[الـعـابـر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
هذا الموضوع اطرحه للمعلومة و الانتفاع فالبعض يجهل بعض هذه الاشياء وهي مهمة
في شريعة الاسلام المرأة تعادل نصف الرجل
حيث انها نصف الرجل في
1 - الميراث
2 - الديه
3 - العقيقة
4 - الشهادة
5 - العتق

نفعنا الله و اياكم لما فيه كل خير

[أوتار سرمدية]

جزاك الله ألف خير أخي من الجماعة على جهودك النيره

[×رضآب×]

..

(لا حرمك ربي الأجر )





.,

[حمامة المسجد]

إضافة للفائدة :
1- العقيقة [للذكر شاتان وللبنت شاة].
2- الميراث [للذكر مثل حظ الأنثيين].
3- الدية [دية المرأة على النصف من دية الرجل].
4- الشهادة [شهادة إمرأتين بشهادة رجل واحد].
5- العتق لقول النبي صلى الله عليه وسلم (أيما امرئ مسلم أعتق امرءاً مسلماُ فهو فكاكه من النار يجزي بكل عظم منه عظماً منه، وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما عظما منه)

[لاتشتكي همك لمخلووق]

مشكووووووووور وعسى ربــي مــآيحررمك آلآجــر00-

[يعجبني تفكيري]

الله يجزاك خير

الإعجاز العلمي :"الحكمه من ذالك"

رأي العلم : المرأة الحامل تصاب ذاكرتها بالضعف والاضطراب أثناء الحمل
وربما تعاني من ضعف الذاكرة لمدة عام كامل أحياناً بعد الولادة وربما أكثر بسبب تناقص في عدد خلايا الذاكرة وللأسباب غير معروفة لحد الآن.

الإشارة إلى كثرة نسيان النساء لذلك جعل شهادتهم نصف شهادة الرجل وهذا ما أثبته العلم الحديث.

"وكل ماأمر الله ورسوله فهو رحمة للعالمين"

[*جروحك علمتنا نصد*]

ربي يجعله بمواازيين حسنــآنتك
مشكور

[thestranger]

لا اخوي انت غلطان
في حالات في الميراث المراه ترث اكثر من الرجل
والعقيقه في اختلاف بين المذاهب
ولا ننسى تفضيل الام على الاب

[صاحبة الامتياز]

جزاك الله خيــــــــــــــــــــــــر

بشغف للمزيد من التألق والأبداع

تحيـــاتي

صاحبة الأمتيـــاز

[loquacious]

لا أعلم أين المغزى في حصر هذه الخمس نقاط فقط في موضوع مستقل ! ربما لتقليل شأن المرأة وقمعها لاغير !!

ولكن أردت طرح ماهو أهم و َ أنفع لك ولشاكلتك , لقراءة مايتبع هذه النقاط !


من فهمنا للآية الكريمة (للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن) فللأنثى نصيب عام من نعيم الدنيا في الرزق والمواهب والقدرات وفي كل شئ ، ولها تعويض مجز عما خص الله به الرجل ، فإنه وإن جعل ميراث الأخ ضعف ميراث أخته فقد خص الزوجة بالمهر وميزها بالنفقة.



وتفردت الأنثى بنصيب خاص من متاع الدنيا وزينتها دون الرجل ، كتحليل الذهب والحرير لها مع الاحتفاظ بحقها في التمتع به في الآخرة . والتفاضل سنة إلهية في الخلق ، فما من مخلوق إلا وله مزايا يفضل بها المخلوقات الأخرى. وثمة حالات كثيرة في الميراث تأخذ المرأة فيها مثل الرجل أو أكثر، فمن الحالات التي يتساوى فيها الذكر مع الأنثى الأم والأب إذا كان للمتوفى أبناء ذكور، ويتساوى الأخوة لأم ذكوراً وإناثا في الميراث. والأنثى تأخذ أكثر عندما تكون من أهل الفرائض فتعطى فرضها وما بقي يكون للأولى من العصبات، مثلا: رجل مات عن بنت وخمسة إخوة: تأخذ نصف المال وحدها ويتشارك الإخوة الخمسة بالنصف . وفي بعض الحالات ترث المرأة ولا يرث الذكر ، وتكون الإناث في بعض الحال عصبة فيحجبن الذكور فلا يرثون شيئاً ولو كانوا ذوي قربى.


وفي بعض المسائل لا تقبل إلا شهادة امرأة كأمور الرضاعة والحضانة والنسب ، أو الأمور الجنائية التي تحدث في مجتمعات وأماكن يفترض ألا يغشاها غير النساء، أريت النساء الثقات يقبل فيه قول امرأة واحدة ، فإن شهدت بما قال الزوج وإلا فالقول قول المرأة ".



