الأحاديث الضعيفة والموضوعة

مؤمن آل فرعون · 28-05-2005, 01:51 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه أسئلة عن صحة بعض الأحاديث قام بالإجابة عنها

فضيلة الشيخ المحدث العلامة سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله تعالى

فضيلة الشيخ :

نسمع من العامة أحاديث ولا نعرف صحتها فرأينا الكتابة لجنا بكم لتوافونا بدرجتها .

وهي

1-(( يس لما قرأت له ))

2- (( تكبيرة الإحرام خير من الدنيا وما فيها ))

3- (( إنّ الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ))

4- (( جنبوا مساجدكم صبيانكم ))

هذه الأخبار ماعدا الأخير ليس لها أصل ، والجزم بنسبتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قول بلا علم ، والأخير حديث منكر .

5- حديث حذيفة (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس وسط الحلقة )) .

هذا الحديث ضعيف

6- حديث عائشة (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء )) .

الحديث ضعيف

7- حديث (( صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك )) ؟

هذا الحديث لا يصح ولا يثبت له إسناد

8- عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالاً أخذ في الإقامة فلما أن قال : قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم (( أقامها الله وأدامها ))

الحديث ضعيف

9- هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الغناء ينبت النفاق بالقلب كما يُنبتُ الماءُ البقل)) ؟

هذا الحديث ضعيف ، وإنما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه .

10- حديث(( لا يغلب اثنا عشر ألفاً من قلة )) .

ضعيف

11- حديث (( من تعلم لغة قوم أمن مكرهم ))

لا أعلم هذا حديثاً ولا أظن له أصلاً

12- حديث ((من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك))

هذا الحديث منكر ، ولا يصح في الباب شيء

13- هل يوجد في الأربعين النووية أحاديث ضعيفة ؟

-الحديث الثاني عشر (( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ))
-الحديث التاسع والعشرون حديث معاذ بن جبل قلتُ (( يا رسول الله أخبرني بعمل
يدخلني الجنة ويباعد ني عن النار ... ))
-الحديث الثلاثون حديث أبي ثعلبة الخشني (( إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها ..))
-الحديث الحادي والثلاثون حديث سهل بن سعد الساعدي قال : (( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله دُلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس ... ))
-الحديث الثاني والثلاثون حديث (( لا ضرر ولا ضرار ))
-الحديث التاسع والثلاثون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ))
-الحديث الحادي والأربعون حديث (( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ))
-الحديث الثاني والأربعون حديث أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى ( يا ابن آدم إنك ... )

14- حديث ( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم )؟

هذا الخبر منكر سنداً ومتناً

15- حديث ( عند كل ختمة دعوة مستجابة ... ) ؟

هذا الحديث موضوع

16- حديث ((تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من وسط الناس سفعاء الخدين ... الحديث .

ما صحة الزيادة ( سفعاء الخدين ) حيث يحتج بها القائلون بكشف المرأة وجهها عند الأجانب ؟

الزيادة ( سفعاء الخدين ) لفظة شاذة .

17- حديث (( الصدقة تطفئُ غضب الرب ))؟

هذا الحديث لا يصح لنكارة السند .

18- حديث ابن عمر قال : كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام

هذا الحديث ضعيف .

19- الحديث الوارد في دعاء الخروج من الخلاء (( الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني ))

هذا الحديث ضعيف .

20- حديث ( ماء زمزم لما شرب له ) ؟

هذا الحديث ضعيف .

21- حديث (( من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة))

هذا الحديث ضعيف .

22- الحديث الوارد في لحوم البقر بأنها داء ؟

هذا الحديث ضعيف .

23- حديث أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )) ؟
جيد الأسناد ، وقد صححه ابن حبان والمنذري وابن عبد الهادي .

مؤمن ( أوردته مع أني أسوق الأحاديث الضعيفة ) لأن ابن الجوزي بالغ رحمه الله ووضعه في الموضوعات ، وضعفه شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 22 / 508

24- حديث ( من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومنّ إلا نفسه ) .

هذا الحديث موضوع .

25- حديث (( لا يسأل بوجه الله إلا الجنة ))

هذا الحديث ضعيف .

26- حديث (( من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ))

هذا الحديث ضعيف .

27- حديث (( إن لكل شيء قلباً وقلب القرآن يس ))
هذا الحديث ضعيف و لا يصح في فضل سورة يس حديث ، وقد شاعت في بلادنا وأكثر البلاد الأخرى فضائل هذه السورة الكريمة حتى فاقت شهرتها شهرة الأحاديث الصحيحة المتفق على ثبوتها وتلقيها بالقبول .

28- حديث (( الدعاء مخ العبادة )) ؟

هذا الحديث ضعيف ، وقد صح الخبر بلفظ (( الدعاء هو العبادة )) .

29- حديث (( لا يقطع الصلاة شيء وادرأوا ما استطعتم ... )) ؟

هذا الحديث ضعيف

30- حديث ( رحم الله امرأً كفَّ الغيبة عن نفسه )

هذا الحديث لا أصل له ( موضوع )

31- حديث (ساقي القوم آخرهم شرباً)

لا أصل له ( موضوع )

32- حديث ( ... اللهم أجرني من النار )

ضعيف

33- حديث ( ما آمن بالقرآن من استحل محارمه )

ضعيف

34- جميع الروايات التي تخصص قراءة سورة الكهف بالنهار كلها ضعيفة .

قال الشيخ ( قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة أفضل من يومها ، فإن لم يقرأها ليلاً قرأها في النهار )

35- الأحاديث الواردة في النوم على البطن وذمه كلها ضعيفة .

36- حديث ( طوبى لمن آمن بي ورآني ثم طوبى سبعا لمن آمن بي ولم يراني )

ضعيف

37- الأحاديث الواردة في مسح الوجه بعد الدعاء كلها ضعيفة .

38- حديث ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )

ضعيف جداً

39- حديث ( يعقد التسبيح بيمينه )

قوله ( بيمينه ) لفظة شاذة .

40- حديث ( نية المؤمن أبلغ من عمله )

منكر ، ولكن معناه صحيح

41- حديث ( إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليهم )

ضعيف ، وهو موقوف على ابن مسعود رضي الله عنه .

42- حديث ( تعوذوا بالله من الحسد فإنه يأكل الحسنات ...)

