[الزنقب]

تقول العناديه السفسطيه انه لا يوجد شي ولو جد شي لا يمكن أن يعرف ولو عرف لم يمكن انتقاله الى شخص اخر .. اذن هي تبطل كل شي وهذا نوع من الجنون بل حتى المجنون يثبت بعض الاشياء فيقال لهم على سبيل النقض هذا الذي تزعمه هل حقيقه ام غير حقيقه فإن قال حقيقه فقد اثبت شي موجود وأن انكره قيل له انت حاولت اثبات حقيقه واحده ومن حقنا ان نثبت حقيقه واحده لان عرضك لهذه الفكره يدل على الايمان بحقيقه ثاتبه لكنك عجزت عن اثباتها ..

ويقال لهم على سبيل الحل ان الحواس تخطي فترى القريب كبير والبعيد صغير مثل الشمس وترى السراب تظنه ماء والقلم تراه في الكأس الممتلى بالماء منكسر .. هذا صحيح
ولكن من الذي صحح لها ذالك ..؟؟

اليس العقل ..

اذن العقل يصحح الخطاء .. واذا صحح الخطاء جاز الاعتماد عليه في اثبات بعض الحقائق ..

فإن قيل ان العقل يخطي بدليل اختلاف الناس ؟؟

يقال العقل يخطي في النظري لا في الضروري والبدهي .. لان العلم نوعان علم حضوري اي حضور المعلوم برأسه لدي العالم من غير توسيط صوره او طرف ثالث مثل علم النفس بنفسها اي تعلم انك جائع أو خائف او فرح .. فهذا العلم لا يحتاج الى توسيط صوره او طرف ثالث فأنت تحس بالجوع بدون ان تتصور ذالك ان تراه بعينك او تسمعه بأذنك ..

وعلم حصولي وهو حدوث العلم بالنفس بواسطه تصور او طرف ثالث مثل شرح الاستاذ لك نظرية في علم النفس او تصورك للماء والبحر ونحوها ..

فالعلم الحضوري لا يقع الخطاء فيه .. ولذا لا يصح ان تقول من هو خائف انت لست بخائف .. لان الخوف قام بنفسه .. صحيح ان الانسان قد يغلط في تسمية الشي او تعليلة مثل انسان يحس الجوع والحقيقه ان قلق ويراد الامان النفسي او في التعليل فهو يخاف ويظن ان خوفه بسبب كذا وكذا وليست في الحقيقه هذا هو السبب ..

اذن العلم الحضوري يحصل فيه الخطاء بالتسميه والتعليل لا في الذوق والاحساس واليقين به