وتفردت المرأة بأجر الحجاب ،ويكتب لها ثواب الصلاة كاملاً أيام الحيض، ويحتسب لها من أجر صيام شهر رمضان كما لو صامت أيامه الفضيلة كلها. ولها الأجر في حسن تبعلها لزوجها وفي الحمل والولادة والإرضاع والتربية.

واكتسبت النساء صفات خاصة بهن ، فالمرأة سكن للرجل تضطرب حياته بدونها ولا يستطيع الاستغناء عنها، وهي عون له في حياته. قال تعالى: "هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها" وتميزت النساء بالكيد والتدبير بباطل أو حق " إن كيدكن عظيم" فالكيد موهبة عظيمة وسلاح فعال ، والمرأة قادرة على الفتنة والإغواء والسيطرة والتأثير، والمرأة أصبر من الرجل على الشهوات، وهي أكثر أمناً على نفسها من الوقوع في الحرام ، وتتميزالمرأة بعاطفة قوية جياشة مؤثرة ، وهذا يجعلها أكثر شغلاً بأولادها وزوجها وأهلها وهمومهم ، وتدافع بها عن نفسها ... !



وانفردت النساء بفضائل خاصة بها فهي حين تكون أماً فهي أول بالبر والصحبة والرعاية ، قال صلى الله عليه وسلم لعائشة حين سألته أي الناس أعظم حقاً على المرأة قال زوجها، قلت والرجل؟ قال: أمه.

وسأل رجل من أحق الناس بصحبتي فقال له الرسول: أمك، قال:ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك.
وقدم النبي – صلى الله عليه وسلم - بر الأم وطاعتها على الجهاد، وجعل الله بر الأم كفارة لأي ذنب ، وقد يكون عقوقها سببا في ورود النار، ودعوة الأم مجابة، وجعل النبي طريقة التعامل مع الزوجة مقياساً يقوم به الرجل في الدنيا والآخرة ، وجعل للزوجة حقوقاً مكافئة للزوج ، وحض الإسلام على حسن معاملةالزوجة.


واكتسبت المرأة فضائل مادية ، كالمهر، والنفقة، وحق التمتع بمالها وحدها، فالقاعدة الفقهية تقول: " نفقة كل امرئ في ماله إلا الزوجة" وما ترثه المرأة حق لها دون زوجها وأولادها، ولها أن تنفقه على نفسها من دونهم ، ولا يلومها على ذلك الشرع والقوانين ، وللبنات والأخوات حق الإحسان والرعاية ، وللمرأة ثواب الرجال كاملاً إن قامت بأعمالهم ، وهي أكثر تمتعاً بوقتها.