ضعيف

43- حديث ( النظافة من الإيمان )

موضوع ، لكن معناه صحيح

44- حديث ( كل عيَان في النار )

موضوع

45- الأحاديث الواردة في الموت يوم الجمعة ، وأن من مات فيها يؤمن الفتان و عذاب القبر كلها ضعيفة .

46- حديث ( كل قرض جر نفعا فهو ربا )

ضعيف

47- حديث ( رضى الله في رضى الوالدين ... )
لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو موقوف على عبدالله ابن عمرو .
48- ( من أدرك تكبيرة الإحرام أربعين يوما كتبت له براءتان براءة من النفاق وبراءة من النار )

هذا الخبر معلول ورفعه لايصح .

49- حديث أبي ذر في عدد الأنبياء والرسل حديث منكر .

50- ( رحم الله امرأً صلى قبل العصر أربعا )

منكر ، وأنكره الأئمة كأبي زرعة الرازي وشيخ الإسلام .

51- كل الأحاديث الواردة في الاحتباء حال الخطبة ضعيفة ، وقد ثبت عن جمع من الصحابة أنهم كانوا يحتبون حال الخطبة .

52- حديثا الآذان والإقامة في أذن المولود ضعيفان .

53- حديث عائشة ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متربعا ) - في الصلاة –

حديث ضعيف

54- حديث (... اجعلوعها في ركوعكم ... فاجعلوها في سجودكم ...)

حديث ضعيف

55- حديث ( لايقبل الله صلاة مسبل )

حديث منكر

56- كل أحاديث الجهر بالبسملة ضعيفة ولا يصح منها شيء .

57- أحاديث تحويل الفراش للقبلة كلها ضعيفة .

58- لم ير د حديث صحيح في فضل الاعتكاف ، لكن له فضل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .

59-.كل الأحاديث الواردة في العينة كلها ضعيفة ، لكن العينة محرمة لأحاديث أخرى

60- حديث ( كل غلام مرتهن بعقيقته ...)

شاذ ، والثابت ( كل مولود مرتهن بعقيقته ...)

61- حديث ( من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا )

حديث ضعيف

62- أحاديث الحثي بالتراب على القبر كلها منكرة .

63- الحديث الوارد في تسمية الله بـ ( الحنَّان ) ضعيف .

64- حديث ( لا ينتعل الرجل قائما )

حديث ضعيف .

65- حديث ( إن الله ستير )

حديث ضعيف

66- حديث ( ذبيحة المسلم حلال وإن لم يسم إذا لم يتعمد )

ضعيف جداً .

67- حديث ( اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وأنثانا ...)

حديث ضعيف

68- حديث ( اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحاً)

حديث موضوع

69- زيادة ( وسواكه ) في حديث ( كان يعجبه التيمن ...) .

زيادة منكرة شاذة .

70- الحديث في أبي ذر ( يمشي وحده ويموت وحده ويبعث يوم القيامة وحده )

ضعيف جداً

71- حديث ( توضأ لكل صلاة ) لمن به سلس بول .

حديث ضعيف .

72- حديث( لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن)

حديث ضعيف بالاتفاق

73- حديث ( وسطوا الإمام )

حديث ضعيف

74- حديث ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب )

زيادة ( ولا جنب ) شاذة ضعيفة ، أما باقي الحديث فصحيح .

75- الخبر في رفع السبابة بين السجدتين خبر لايصح .

76- حديث ( لا وتران في ليلة )

حديث ضعيف

77- حديث ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )

حديث ضعيف لا يصح مطلقا .

78- الأثر الذي يروى عن عمر رضي الله عنه ( عجبت لمن يعرف المعاريض أن يكذب ، وإن في المعاريض لمندوحة عن الكذب )

أثر فيه لين .

79- حديث ( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلمه ...)

حديث ضعيف

80- حديث عائشة ( كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات ، فإذا مروا سدلنا جلابيبنا على وجهنا ... )

حديث ضعيف .

81- حديث ( لا تسبوا الديك )

حديث منكر .

82- حديث ( أحب الأسماء عند الله ماحمد وعبد )

حديث موضوع .

83- حديث ( أحبب ما شئت فإنك مفارقه )

حديث ضعيف

84- حديث ( أحبب حبيبك هونا ما ...)

حديث ضعيف ، لكن معناه صحيح .

85- لم يصح حديث في إسراء النبي صلى الله عليه وسلم من بيت أم هانئ ، وإنما أسري به من الحجر

86- حديث ( العلماء ورثة الأنبياء )

حديث ضعيف ( موقوف لا يصح رفعه )

87- لم يثبت حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسمية عند الطواف .

حديث ضعيف

88- ( أيما امرأة توفيت وزوجها عنها راض وجبت لها الجنة )

حديث ضعيف

89- ( لا غيبة لفاسق )

حديث موضوع

90- حديث ( من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له )

حديث موضوع

91- قالت عائشة رضي الله عنها : ( من حّدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يبول قائماً فلا تصدّقوه، ما كان يبول إلا قاعداً )
حديث ضعيف

92 -قال عمر بن الخطاب رضيالله عنه : ( رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
أبول قائماً، فقال: يا عمر ، لاتبل قائما،ً فما بلت قائماً بعد هذا ) .
هذا الحديث متفق على ضعفه

فائدة :
قال الشيخ : ( ولا يصح في النهي عن البول قائماً حديث مرفوع ، والصحيح جواز ذلك، فقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به جماعة من أصحابه غير أن البول قعوداً أفضل؛ لأنه الأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم والأسلم من رشاش البول، والله أعلم)

93- حديث ( لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن)
حديث ضعيف بالاتفاق

فائدة :
قال الشيخ : ( والصحيح في قراءة القرآن للحائض الجواز مطلقاً غير أنها لا تمس القرآن بدون حائل ، والله أعلم )

94- حديث ( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة )
حديث ضعيف .

95- حديث ( صدقت وبررت ) عند قول المؤذن ( الصلاة خير من النوم ) .
لا أصل له ( موضوع )

96- حديث عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قال : ( رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته
فاطمة بالصلاة ) .
حديث ضعيف

97- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ( أذن في أذن الحسن بن علي
يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى ).
حديث ضعيف

فائدة :

قال الشيخ ( ولا يصح في الباب شيء ، فيصبح الأذان في أذن المولود غير مستحب )

98- الزيادة ( إنك لا تخلف الميعاد ) في آخر الدعاء الذي يقال بعد الآذان .

