بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

الزنقب · 18-07-2014, 06:27 AM

تقول احدى الكاتبات بعد ان وضعت مقدمه في أن الاسلام اكرم المرأه .. ثم تستدرك

لكننا لسنا متساوين مع الرجال في فرص العمل والوظيفيه والتعليم بدليل تقرير عالمي

يتحدث عن ذالك .. وعندنا عنف وعضل ..

ثم تسوق مشكلة حدثت لها في شركه عندما قال لها المسؤل عن الشركه نحن لسنا

ملزمين بخدمتكن ..

وبعد ذالك تقول هل نحن في عصر الجاهليه ووأد البنات والتعامل بدونيه بسبب الفروق

الجسديه رغم اننا متعلمات ولنا مكانه ..

السفسطه هناء

1 - ان طريقة هولاء هو الثناء على الاسلام ثناء كلي عبر ايراد اثر ما اكرمهن الا كريم

وما اهانهن الا لئيم وهو حديث موضوع كما ذكر الالباني فيه ابراهيم الاسلمي وهو

كذاب واثر رفقا بالقوارير وقد قيل لحادي ابل وليس عاما ..

وصحيح ان الاسلام اكرم المرأه ولكن بشروطه لا بشروط القيم العالميه اليوم

2 - البحث عن كل ما يسند القيم العالميه اليوم من الشرع .. فتجدهم يصفقون

للاحاديث الموضوعه والخاصه ويشرقون بأحاديث صحيحه فيها ذكر بعض طبائع

المرأه والمعتزله عرف عنهم الثناء على الموضوعات اذا وفقت عقولهم وتكذيب

وتأويل الاحاديث الصحيحه اذا خالفت عقولهم

3 - أسقاط الاحداث الخاصه على مجتمع بكامله .. فاذا تعرضت احدهن لسؤ

معاملة من شخص اسقطت هذا على كل المجتمع ورميته بالعظائم

4 - استدعاء مفهوم الجاهليه ووأد البنات والدوانيه عند اي خطاء فردي من

افراد المجتمع ..

5 - الاستدلال بالمنظمات الدوليه التى تكتب التقارير عن وضع المرأه المسلمه

في كل دول العالم وهذا المنظمات تنطلق من الرؤية الغربيه للمرأه وهي رؤية

لا تلزمنا ولكن اصحابنا يرودنها بالارقام وكأنها اية قرانيه او حديث في البخاري ومسلم

الخلاصة ان السفسطه في

الثناء على الاسلام بشكل مجمل ثم ضربة في بعض تشريعاته لانها لا توافق

النظرة العالميه للمرأه من الشعوب التى تقود عالم اليوم .. واستدعاء الحالات

الخاصه (( كونها لم تخدم في الشركه )) وربطها بمفاهيم سيئه (( وأد البنات ))

وتعميم ذالك على المجتمع (( نعامل يصفة دونيه في المجتمع ))

اذن هي حالات خاصه تربط بمفاهيم وتعمم وهذه هي السفسطه

وعليك اخي القاري ان تلاحظها في اكثر كتابات اليوم ..

18-07-2014, 06:27 AM	#7
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	تقول احدى الكاتبات بعد ان وضعت مقدمه في أن الاسلام اكرم المرأه .. ثم تستدرك لكننا لسنا متساوين مع الرجال في فرص العمل والوظيفيه والتعليم بدليل تقرير عالمي يتحدث عن ذالك .. وعندنا عنف وعضل .. ثم تسوق مشكلة حدثت لها في شركه عندما قال لها المسؤل عن الشركه نحن لسنا ملزمين بخدمتكن .. وبعد ذالك تقول هل نحن في عصر الجاهليه ووأد البنات والتعامل بدونيه بسبب الفروق الجسديه رغم اننا متعلمات ولنا مكانه .. السفسطه هناء 1 - ان طريقة هولاء هو الثناء على الاسلام ثناء كلي عبر ايراد اثر ما اكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم وهو حديث موضوع كما ذكر الالباني فيه ابراهيم الاسلمي وهو كذاب واثر رفقا بالقوارير وقد قيل لحادي ابل وليس عاما .. وصحيح ان الاسلام اكرم المرأه ولكن بشروطه لا بشروط القيم العالميه اليوم 2 - البحث عن كل ما يسند القيم العالميه اليوم من الشرع .. فتجدهم يصفقون للاحاديث الموضوعه والخاصه ويشرقون بأحاديث صحيحه فيها ذكر بعض طبائع المرأه والمعتزله عرف عنهم الثناء على الموضوعات اذا وفقت عقولهم وتكذيب وتأويل الاحاديث الصحيحه اذا خالفت عقولهم 3 - أسقاط الاحداث الخاصه على مجتمع بكامله .. فاذا تعرضت احدهن لسؤ معاملة من شخص اسقطت هذا على كل المجتمع ورميته بالعظائم 4 - استدعاء مفهوم الجاهليه ووأد البنات والدوانيه عند اي خطاء فردي من افراد المجتمع .. 5 - الاستدلال بالمنظمات الدوليه التى تكتب التقارير عن وضع المرأه المسلمه في كل دول العالم وهذا المنظمات تنطلق من الرؤية الغربيه للمرأه وهي رؤية لا تلزمنا ولكن اصحابنا يرودنها بالارقام وكأنها اية قرانيه او حديث في البخاري ومسلم الخلاصة ان السفسطه في الثناء على الاسلام بشكل مجمل ثم ضربة في بعض تشريعاته لانها لا توافق النظرة العالميه للمرأه من الشعوب التى تقود عالم اليوم .. واستدعاء الحالات الخاصه (( كونها لم تخدم في الشركه )) وربطها بمفاهيم سيئه (( وأد البنات )) وتعميم ذالك على المجتمع (( نعامل يصفة دونيه في المجتمع )) اذن هي حالات خاصه تربط بمفاهيم وتعمم وهذه هي السفسطه وعليك اخي القاري ان تلاحظها في اكثر كتابات اليوم ..