[سلطة فواكه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها loquacious~~ لا أعلم أين المغزى في حصر هذه الخمس نقاط فقط في موضوع مستقل ! ربما لتقليل شأن المرأة وقمعها لاغير !! ولكن أردت طرح ماهو أهم و َ أنفع لك ولشاكلتك , لقراءة مايتبع هذه النقاط ! من فهمنا للآية الكريمة (للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن) فللأنثى نصيب عام من نعيم الدنيا في الرزق والمواهب والقدرات وفي كل شئ ، ولها تعويض مجز عما خص الله به الرجل ، فإنه وإن جعل ميراث الأخ ضعف ميراث أخته فقد خص الزوجة بالمهر وميزها بالنفقة. وتفردت الأنثى بنصيب خاص من متاع الدنيا وزينتها دون الرجل ، كتحليل الذهب والحرير لها مع الاحتفاظ بحقها في التمتع به في الآخرة . والتفاضل سنة إلهية في الخلق ، فما من مخلوق إلا وله مزايا يفضل بها المخلوقات الأخرى. وثمة حالات كثيرة في الميراث تأخذ المرأة فيها مثل الرجل أو أكثر، فمن الحالات التي يتساوى فيها الذكر مع الأنثى الأم والأب إذا كان للمتوفى أبناء ذكور، ويتساوى الأخوة لأم ذكوراً وإناثا في الميراث. والأنثى تأخذ أكثر عندما تكون من أهل الفرائض فتعطى فرضها وما بقي يكون للأولى من العصبات، مثلا: رجل مات عن بنت وخمسة إخوة: تأخذ نصف المال وحدها ويتشارك الإخوة الخمسة بالنصف . وفي بعض الحالات ترث المرأة ولا يرث الذكر ، وتكون الإناث في بعض الحال عصبة فيحجبن الذكور فلا يرثون شيئاً ولو كانوا ذوي قربى. وفي بعض المسائل لا تقبل إلا شهادة امرأة كأمور الرضاعة والحضانة والنسب ، أو الأمور الجنائية التي تحدث في مجتمعات وأماكن يفترض ألا يغشاها غير النساء، أريت النساء الثقات يقبل فيه قول امرأة واحدة ، فإن شهدت بما قال الزوج وإلا فالقول قول المرأة ". وتفردت المرأة بأجر الحجاب ،ويكتب لها ثواب الصلاة كاملاً أيام الحيض، ويحتسب لها من أجر صيام شهر رمضان كما لو صامت أيامه الفضيلة كلها. ولها الأجر في حسن تبعلها لزوجها وفي الحمل والولادة والإرضاع والتربية. واكتسبت النساء صفات خاصة بهن ، فالمرأة سكن للرجل تضطرب حياته بدونها ولا يستطيع الاستغناء عنها، وهي عون له في حياته. قال تعالى: "هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها" وتميزت النساء بالكيد والتدبير بباطل أو حق " إن كيدكن عظيم" فالكيد موهبة عظيمة وسلاح فعال ، والمرأة قادرة على الفتنة والإغواء والسيطرة والتأثير، والمرأة أصبر من الرجل على الشهوات، وهي أكثر أمناً على نفسها من الوقوع في الحرام ، وتتميزالمرأة بعاطفة قوية جياشة مؤثرة ، وهذا يجعلها أكثر شغلاً بأولادها وزوجها وأهلها وهمومهم ، وتدافع بها عن نفسها ... ! وانفردت النساء بفضائل خاصة بها فهي حين تكون أماً فهي أول بالبر والصحبة والرعاية ، قال صلى الله عليه وسلم لعائشة حين سألته أي الناس أعظم حقاً على المرأة قال زوجها، قلت والرجل؟ قال: أمه. وسأل رجل من أحق الناس بصحبتي فقال له الرسول: أمك، قال:ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك. وقدم النبي – صلى الله عليه وسلم - بر الأم وطاعتها على الجهاد، وجعل الله بر الأم كفارة لأي ذنب ، وقد يكون عقوقها سببا في ورود النار، ودعوة الأم مجابة، وجعل النبي طريقة التعامل مع الزوجة مقياساً يقوم به الرجل في الدنيا والآخرة ، وجعل للزوجة حقوقاً مكافئة للزوج ، وحض الإسلام على حسن معاملةالزوجة. واكتسبت المرأة فضائل مادية ، كالمهر، والنفقة، وحق التمتع بمالها وحدها، فالقاعدة الفقهية تقول: " نفقة كل امرئ في ماله إلا الزوجة" وما ترثه المرأة حق لها دون زوجها وأولادها، ولها أن تنفقه على نفسها من دونهم ، ولا يلومها على ذلك الشرع والقوانين ، وللبنات والأخوات حق الإحسان والرعاية ، وللمرأة ثواب الرجال كاملاً إن قامت بأعمالهم ، وهي أكثر تمتعاً بوقتها.

سبحان الله بعض الناس يدهشك بثقافته وطريقة فهمه .. بس فيه ملاحظة صغيرة بداية ردك كانت قاسية على الأخ من الجماعة .. هي في النهاية وجهة نظر مختصرة وضحها بشواهد صحيحة الأخ حمامة المسجد جزاهم الله خير وأعتقد أنه لم يقصد التقليل من شأن أو أهمية ووزن المرأة بحياتنا .. فكلانا يكمل الآخر حقيقة .. وفقك الله لكل خير وسدد خطاك

[الـعـابـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها loquacious~~ لا أعلم أين المغزى في حصر هذه الخمس نقاط فقط في موضوع مستقل ! ربما لتقليل شأن المرأة وقمعها لاغير !!

المغزى هي المعلومة و الفائدة , و هذه النقاط تعتبر مهمة و قاعدة من اساسيات الشرع فلا اعلم لماذا الاستهانة بها في طرحها بموضوع مستقل
وهل ترين هذه النقاط الخمس فعلاً تقلل من شأن المرأة ؟ سؤال انتظر اجابته

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها loquacious~~ ولكن أردت طرح ماهو أهم و َ أنفع لك ولشاكلتك , لقراءة مايتبع هذه النقاط !