أسوق لك أخي القارئ كلام الشيخ حول هذه الزيادة :

قال الشيخ ( ورواه علي بن المديني وأحمد في مسنده ( 3 / 354 ) ومحمد بن سهل البغدادي وإبراهيم بن يعقوب وجماعة عن علي بن عياش بنحو رواية البخاري ورواه محمد بن عوف عن علي بن عياش وزاد في آخره ( إنك لا تخلف الميعاد ) خرجه البيهقي في السنن ( 1 / 410 ] ، وهذه الزيادة شاذة .فقد اتفق الحفاظ علي بن المديني وأحمد والبخاري وجماعة على روايته عن علي بن عياش دون هذه الزيادة .

وتفرد محمد بن عوف عن علي غير مقبول ، وأين تقع روايته من رواية هؤلاء الحفاظ .

وتصحيح بعض المتأخرين للحديث بزيادته مرفوض ودعوى أنها زيادة من ثقة وزيادة الثقة مقبولة ليس بصحيح فأئمة الحديث المعنيون بعلل الأخبار المتخصصون بذلك لا يقبلون زيادة الثقة مطلقاًَ ولا يحكمون على هذه المسألة بحكم كلي يعم كل الأحاديث بل يحكمون بالقرائن ويحكمون على كل زيادة بما تستحق .

وحين يتفق علي بن المديني وأحمد بن حنبل والبخاري وغيرهم على رواية الحديث عن علي بن عياش بدون الزيادة لا ريب أنهم يقدّمون على محمد بن عوف وأمثاله والله أعلم )

99- حديث طلحة بن عبيد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال
قال : ( اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله )
حديث ضعيف
فائدة :
قال الشيخ ( الأحاديث في هذا الباب ضعيفة ولا يصح منها شيء مسند وقد ثبت موقوفاً على ابن عباس وصح عن قتادة مرسلاً ... ، ويحتمل أن يكون لقول ابن عباس حكم المرفوع فمثله لا يقال بالرأي وحينئذٍ يقتصر عليه دون غيره والله أعلم )

100- جميع الأحاديث التي تذكر في صيام يوم عاشوراء ( يوما قبله أو بعده )
أحاديث معلولة ، ولا يصح في الباب شيء .

101- الحديث المشهور ( الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه )

لا يثبت رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

102-حديث المغيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح أسفل
الخف وأعلاه .
هذا الحديث لا يصح .

103-حديث ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت... )

حديث ضعيف

104-حديث: ( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان )

حديث ضعيف

105-حديث ( إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً ولا يدع أحداً أن يمر بين
يديه...). الحديث وفيه: ( فإن لم يجد فليخط خطاً )
حديث ضعيف

106-حديث ( إذا ظنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل : ذكر الله من
ذكرني بخير )
حديث ضعيف

107-حديث أن النبي ـ صلى الله وآله وسلم ( كان يأخذ من لحيته من عرضها
وطولها )
هذا الحديث رواه الترمذي وغيره ولا شك في بطلانه.

108- حديث ( الإيمان لا يزيد ولا ينقص )

موضوع ، قال البخاري( من حدث به يستحق الضرب والحبس )

109-حديث ( لأن يربي أحدكم جرو كلب خير له من أن يربي ابنه آخر الزمان ).

رواه الطبراني وغيره وهو موضوع.

110 - قول بعض الأئمة عند تسوية الصفوف : ( استقيموا )

موضوع

ياسر البريداوي · 28-05-2005, 02:13 AM

بارك الله فيك يا أخي مؤمن آل فرعون .. وأرجو المواصلة ووضع كل ما عندك لنستفيد منه فالنقل عن الشيخ والتسجيل منه قليل فأتحفنا مما عندك حفظك الله .. ولقد احتفظت بهذه الأحاديث في جهازي وبانتظار المزيد ... فشكرا لك .

ابوغريب · 28-05-2005, 04:11 AM

الحديث" لم يُـجمع و يُصنّف الا بعد اكثر من مئتي عام بعد وفاة الرسول، بدأها الامام البخاري (توفي عام 256 هجري/ 870م) ومن بعده مسـلم (توفي عام 261 هجري/ م875) وابو داود (توفي عام 275 هجري/ م888) والترمذي (توفي عام 270 هجري/883م) وابن ماجه (توفي عام 273 هجري/886م) والنسائي (توفي عام 303 هجري/ م915).

لمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــاذا ؟؟؟؟؟

مع أن الحديث يُعتبر المصدر الثاني (من بعد القرآن) للتشريع في الاسلام

r3d · 28-05-2005, 08:17 AM

السلام عليكــــــم ورحمة الله وبركــــــــاته ...

(( أخشوشنوا فإن النعــــــم لاتدوم )) يظن البعض أن هذا حديث وإنما عمر هو من قال هذا الخبر ..

(( حاسبوا أنفسكـــم قبل أن تحاسبـــوا )) ليس بحديث إنما عمر من قالها ...

(( إلتمس لإخيك سبعين عذر )) قالها أيضاً عمر ...

غـنـدر · 28-05-2005, 08:31 AM

شيخنا : مؤمن آل فرعون .. بارك الله فيك ونفع الله بك الامه ..

المستشار · 28-05-2005, 11:16 AM

جمعنا الله و إياك في مقر رحمته ..
و أسأل الله أن يوردني و إياك و جميع الأخوة حوض َ نبيّه ..
كما بينت ما لم أكن أعلمه من قبل ..

بوركت ..

السمو · 28-05-2005, 02:55 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته
تحية طيبة وبعد
الغالي : مؤمن آل فرعون
=============
جزيت خيراً على ماقدمت
نحن بانتظار الباقي من المئتين !
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

راشد الصليحان · 28-05-2005, 02:56 PM

جزاك الله....خيرا.....أفيدونا...أكثر....حول هذا الموضوع

قمردين · 28-05-2005, 03:11 PM

جزاك الله خيرآ
عـــــلى الموضوع الرائع جهد تشكر عليه

العمود · 28-05-2005, 03:41 PM

يرفع رفع الله قدر صاحبه ..

سأحاول جاهداً البحث عن أحاديث أأو روايات ضعيفة تنتشر بين الناس ..

وسأجملها هنا بإذن الله ..

ولك جل المحبة ..

