[قاهر الروس]

.
.

الجزء الثامن :

وهذه نصيحة عامة في شكلها لينتفع بها الجميع ويستفيد منها كل قارئ وزائر و خاصة في صورتها لمن اجترح شيئا من ذلك فتكون رادعا له الآن وزاجرا له مستقبلا فمنكرات الأفراح و الأعراس تشمل النساء والرجال على حد سواء وإن كانت في النساء أشد بلاء وأطم نتيجة وأثرا .
فالنساء في الأفراح والأعراس والحفلات تظهر ما يجوز كشفه وما لا يجوز كشفه وإظهاره بل قد تتفن بعض النساء في إظهار ما لا يجوز كشفه فتساهلٌ إلى أبعد الحدود وأكثر مما قد يتصور .
جسد عاري لا يكاد يستره شيء ولباس عرس كما يقال خِيطَ ليظهر مواضع الفتنة في المرآة فستان ضُيق على الجسد ليتحكم في حركته ومشية صاحبته فتسير بين الحاضرات بشكل متكسر متمايل متمايع و مكياج صارخ و زينة وحلي و إكسسوارت جعلت من المرأة لوحة طفل لكثرة ما بها من أصباغ وألوان أضف إلى ذلك ظل وكريمات تبيض و تثبيت وأحمر شفاة وخلافه مما يتسابق عليه النساء من رموش اصطناعية وعدسات لاصقة خضراء وزرقاء ومن كل لون وأظافر تركيب ... ألخ .
ومما تساهلت به النساء أيضا ليس في الأعراس فحسب بل قد استفحل أمره بينهن كثيرا فتجدهن في أغلب خروجهن من المنزل متطيبات متعطرات ذات رائحة نفاثة قوية تغزو المكان التي تذهب إليه وتترك فيه أثرا واضحا ونسيت ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم في الطيب مما يظهر ريحه منه .
فعن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كل عين زانية وإن المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا . يعني زانية )) . ( صحيح ) رواه الترمذي ولأبي داود والنسائي نحوه .
وفي صحيح الجامع :
(( إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية )) . عن أبي موسى / ( صحيح ) .
وفي رواية :
(( كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية )) . عن أبي موسى / ( صحيح ) في صحيح الجامع .
وفي رواية :
(( أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية )) . عن أبي موسى / ( حسن ) صحيح الجامع .
قال صاحب فيض القدير في شرحه لهذا الحديث :
( أيما امرأة استعطرت ) أي استعملت العطر أي الطيب يعني ما يظهر ريحه منه ( ثم خرجت ) من بيتها ( فمرت على قوم ) من الأجانب ( ليجدوا ريحها ) أي بقصد ذلك ( فهي زانية ) أي كالزانية في حصول الإثم وإن تفاوت لأن فاعل السبب كفاعل المسبب قال الطيبي : شبه خروجها من بيتها متطيبة مهيجة لشهوات الرجال التي هي بمنزلة رائد الزنا بالزنا مبالغة وتهديداً وتشديداً عليها ( وكل عين زانية ) أي كل عين نظرت إلى محرم من امرأة أو رجل فقد حصل لها حظها من الزنا إذ هو حظها منه وأخذ بعض المالكية من الحديث حرمة التلذذ بشم طيب أجنبية لأن اللّه إذا حرم شيئاً زجرت الشريعة عما يضارعه مضارعة قريبة وقد بالغ بعض السلف في ذلك حتى كان ابن عمر رضي اللّه عنه ينهى عن القعود بمحل امرأة قامت عنه حتى يبرد أما التطيب والتزين للزوج فمطلوب محبوب قال بعض الكبراء تزيين المرأة وتطيبها لزوجها من أقوى أسباب المحبة والألفة بينهما وعدم الكراهة والنفرة لأن العين رائد القلب فإذا استحسنت منظراً أوصلته إلى القلب فحصلت المحبة وإذا نظرت منظراً بشعاً أو ما لا يعجبها من زي أو لباس تلقيه إلى القلب فتحصل الكراهة والنفرة ولهذا كان من وصايا نساء العرب لبعضهن إياك أن تقع عين زوجك على شيء لا يستملحه أو يشم منك ما يستقبحه . انتهى .

الجزء التاسع :

وكل هذا التزين والتجمل لمن ؟ أهو للزوج لا بل لكي يقال أنها جميلة الجميلات وحازت على أعجاب الحاضرات وحرقت قلب الحاسدات وقتلت نظرات المعجبات .
فتمشي بين المدعوات في دلع وميوعة وارتفاع ضحكات تلو ضحكات وكأنها لم تضحك من قبل لكنه الجهل والخبل والغرور . إضافة لما كان من إسراف وتبذير فقد أنفقت الكثير وضيعت الوقت الطويل من أجل ماذا ؟ من أجل لا شيء سوى أن تكون أجمل من حضر العرس والفرح ثم لتكون حديث النساء و الفتيات لينقلن بدورهن بعض جمال الحاضرات لأقاربهن الرجال فهذه جميلة وتلك ذات قوام وثالثة ذات شعر وهكذا لتتعلق القلوب المريضة بالصور وتبنى عليها الأحلام والآمال الكاذبة وربما حاول البعض معاكستهن ليرضي هواه وشيطانه .
ولو كانت من بينهن متزوجة لما جعلت لبعلها نصيب وحظ في جمالها وزينتها وتزينها له فقط في الحفلات ... فقط في الأعراس ... فقط في الأفراح ... أما الزوج فله نصيب الأسد في رائحة البصل والثوم والطبخ .
أما عند الصديقات والزميلات والقريبات فالزينة الزينة لتبدو جميلة في عيون الحاضرات هذه هي الموازين المقلوبة والمفاهيم المعكوسة .
ولكن كيف لو تربصت عدسات الكاميرات والجولات بإحداهن فكيف سيكون موقفها ؟ و كيف ستجري بعد ذلك الأحداث ؟ وكيف سيكون وضعها بين من صفق لها من النساء في يوم الأيام ؟
لا بأس أن نرسم صورة و إن كانت من وحي الخيال بعض الشيء إذن فلتتخيل كل امرأة نفسها في هذا الموقف ثم لتكن حكما على نفسها بنفسها وماذا تتمنى أن يكون في ما مضي لو كان ؟
كما وليتخيل الرجل موقفه فيما لو كانت أمه أو أخته أو زوجه أو قريبته حديث المنتديات وذكريات الشباب وصور تتقاذفها شطآن الذين ينتهكون حرمات ويتلذذون في أعرض المؤمنات المحصنات الغافلات .

.
.