالمين

ولذا قيل ان اعقل الناس الزهاد

لان اكتشاف الحياة مع التوفيق للايمان والعمل الصالح يجعلك ربانيا

تعيش لله وبالله ومن اجل الله ..

29-01-2014, 09:56 AM	#2
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	32- العقل يبعث على الشك والشك يوصل للقلق لقد عاني كثير من الفلاسفه من الشك .. وبعضهم يرى ان الشك هو بوابة المعرفه الاولي .. ولقد تأثر علماء الكلام بهذا فقالوا اول واجب على الانسان الشك .. ولاشك ان قولهم مردود عليهم وغير صائب .. لكن الشك المنطقي نافع في النجاة من الاستغلال والاستغفال والاستجهال في كثير من الاحيان ولذا قال ربنا (( اجتنبوا كثير من الظن )) ولم يقل (( اجتنبوا الظن )) لان هناك سؤ ظن نافع ومساحة الظن الحسن والظن السي تختلف بأختلاف الواقع الاجتماعي فاذا كان واقع يقرب من الحسن فمساحة الظن الحسن واسعه واذا كان واقع يقرب من السؤ فمساحة الظن السي واسعه لماذا كان الشك مقلق ؟؟ لان الشك هو هدم لمسلمات عشت عليها وبناء مسلمات اخرى تنطلق من رؤيه موضوعيه ومنطقيه وصائبه وهو ما يسميه البعض (( التطهير ... البناء )) تطهير النفس من المسلمات في العلاقات والمثل بناء فكرى فردي مبني على التجارب والنظر الصحيح العميق في العلاقات والمثل وهذا الشك ينطلق من دوام التفكير في المسلمات الاجتماعيه والعلاقات الاجتماعيه المحيطه .. اذن عندنا نوعان من الشك المقلق الشك في المسلمات الشك في العلاقات وكلاهما يهدم الذات ويصيب بالقلق والهم ودوام التفكير .. فأنت تهضم المسلمات الاجتماعيه المثاليه التى لا تطبق .. ثم تعيش على واقع مزيف يصور لك ان المحيط يعيش بمسلمات الاجتماعيه ثم تكتشف ان المثال شي .. والواقع شي اخر المشكله ان هذا الواقع قد ارتبطت به وجدانيا وصار نموذج ومثل اعلى لك واكتشاف انه واقع مزيف يصيبك بنوع من الهلع والخوف والشك والقلق والانكفاء على الذات ولومها .. انها حقيقه فاجعه بكل ما تحمله الكلمه من معني حقيقه صادمه ومزلزله للكيان الذاتي الذي تشكل في سنوات مضت بعبارة اخرى نقول ان كثير من المسلمات والقناعات التى تربينا عليها غير صحيحه والمشكله اننا اذا اكتشفنا انها غير صحيحه فنحن نصاب برده فعل قويه تتجه الى احد امرين الاول ان تتجه الى الذات فيشك العاقل في نفسه ولا يشك في البيئه المحيطه به ويتهم نفسه بالجنون والخرق والغباء والضعف لانه عجز عن الاقتناع الحقيقي بصحة من وصل اليه من احكام وبني فكريه .. انها بني فكريه معاكسه لما كان يعتقده من سنوات .. انها بني فكريه تريه النقيض الكامن في الواقع الاجتماعي .. ان نور العقل يسلط على زوياء مليئه بالفئران والحشرات والجراذي لم يكن العقل الجمعي يسلط انوارها عليه انها النفوس الدنيئه التى كانت تعامله وتعيش معه .. صدقوني ايها الاخوه ان هذا الاكتشاف عباره عن زلزل للشخصيه ينسفها من اصلها ويوقعها بالهم والقلق وضعف الثقه بالنفس .. وصدق من قال المجنون ابراحه .. وذو العقل يشقى في النعيم بعقله .. فكيف اذا كان في جحيم ان الحياة لا يحكمها منطق ولا قانون اخلاقي ولا مثل انها عالم من الفوضى والعدميه التى يتناطح فيها الخصوم ويستغل فيها الاقوياء الضعفاء وتستر بقشره كاذبه من العواطف والمثل والقيم والاحكام التى تفعل من اجل قوم على قوم .. صحيح ان سنن الله لا تتبدل .. ولكننا لا نتلكم عن سنن الله في ارضه نحن نتكلم عن واقع الاجتماعي صادم للعقل اذا اكتشفه على حقيقته .. واذا اكتشفه وقع في الشك في الذات وضعف القدره على التمييز مما يوصله الى المرض النفسي .. وهذا يفسر لماذا اصيب بعض الاذكياء بالجنون والمرض النفسي ؟؟؟ السبب ان انوار افهامهم وصلت الى المناطق المعتمه المليئه بالقوارض والفئران والتكالب .. وهي منطقه مستوره بغشاء خادع كاذب يتملق به المتكالبون الكاذبون ان النفوس السلميه المحبه للخير بالفطره التى تعيش على حب الناس والتناغم مع المثل العلياء التى يحض عليها العقل الجمعي المسيطره اذا لم تكتشف تلك الحقيقه المره فهي تموت بسلام وقناعه ورضي لكن ان اكتشفت الحقيقه فهو زلزل ينسفها من اصل مبناها .. ذالك ان الفرد يعتقد ان البيئه اقوى منه واعلم منه واحسن منه بحكم ان الاكثر والاعم ولاغلب دائما هو الصواب عند الانسان المدني المتعود (( بطبعه )) على الميل للاكثر والاعم والاشهر 2 - ان تتجه الى الخارج بحيث يشك في العالم الخارجي بما فيه من اشياء وناس ويؤكد صواب نفسه ولكن هذا يوقعه في احباط عظيم جدا وشك قوى جدا يصل الى اعماقه وربما ارتد الى شك في كل شي من حوله ويلاحظ الناس عليه انه غريب الاطور ويفكر خارج الصندوق الاجتماعي الذي يغلف عقول الناس ويسير بها الى القناعات والاحكام التقليديه التى هرم عليها الكبير ونشاء عليها الصغير وصارت دين يتبع من خالفه انكر عليه وهجر ونبذ وقد يتعرض وسط هذا الشك المتحول الى العالم الخارجي الى النبذ والاقصاء والاحتقار مما يجعله يواجه العالم الخارجي بعقل وصدر صغير جدا المقصد من هذا كله ان العقل معناه ان تفكر بالاشياء التى حولك كما هي بدون اتجاه اجتماعي يصور لك الاشياء كما يراها العقل الجمعي المهيمن على الجماعه واذا فكرت الاشياء من حولك سوف تكتشف ان هناك امور غير متوقعه .. سوف تكتشف ان النفوس الرديئه هي التى تحرك من حولك .. وسوف ترى ان نموذج الاقوياء هو النموذج المتبوع ولو كان الناس يعلنون النكير عليه بالافواه لكن النفوس تتجه الى تقصمه بصفة لا شعوريه .. انهم يسحقون نموذج الخادم المتواضع الذي يلمعونه بأفواههم ويرون انه كرت الجواز الى الدار الاخره ويقدسون نموذج الظالم المستبد المتسلط الذي يلعنونه ويرون ان كرت الجواز الى مجاوره الشيطان في الجحيم ذالك ان الاكلون لكل شي من الملاء المتحكمون في الارض والسماء والغيب والشهاده هم الذين يصوغون النموذج المحترم في الواقع الاجتماعي السائد سوف تكتشف انك كنت تعيش في وهم كبير اسمه (( حب )) ووهم كبير اسمه (( اخلاص )) ووهم كبير اسمه (( اخلاق )) ووهم كبير اسمه (( صلاح )) سوف ترى بأم عينك شح النفوس بالخير وتكالبها على الحظوظ العاجله سوف تقتنع بمقوله الشافعي عن الحياة فلم ارها الا جيفة مستحيلة ... عليها كلاب همهن اجتذابها ان هذا البيت يمثل رؤية لعقل الامام الشافعي اوصلته الى حقيقتين صادمتين للعقل البشري الحر المفكر الاولي ان الحياة جيفه الثاني ان عليها كلاب همهما الاكل من هذه الجيفه لك ان تتصور ان الحياة بطولها وعرضها وما فيها ومن عليها عباره عن جيفة كلاب ولك ان تتصور ان ركض الناس في الحياة وتنازعهم عليها واختصامهم فيها واقتتالهم عليها هو اقتتال وتنازع (( كلاب )) وأن السالم من التكالب هم العقلاء وهم الاقل في كل زمان ومكان وخصوصا في اخر الزمان منعدمه الدين والمرؤه والاخلاق لا تتصور اخي ان اكتشاف هذا الحقيقه بعد طول معاناه وتجارب شي بسيط ان اكتشاف مثل هذه الحقيقه بعد طول معاناة وتأمل يوقعك بصدمة قويه لن يخرجه منها الا الايمان با الله والدار الاخره فالايمان بالله يجعله يرتبط بالسماء والايمان بالاخره يجعله يعمل لها ويحول كل حركاته اليها وبدون هذا الايمان العميق سوف ترتد صدة اكتشاف الواقع كما هو الى الذات بالشك فيها واتهامها والثوره عليه الى المحيط بالشك فيه واتهامه والثوره عليه من هذا نعرف ان معرفة حقيقه الحياة بالتجارب والسبر والرؤيه العميقه يوصلك الى المرض النفسي بحيث تشك في ذاتك او الى الالحاد ورفض المسلمات الاجتماعيه او الى الزهد والاقبال الى الاخره والتحقق بالعبوديه لرب العالمين ولذا قيل ان اعقل الناس الزهاد لان اكتشاف الحياة مع التوفيق للايمان والعمل الصالح يجعلك ربانيا تعيش لله وبالله ومن اجل الله .. آخر من قام بالتعديل الزنقب; بتاريخ 29-01-2014 الساعة 10:27 AM.