مؤمن آل فرعون · 29-05-2005, 12:17 AM

نظرا لحرص الإخوة على موافاتهم بالمزيد ، فسأكمل بإذن الله غدا إلى 50 حديثا ، وسأحاول جاهدا كتابة أكبر كم مدون لدي .

أخوكم مؤمن

العمود · 29-05-2005, 11:07 AM

من الأحاديث الضعيفة في كتاب رياض الصالحين

باب فضل الوضوء

( 1024 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل " . متفق عليه

[ قال الشيخ الألباني :

وقوله " فمن استطاع . . . " مدرج في الحديث كما قال الحافظ وغيره فراجع له " الإرواء " ] .
=============
باب فضل قيام الليل

( 1179 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين " رواه مسلم .

( شاذ بهذا اللفظ ) .

[ قال الشيخ الألباني :

وهو عند غير مسلم عن أبي هريرة مرفوعا من فعله صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وأما من قوله فشاذ كما حققته في " ضعيف أبي داود " ] .
==========
باب في الحث على سور وآيات مخصوصة

( 1021 ) عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال " . وفي رواية : " من آخر سورة الكهف " رواهما مسلم .

[ قال الشيخ الألباني :

قلت : الرواية الأخرى شاذة والمحفوظ الرواية الأولى كما حققته في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " رقم ( 2651 ) ويشهد له حديث النواس بن سمعان الآتي عند المصنف برقم ( 1808 ) فإن فيه " فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف " ] .

والبقية تأتي بإذن الله ..

يثبت ..

العمود · 29-05-2005, 11:18 AM

ومن الأحاديث الضعيفة المنتشرة بين الناس ..

1- حديث " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع "
قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- في مجموع فتاواه (4/122): "في سنده ضعف" ولم يذكر –رحمه الله- من رواه. وقال الشيخ عبد العزيز السدحان: "فتشت عنه كثيراً، وسألت عنه كثيراً، فلم أظفر بشيء غير ما ذكره سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز"

2- " روحوا القلوب ساعة وساعة "
أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (672). وقال محققه الشيخ حمدي السلفي: "في إسناده الوليد بن محمد الموقري، وهو متروك، فهو ضعيف"

3- " اطلبوا العلم ولو بالصين "
قال ابن عراق : (قال ابن حبان : حديث باطل لا أصل له ) .
وقال ابن الجوزي في الموضوعات: بعد أن رواه بسنده (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم…)

4- " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار "
قال العجلوني : "رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلاً"
وقال الألباني : "ضعيف، أخرجه الدرامي"

5- " الجنة تحت أقدام الأمهات "
قال الألباني : "موضوع "

6- " العلم في الصغر كالنقش في الحجر "
قال العجلوني : "رواه البيهقي عن الحسن البصري من قوله "
وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة ( 7/526): " هذا مثل سائر ، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم "

7- " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً"
قال الألباني : "باطل، وهو مع اشتهاره على الألسنة لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه "

8- " خير الأسماء ما عُبِّد وحُمّد "
وفي لفظ: "أحب الأسماء إلى الله ما عُبِّد وحُمِّد "
قال الغزي: "لا يعرف بهذا اللفظ "
وقال الألباني : " لا أصل له "

مؤمن آل فرعون · 29-05-2005, 01:03 PM

تكملة الأحاديث التي حكم عليها الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره

30- حديث ( رحم الله امرأً كفَّ الغيبة عن نفسه )

هذا الحديث لا أصل له ( موضوع )

31- حديث (ساقي القوم آخرهم شرباً)

لا أصل له ( موضوع )

32- حديث ( ... اللهم أجرني من النار )

ضعيف

33- حديث ( ما آمن بالقرآن من استحل محارمه )

ضعيف

34- جميع الروايات التي تخصص قراءة سورة الكهف بالنهار كلها ضعيفة .

قال الشيخ ( قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة أفضل من يومها ، فإن لم يقرأها ليلاً قرأها في النهار )

35- الأحاديث الواردة في النوم على البطن وذمه كلها ضعيفة .

36- حديث ( طوبى لمن آمن بي ورآني ثم طوبى سبعا لمن آمن بي ولم يراني )

ضعيف

37- الأحاديث الواردة في مسح الوجه بعد الدعاء كلها ضعيفة .

38- حديث ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )

ضعيف جداً

39- حديث ( يعقد التسبيح بيمينه )

قوله ( بيمينه ) لفظة شاذة .

40- حديث ( نية المؤمن أبلغ من عمله )

منكر ، ولكن معناه صحيح

41- حديث ( إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليهم )

ضعيف ، وهو موقوف على ابن مسعود رضي الله عنه .

42- حديث ( تعوذوا بالله من الحسد فإنه يأكل الحسنات ...)

ضعيف

43- حديث ( النظافة من الإيمان )

موضوع ، لكن معناه صحيح

44- حديث ( كل عيَان في النار )

موضوع

45- الأحاديث الواردة في الموت يوم الجمعة ، وأن من مات فيها يؤمن الفتان و عذاب القبر كلها ضعيفة .

46- حديث ( كل قرض جر نفعا فهو ربا )

ضعيف

47- حديث ( رضى الله في رضى الوالدين ... )
لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو موقوف على عبدالله ابن عمرو .
48- ( من أدرك تكبيرة الإحرام أربعين يوما كتبت له براءتان براءة من النفاق وبراءة من النار )

هذا الخبر معلول ورفعه لايصح .

49- حديث أبي ذر في عدد الأنبياء والرسل حديث منكر .

50- ( رحم الله امرأً صلى قبل العصر أربعا )

منكر ، وأنكره الأئمة كأبي زرعة الرازي وشيخ الإسلام .