طرحك هو شرح لموضوعي و لم تاتي الا بتوضيح له و اخرى للأستثناءات
و هنا اريد ان اسلك نفس مسلكك بفهمك للموضوع حيث انكِ ممن يجيزون لأنفسهم فعل كل شيء و يطالبون الاخرين بالالتزام بالسنة
مثل عندما يتحدث الرجال عن تمادي النساء بلبس ملابس فاتنة عند الخروج للأسواق و ينصح و يطالب بتقدير و احترام الجنس الاخر يأتي الرد من اشكالك بالهجوم عليه بتذكيرة بحديث غض البصر و من ثم ينقلب الموضوع لقضية وجوب غض البصر
مثال عندما يتكلم الرجل عن التعدد يأتيك قذائف من الاتهامات و المطالبات بـ ايه الرجل طبق شرع الله بالمهمات وخاصة العدل ومن ثم تكلم عن حقك بالتعدد و كأن المسألة مزاجية لكن لابد من وضع الرجل بأنه مقصر و مذنب
عندما يُطرح موضوع مثل هذا لم استبعد ان يفهمه البعض مثل ما فهمتيه حتى لو ان هناك ادلة من القرأن و السنة فلن تسلم من الاتهام بأن لك مغزى اخر
هناك امثلة كثيرة يسلكها امثالك تجاه قضايا دينية مهمة تعتقدين انها انتقاص او مضرة لك و أن طرحها له مغزى اخر
نصيحة .. هناك فرق بين المواضيع الاستفزازية وبين المواضيع المفيدة و التثقيفية بهذا الشأن او غيره ولو كانت مختصرة فبالمشاركة بالردود تكتمل المواضيع و ماعليك الا التمييز بين اسباب طرح المواضيع

[مخاوي الصمت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها thestranger لا اخوي انت غلطان على اي اساس تنزل من شان المراه قولك اياها بهالطريقه كانه انقاص من منزلة المراه في حالات في الميراث المراه ترث اكثر من الرجل والعقيقه في اختلاف بين المذاهب ولا ننسى تفضيل الام على الاب

ومن أين فهمتي أنه إهانة للمرأة ؟
الأخ ذكر ما يعرف من أمور شرعية ولم يأتِ بشيء من عنده

وكنت سأذكر أن الميراث ليس على إطلاقه المرأة تأخذ نصف الرجل وأراك ذكرتيها

بالنسبة للعقيقة فهل من الممكن إيراد الإختلاف

وبالنسبة لتفضيل الأم على الأب فهو كما في الحديث في الصحبة وإن كان هذا يشمل أمراً آخر فلعلكِ تتحفينا بما لديكِ

***
وللنساء نصيب كبير تفوق به على الرجال وقد تماثل الرجل في الشريعة
ومن يريد الإستزادة ومعرفة تفاصيل كثيرة أنصحه بسماع محاضرة [ ليس الذكر كالأنثى ] لفضيلة الشيخ محمد المنجد وفقه الله
لمن يريد صفحة المحاضرة للإستماع والحفظ فليتفضل مشكوراً [ بالضغط هنا ]

وفّق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[thestranger]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مخاوي 7 الصمت ومن أين فهمتي أنه إهانة للمرأة ؟ الأخ ذكر ما يعرف من أمور شرعية ولم يأتِ بشيء من عنده وكنت سأذكر أن الميراث ليس على إطلاقه المرأة تأخذ نصف الرجل وأراك ذكرتيها بالنسبة للعقيقة فهل من الممكن إيراد الإختلاف وبالنسبة لتفضيل الأم على الأب فهو كما في الحديث في الصحبة وإن كان هذا يشمل أمراً آخر فلعلكِ تتحفينا بما لديكِ *** وللنساء نصيب كبير تفوق به على الرجال وقد تماثل الرجل في الشريعة ومن يريد الإستزادة ومعرفة تفاصيل كثيرة أنصحه بسماع محاضرة [ ليس الذكر كالأنثى ] لفضيلة الشيخ محمد المنجد وفقه الله لمن يريد صفحة المحاضرة للإستماع والحفظ فليتفضل مشكوراً [ بالضغط هنا ] وفّق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

العنوان فيه اهانه للمراه
فلاخ يقول ان الاسلام الدين الذي كرم المراه وأعلى من شانها ينظر لها انها نصف الرجل بسبب بعض الامور الشرعيه الي لها اسباب وحكم
اذا كانت الشريعه الاسلاميه تنظر للمراه على انها نصف الرجل لرئينا ان المراه لها نصف حقوق الرجل في كل شي وليس في بعض الامور

بالنسبه لتفضيل الام على الاب في الصحبه هل نقول ان الاسلام ينظر للاب على انه ربع الام! لاطبعا

اتمنى تكون فكرتي وصلت

اما بالنسبه للاختلاف بين المذاهب في العقيقه

المالكية والاحناف يرون ان العقيقة عن الذكر شاة وعن الانثى شاة اما الحنابلة والشافعية فيرون ان للذكر شاتين وللانثى شاة