سأكمل بإذن الله إلى 70 حديثا في القريب العاجل بإذن الله

أخوكم مؤمن آل فرعون

28-05-2005, 01:51 AM	#1
مؤمن آل فرعون كاتب متميز تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 320	الأحاديث الضعيفة والموضوعة بسم الله الرحمن الرحيم هذه أسئلة عن صحة بعض الأحاديث قام بالإجابة عنها فضيلة الشيخ المحدث العلامة سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله تعالى فضيلة الشيخ : نسمع من العامة أحاديث ولا نعرف صحتها فرأينا الكتابة لجنا بكم لتوافونا بدرجتها . وهي 1-(( يس لما قرأت له )) 2- (( تكبيرة الإحرام خير من الدنيا وما فيها )) 3- (( إنّ الله لا ينظر إلى الصف الأعوج )) 4- (( جنبوا مساجدكم صبيانكم )) هذه الأخبار ماعدا الأخير ليس لها أصل ، والجزم بنسبتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قول بلا علم ، والأخير حديث منكر . 5- حديث حذيفة (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس وسط الحلقة )) . هذا الحديث ضعيف 6- حديث عائشة (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء )) . الحديث ضعيف 7- حديث (( صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك )) ؟ هذا الحديث لا يصح ولا يثبت له إسناد 8- عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن بلالاً أخذ في الإقامة فلما أن قال : قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم (( أقامها الله وأدامها )) الحديث ضعيف 9- هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الغناء ينبت النفاق بالقلب كما يُنبتُ الماءُ البقل)) ؟ هذا الحديث ضعيف ، وإنما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه . 10- حديث(( لا يغلب اثنا عشر ألفاً من قلة )) . ضعيف 11- حديث (( من تعلم لغة قوم أمن مكرهم )) لا أعلم هذا حديثاً ولا أظن له أصلاً 12- حديث ((من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك)) هذا الحديث منكر ، ولا يصح في الباب شيء 13- هل يوجد في الأربعين النووية أحاديث ضعيفة ؟ -الحديث الثاني عشر (( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )) -الحديث التاسع والعشرون حديث معاذ بن جبل قلتُ (( يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعد ني عن النار ... )) -الحديث الثلاثون حديث أبي ثعلبة الخشني (( إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها ..)) -الحديث الحادي والثلاثون حديث سهل بن سعد الساعدي قال : (( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله دُلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس ... )) -الحديث الثاني والثلاثون حديث (( لا ضرر ولا ضرار )) -الحديث التاسع والثلاثون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )) -الحديث الحادي والأربعون حديث (( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به )) -الحديث الثاني والأربعون حديث أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى ( يا ابن آدم إنك ... ) 14- حديث ( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم )؟ هذا الخبر منكر سنداً ومتناً 15- حديث ( عند كل ختمة دعوة مستجابة ... ) ؟ هذا الحديث موضوع 16- حديث ((تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من وسط الناس سفعاء الخدين ... الحديث . ما صحة الزيادة ( سفعاء الخدين ) حيث يحتج بها القائلون بكشف المرأة وجهها عند الأجانب ؟ الزيادة ( سفعاء الخدين ) لفظة شاذة . 17- حديث (( الصدقة تطفئُ غضب الرب ))؟ هذا الحديث لا يصح لنكارة السند . 18- حديث ابن عمر قال : كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام هذا الحديث ضعيف . 19- الحديث الوارد في دعاء الخروج من الخلاء (( الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني )) هذا الحديث ضعيف . 20- حديث ( ماء زمزم لما شرب له ) ؟ هذا الحديث ضعيف . 21- حديث (( من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة)) هذا الحديث ضعيف . 22- الحديث الوارد في لحوم البقر بأنها داء ؟ هذا الحديث ضعيف . 23- حديث أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت )) ؟ جيد الأسناد ، وقد صححه ابن حبان والمنذري وابن عبد الهادي . مؤمن ( أوردته مع أني أسوق الأحاديث الضعيفة ) لأن ابن الجوزي بالغ رحمه الله ووضعه في الموضوعات ، وضعفه شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 22 / 508 24- حديث ( من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومنّ إلا نفسه ) . هذا الحديث موضوع . 25- حديث (( لا يسأل بوجه الله إلا الجنة )) هذا الحديث ضعيف . 26- حديث (( من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم )) هذا الحديث ضعيف . 27- حديث (( إن لكل شيء قلباً وقلب القرآن يس )) هذا الحديث ضعيف و لا يصح في فضل سورة يس حديث ، وقد شاعت في بلادنا وأكثر البلاد الأخرى فضائل هذه السورة الكريمة حتى فاقت شهرتها شهرة الأحاديث الصحيحة المتفق على ثبوتها وتلقيها بالقبول . 28- حديث (( الدعاء مخ العبادة )) ؟ هذا الحديث ضعيف ، وقد صح الخبر بلفظ (( الدعاء هو العبادة )) . 29- حديث (( لا يقطع الصلاة شيء وادرأوا ما استطعتم ... )) ؟ هذا الحديث ضعيف 30- حديث ( رحم الله امرأً كفَّ الغيبة عن نفسه ) هذا الحديث لا أصل له ( موضوع ) 31- حديث (ساقي القوم آخرهم شرباً) لا أصل له ( موضوع ) 32- حديث ( ... اللهم أجرني من النار ) ضعيف 33- حديث ( ما آمن بالقرآن من استحل محارمه ) ضعيف 34- جميع الروايات التي تخصص قراءة سورة الكهف بالنهار كلها ضعيفة . قال الشيخ ( قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة أفضل من يومها ، فإن لم يقرأها ليلاً قرأها في النهار ) 35- الأحاديث الواردة في النوم على البطن وذمه كلها ضعيفة . 36- حديث ( طوبى لمن آمن بي ورآني ثم طوبى سبعا لمن آمن بي ولم يراني ) ضعيف 37- الأحاديث الواردة في مسح الوجه بعد الدعاء كلها ضعيفة . 38- حديث ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) ضعيف جداً 39- حديث ( يعقد التسبيح بيمينه ) قوله ( بيمينه ) لفظة شاذة . 40- حديث ( نية المؤمن أبلغ من عمله ) منكر ، ولكن معناه صحيح 41- حديث ( إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليهم ) ضعيف ، وهو موقوف على ابن مسعود رضي الله عنه . 42- حديث ( تعوذوا بالله من الحسد فإنه يأكل الحسنات ...) ضعيف 43- حديث ( النظافة من الإيمان ) موضوع ، لكن معناه صحيح 44- حديث ( كل عيَان في النار ) موضوع 45- الأحاديث الواردة في الموت يوم الجمعة ، وأن من مات فيها يؤمن الفتان و عذاب القبر كلها ضعيفة . 46- حديث ( كل قرض جر نفعا فهو ربا ) ضعيف 47- حديث ( رضى الله في رضى الوالدين ... ) لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو موقوف على عبدالله ابن عمرو . 48- ( من أدرك تكبيرة الإحرام أربعين يوما كتبت له براءتان براءة من النفاق وبراءة من النار ) هذا الخبر معلول ورفعه لايصح . 49- حديث أبي ذر في عدد الأنبياء والرسل حديث منكر . 50- ( رحم الله امرأً صلى قبل العصر أربعا ) منكر ، وأنكره الأئمة كأبي زرعة الرازي وشيخ الإسلام . 51- كل الأحاديث الواردة في الاحتباء حال الخطبة ضعيفة ، وقد ثبت عن جمع من الصحابة أنهم كانوا يحتبون حال الخطبة . 52- حديثا الآذان والإقامة في أذن المولود ضعيفان . 53- حديث عائشة ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متربعا ) - في الصلاة – حديث ضعيف 54- حديث (... اجعلوعها في ركوعكم ... فاجعلوها في سجودكم ...) حديث ضعيف 55- حديث ( لايقبل الله صلاة مسبل ) حديث منكر 56- كل أحاديث الجهر بالبسملة ضعيفة ولا يصح منها شيء . 57- أحاديث تحويل الفراش للقبلة كلها ضعيفة . 58- لم ير د حديث صحيح في فضل الاعتكاف ، لكن له فضل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم . 59-.كل الأحاديث الواردة في العينة كلها ضعيفة ، لكن العينة محرمة لأحاديث أخرى 60- حديث ( كل غلام مرتهن بعقيقته ...) شاذ ، والثابت ( كل مولود مرتهن بعقيقته ...) 61- حديث ( من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا ) حديث ضعيف 62- أحاديث الحثي بالتراب على القبر كلها منكرة . 63- الحديث الوارد في تسمية الله بـ ( الحنَّان ) ضعيف . 64- حديث ( لا ينتعل الرجل قائما ) حديث ضعيف . 65- حديث ( إن الله ستير ) حديث ضعيف 66- حديث ( ذبيحة المسلم حلال وإن لم يسم إذا لم يتعمد ) ضعيف جداً . 67- حديث ( اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وأنثانا ...) حديث ضعيف 68- حديث ( اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحاً) حديث موضوع 69- زيادة ( وسواكه ) في حديث ( كان يعجبه التيمن ...) . زيادة منكرة شاذة . 70- الحديث في أبي ذر ( يمشي وحده ويموت وحده ويبعث يوم القيامة وحده ) ضعيف جداً 71- حديث ( توضأ لكل صلاة ) لمن به سلس بول . حديث ضعيف . 72- حديث( لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن) حديث ضعيف بالاتفاق 73- حديث ( وسطوا الإمام ) حديث ضعيف 74- حديث ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب ) زيادة ( ولا جنب ) شاذة ضعيفة ، أما باقي الحديث فصحيح . 75- الخبر في رفع السبابة بين السجدتين خبر لايصح . 76- حديث ( لا وتران في ليلة ) حديث ضعيف 77- حديث ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ) حديث ضعيف لا يصح مطلقا . 78- الأثر الذي يروى عن عمر رضي الله عنه ( عجبت لمن يعرف المعاريض أن يكذب ، وإن في المعاريض لمندوحة عن الكذب ) أثر فيه لين . 79- حديث ( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلمه ...) حديث ضعيف 80- حديث عائشة ( كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات ، فإذا مروا سدلنا جلابيبنا على وجهنا ... ) حديث ضعيف . 81- حديث ( لا تسبوا الديك ) حديث منكر . 82- حديث ( أحب الأسماء عند الله ماحمد وعبد ) حديث موضوع . 83- حديث ( أحبب ما شئت فإنك مفارقه ) حديث ضعيف 84- حديث ( أحبب حبيبك هونا ما ...) حديث ضعيف ، لكن معناه صحيح . 85- لم يصح حديث في إسراء النبي صلى الله عليه وسلم من بيت أم هانئ ، وإنما أسري به من الحجر 86- حديث ( العلماء ورثة الأنبياء ) حديث ضعيف ( موقوف لا يصح رفعه ) 87- لم يثبت حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسمية عند الطواف . حديث ضعيف 88- ( أيما امرأة توفيت وزوجها عنها راض وجبت لها الجنة ) حديث ضعيف 89- ( لا غيبة لفاسق ) حديث موضوع 90- حديث ( من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له ) حديث موضوع 91- قالت عائشة رضي الله عنها : ( من حّدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدّقوه، ما كان يبول إلا قاعداً ) حديث ضعيف 92 -قال عمر بن الخطاب رضيالله عنه : ( رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائماً، فقال: يا عمر ، لاتبل قائما،ً فما بلت قائماً بعد هذا ) . هذا الحديث متفق على ضعفه فائدة : قال الشيخ : ( ولا يصح في النهي عن البول قائماً حديث مرفوع ، والصحيح جواز ذلك، فقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به جماعة من أصحابه غير أن البول قعوداً أفضل؛ لأنه الأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم والأسلم من رشاش البول، والله أعلم) 93- حديث ( لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن) حديث ضعيف بالاتفاق فائدة : قال الشيخ : ( والصحيح في قراءة القرآن للحائض الجواز مطلقاً غير أنها لا تمس القرآن بدون حائل ، والله أعلم ) 94- حديث ( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ) حديث ضعيف . 95- حديث ( صدقت وبررت ) عند قول المؤذن ( الصلاة خير من النوم ) . لا أصل له ( موضوع ) 96- حديث عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قال : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة ) . حديث ضعيف 97- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ( أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى ). حديث ضعيف فائدة : قال الشيخ ( ولا يصح في الباب شيء ، فيصبح الأذان في أذن المولود غير مستحب ) 98- الزيادة ( إنك لا تخلف الميعاد ) في آخر الدعاء الذي يقال بعد الآذان . أسوق لك أخي القارئ كلام الشيخ حول هذه الزيادة : قال الشيخ ( ورواه علي بن المديني وأحمد في مسنده ( 3 / 354 ) ومحمد بن سهل البغدادي وإبراهيم بن يعقوب وجماعة عن علي بن عياش بنحو رواية البخاري ورواه محمد بن عوف عن علي بن عياش وزاد في آخره ( إنك لا تخلف الميعاد ) خرجه البيهقي في السنن ( 1 / 410 ] ، وهذه الزيادة شاذة .فقد اتفق الحفاظ علي بن المديني وأحمد والبخاري وجماعة على روايته عن علي بن عياش دون هذه الزيادة . وتفرد محمد بن عوف عن علي غير مقبول ، وأين تقع روايته من رواية هؤلاء الحفاظ . وتصحيح بعض المتأخرين للحديث بزيادته مرفوض ودعوى أنها زيادة من ثقة وزيادة الثقة مقبولة ليس بصحيح فأئمة الحديث المعنيون بعلل الأخبار المتخصصون بذلك لا يقبلون زيادة الثقة مطلقاًَ ولا يحكمون على هذه المسألة بحكم كلي يعم كل الأحاديث بل يحكمون بالقرائن ويحكمون على كل زيادة بما تستحق . وحين يتفق علي بن المديني وأحمد بن حنبل والبخاري وغيرهم على رواية الحديث عن علي بن عياش بدون الزيادة لا ريب أنهم يقدّمون على محمد بن عوف وأمثاله والله أعلم ) 99- حديث طلحة بن عبيد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال : ( اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله ) حديث ضعيف فائدة : قال الشيخ ( الأحاديث في هذا الباب ضعيفة ولا يصح منها شيء مسند وقد ثبت موقوفاً على ابن عباس وصح عن قتادة مرسلاً ... ، ويحتمل أن يكون لقول ابن عباس حكم المرفوع فمثله لا يقال بالرأي وحينئذٍ يقتصر عليه دون غيره والله أعلم ) 100- جميع الأحاديث التي تذكر في صيام يوم عاشوراء ( يوما قبله أو بعده ) أحاديث معلولة ، ولا يصح في الباب شيء . 101- الحديث المشهور ( الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه ) لا يثبت رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . 102-حديث المغيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح أسفل الخف وأعلاه . هذا الحديث لا يصح . 103-حديث ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت... ) حديث ضعيف 104-حديث: ( إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان ) حديث ضعيف 105-حديث ( إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً ولا يدع أحداً أن يمر بين يديه...). الحديث وفيه: ( فإن لم يجد فليخط خطاً ) حديث ضعيف 106-حديث ( إذا ظنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل : ذكر الله من ذكرني بخير ) حديث ضعيف 107-حديث أن النبي ـ صلى الله وآله وسلم ( كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها ) هذا الحديث رواه الترمذي وغيره ولا شك في بطلانه. 108- حديث ( الإيمان لا يزيد ولا ينقص ) موضوع ، قال البخاري( من حدث به يستحق الضرب والحبس ) 109-حديث ( لأن يربي أحدكم جرو كلب خير له من أن يربي ابنه آخر الزمان ). رواه الطبراني وغيره وهو موضوع. 110 - قول بعض الأئمة عند تسوية الصفوف : ( استقيموا ) موضوع آخر من قام بالتعديل العمود; بتاريخ 10-06-2005 الساعة 02:55 PM.

28-05-2005, 02:13 AM	#2
ياسر البريداوي عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: بريدة ... المشاركات: 1,295	بارك الله فيك يا أخي مؤمن آل فرعون .. وأرجو المواصلة ووضع كل ما عندك لنستفيد منه فالنقل عن الشيخ والتسجيل منه قليل فأتحفنا مما عندك حفظك الله .. ولقد احتفظت بهذه الأحاديث في جهازي وبانتظار المزيد ... فشكرا لك . __________________ يقول شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - : (إن أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به، ولا يترك المنهى عنه إلا الصديقون، كما قال سهل؛ لأن المأمور به له مقتضى في النفس وأما ترك المنهى عنه إلى خلاف الهوى ومجاهدة النفس فهو أصعب وأشق، فقل أهله، ولا يمكن أحداً أن يفعله إلا مع فعل المأمور به، لا تتصور تقوى وهي فعل ترك قط) [مجموع الفتاوى ج 20 ص 85]

28-05-2005, 04:11 AM	#3
ابوغريب عـضـو تاريخ التسجيل: May 2003 البلد: بريدة المشاركات: 572	الحديث" لم يُـجمع و يُصنّف الا بعد اكثر من مئتي عام بعد وفاة الرسول، بدأها الامام البخاري (توفي عام 256 هجري/ 870م) ومن بعده مسـلم (توفي عام 261 هجري/ م875) وابو داود (توفي عام 275 هجري/ م888) والترمذي (توفي عام 270 هجري/883م) وابن ماجه (توفي عام 273 هجري/886م) والنسائي (توفي عام 303 هجري/ م915). لمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــاذا ؟؟؟؟؟ مع أن الحديث يُعتبر المصدر الثاني (من بعد القرآن) للتشريع في الاسلام __________________ هلا وغلا :a

28-05-2005, 08:17 AM	#4
r3d عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2004 المشاركات: 679	السلام عليكــــــم ورحمة الله وبركــــــــاته ... (( أخشوشنوا فإن النعــــــم لاتدوم )) يظن البعض أن هذا حديث وإنما عمر هو من قال هذا الخبر .. (( حاسبوا أنفسكـــم قبل أن تحاسبـــوا )) ليس بحديث إنما عمر من قالها ... (( إلتمس لإخيك سبعين عذر )) قالها أيضاً عمر ... __________________

28-05-2005, 11:16 AM	#6
المستشار عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: حولك المشاركات: 7,887	جمعنا الله و إياك في مقر رحمته .. و أسأل الله أن يوردني و إياك و جميع الأخوة حوض َ نبيّه .. كما بينت ما لم أكن أعلمه من قبل .. بوركت .. __________________ . .

28-05-2005, 08:31 AM	#5
غـنـدر عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2003 البلد: -- الـفـلـوجـة -- المشاركات: 3,620	شيخنا : مؤمن آل فرعون .. بارك الله فيك ونفع الله بك الامه ..

28-05-2005, 02:55 PM	#7
السمو عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2002 البلد: حيث السمو يكون . المشاركات: 3,480	السلام عليكم ورحمة الله وبكاته تحية طيبة وبعد الغالي : مؤمن آل فرعون ============= جزيت خيراً على ماقدمت نحن بانتظار الباقي من المئتين ! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________

28-05-2005, 02:56 PM	#8
راشد الصليحان عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 1,239	جزاك الله....خيرا.....أفيدونا...أكثر....حول هذا الموضوع __________________ رأيت من يملكون ما لا أملك فوجدتهم لايملكون ما أملك...! راشــــد

28-05-2005, 03:11 PM	#9
قمردين عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2004 البلد: جزيره العرب المشاركات: 2,443	جزاك الله خيرآ عـــــلى الموضوع الرائع جهد تشكر عليه __________________

28-05-2005, 03:41 PM	#10
العمود عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 البلد: alamod640@live.com المشاركات: 3,413	يرفع رفع الله قدر صاحبه .. سأحاول جاهداً البحث عن أحاديث أأو روايات ضعيفة تنتشر بين الناس .. وسأجملها هنا بإذن الله .. ولك جل المحبة ..

29-05-2005, 12:17 AM	#11
مؤمن آل فرعون كاتب متميز تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 320	نظرا لحرص الإخوة على موافاتهم بالمزيد ، فسأكمل بإذن الله غدا إلى 50 حديثا ، وسأحاول جاهدا كتابة أكبر كم مدون لدي . أخوكم مؤمن

29-05-2005, 11:07 AM	#12
العمود عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 البلد: alamod640@live.com المشاركات: 3,413	من الأحاديث الضعيفة في كتاب رياض الصالحين باب فضل الوضوء ( 1024 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل " . متفق عليه [ قال الشيخ الألباني : وقوله " فمن استطاع . . . " مدرج في الحديث كما قال الحافظ وغيره فراجع له " الإرواء " ] . ============= باب فضل قيام الليل ( 1179 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين " رواه مسلم . ( شاذ بهذا اللفظ ) . [ قال الشيخ الألباني : وهو عند غير مسلم عن أبي هريرة مرفوعا من فعله صلى الله عليه وسلم وهو الصواب وأما من قوله فشاذ كما حققته في " ضعيف أبي داود " ] . ========== باب في الحث على سور وآيات مخصوصة ( 1021 ) عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال " . وفي رواية : " من آخر سورة الكهف " رواهما مسلم . [ قال الشيخ الألباني : قلت : الرواية الأخرى شاذة والمحفوظ الرواية الأولى كما حققته في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " رقم ( 2651 ) ويشهد له حديث النواس بن سمعان الآتي عند المصنف برقم ( 1808 ) فإن فيه " فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف " ] . والبقية تأتي بإذن الله .. يثبت ..

29-05-2005, 11:18 AM	#13
العمود عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 البلد: alamod640@live.com المشاركات: 3,413	ومن الأحاديث الضعيفة المنتشرة بين الناس .. 1- حديث " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع " قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- في مجموع فتاواه (4/122): "في سنده ضعف" ولم يذكر –رحمه الله- من رواه. وقال الشيخ عبد العزيز السدحان: "فتشت عنه كثيراً، وسألت عنه كثيراً، فلم أظفر بشيء غير ما ذكره سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز" 2- " روحوا القلوب ساعة وساعة " أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (672). وقال محققه الشيخ حمدي السلفي: "في إسناده الوليد بن محمد الموقري، وهو متروك، فهو ضعيف" 3- " اطلبوا العلم ولو بالصين " قال ابن عراق : (قال ابن حبان : حديث باطل لا أصل له ) . وقال ابن الجوزي في الموضوعات: بعد أن رواه بسنده (هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم…) 4- " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " قال العجلوني : "رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلاً" وقال الألباني : "ضعيف، أخرجه الدرامي" 5- " الجنة تحت أقدام الأمهات " قال الألباني : "موضوع " 6- " العلم في الصغر كالنقش في الحجر " قال العجلوني : "رواه البيهقي عن الحسن البصري من قوله " وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة ( 7/526): " هذا مثل سائر ، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم " 7- " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً" قال الألباني : "باطل، وهو مع اشتهاره على الألسنة لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه " 8- " خير الأسماء ما عُبِّد وحُمّد " وفي لفظ: "أحب الأسماء إلى الله ما عُبِّد وحُمِّد " قال الغزي: "لا يعرف بهذا اللفظ " وقال الألباني : " لا أصل له "

29-05-2005, 01:03 PM	#14
مؤمن آل فرعون كاتب متميز تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 320	نزولا عند رغبة الإخوة تكملة الأحاديث التي حكم عليها الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره 30- حديث ( رحم الله امرأً كفَّ الغيبة عن نفسه ) هذا الحديث لا أصل له ( موضوع ) 31- حديث (ساقي القوم آخرهم شرباً) لا أصل له ( موضوع ) 32- حديث ( ... اللهم أجرني من النار ) ضعيف 33- حديث ( ما آمن بالقرآن من استحل محارمه ) ضعيف 34- جميع الروايات التي تخصص قراءة سورة الكهف بالنهار كلها ضعيفة . قال الشيخ ( قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة أفضل من يومها ، فإن لم يقرأها ليلاً قرأها في النهار ) 35- الأحاديث الواردة في النوم على البطن وذمه كلها ضعيفة . 36- حديث ( طوبى لمن آمن بي ورآني ثم طوبى سبعا لمن آمن بي ولم يراني ) ضعيف 37- الأحاديث الواردة في مسح الوجه بعد الدعاء كلها ضعيفة . 38- حديث ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ) ضعيف جداً 39- حديث ( يعقد التسبيح بيمينه ) قوله ( بيمينه ) لفظة شاذة . 40- حديث ( نية المؤمن أبلغ من عمله ) منكر ، ولكن معناه صحيح 41- حديث ( إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليهم ) ضعيف ، وهو موقوف على ابن مسعود رضي الله عنه . 42- حديث ( تعوذوا بالله من الحسد فإنه يأكل الحسنات ...) ضعيف 43- حديث ( النظافة من الإيمان ) موضوع ، لكن معناه صحيح 44- حديث ( كل عيَان في النار ) موضوع 45- الأحاديث الواردة في الموت يوم الجمعة ، وأن من مات فيها يؤمن الفتان و عذاب القبر كلها ضعيفة . 46- حديث ( كل قرض جر نفعا فهو ربا ) ضعيف 47- حديث ( رضى الله في رضى الوالدين ... ) لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو موقوف على عبدالله ابن عمرو . 48- ( من أدرك تكبيرة الإحرام أربعين يوما كتبت له براءتان براءة من النفاق وبراءة من النار ) هذا الخبر معلول ورفعه لايصح . 49- حديث أبي ذر في عدد الأنبياء والرسل حديث منكر . 50- ( رحم الله امرأً صلى قبل العصر أربعا ) منكر ، وأنكره الأئمة كأبي زرعة الرازي وشيخ الإسلام . سأكمل بإذن الله إلى 70 حديثا في القريب العاجل بإذن الله أخوكم مؤمن آل فرعون