[عابق الذكرى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


القـــــــــــــران ربيع القلوب ومطمئن النفوس
وزائل الهمــــــــــــــــوم ..
القــــــــــــران ... هو النـــــــــــــور , والهــــــــــــــدى
والرحمــــــــــــــة , و الشفــــــــــــــــاء ,,
نحن في حاجة ماسة في هذا الزمن الذي كثرت فيه
الفتن وزاد فيه الضالين والهــــــــاجرين له ..
حتى هناك من لايفتحه سنين وسنين .. والعياذ بالله ..
في صفحتي هذه التي أتمنى من الله العلي القدير
أن الاقي فيها من يعينني على الخير ويشاركني
لكي نجعل القران حاضرا بيننا لانغيب عنه حتى لثواني ..
هنا .. أحببت ان آتي بآيه .. أيه فقط أنتم تشرحونها..
شرحا مفصلا وافيا معتبر ليستفيد منها الجميع ..
لان هناك وهذا مايحزنني كثيرا اناس مسلمين
وقارئين للقران لايعرفون تفسير كلمه بسيطه منه ..
---------------------------------------------
وأنا الآن أريد أن أضع آية وأنتم تفسرونها
ومن فسرها يضع آيه يطلب من الذي بعده تفسيرها وهكذا لتعم الفائده
---------------------------------------------
أريد تفسير آية (الله الصمد)سورة الأخلاص
أرونا همم وشباب الأمه الأسلاميه
ن
ر
ي
د
---
ت
ف
ا
ع
ل

الغشــــــــــــــــــــــــــيم

[بدر الليل]

وين الأعضاء

لو حاط مسابقة ذكاء لرأيت المشاركات تنهمر عليك

[عابق الذكرى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بدر الليل وين الأعضاء لو حاط مسابقة ذكاء لرأيت المشاركات تنهمر عليك

أشكرك أخي على المشاركه

الى الآن ماأحد جاوب على السؤال
ماهو تفسير آية(الله الصمد)
معقوووووووووووله ماأحد يعرف تفسيرها

[الإعصار]

الله الصمد >>> مبتدأ وخبر أي المقصود في الحوائج على الدوام

[عابق الذكرى]

أحســـــــــنت أخي الأعصار

ضع آية ليقوم أحد الأعضاء بتفسيرها ومن فسرها يقوم بوضع آية
وهكذا
أرجوووووووووووو التفاعل ليكون القرآن جليسنا

[عابق الذكرى]

بناء على تأخر الأعصار بوضع الآية سأضعها أنا

ماتفسير آية(ومن شر غاسق إذا وقب )

من فسرها فليضع آيه أخرى لتفسيرها

[عابق الذكرى]

الى هالدرجه ماأحد يعرف يفسر آية (ومن شر غاسق إذا وقب )
تقرونه ولا تعرفون تفسيره الله يهديكم

[ابوغريب]

تفسير أبن كثير
وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ"
قَالَ مُجَاهِد غَاسِق اللَّيْل إِذَا وَقَبَ غُرُوب الشَّمْس حَكَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْهُ وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْهُ وَكَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَالضَّحَّاك وَخُصَيْف وَالْحَسَن وَقَتَادَة إِنَّهُ اللَّيْل إِذَا أَقْبَلَ بِظَلَامِهِ وَقَالَ الزُّهْرِيّ " وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ " الشَّمْس إِذَا غَرَبَتْ وَعَنْ عَطِيَّة وَقَتَادَة إِذَا وَقَبَ اللَّيْل إِذَا ذَهَبَ وَقَالَ أَبُو الْمُهَزِّم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة " وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ " الْكَوْكَب وَقَالَ أَبُو زَيْد : كَانَتْ الْعَرَب تَقُول الْغَاسِق سُقُوط الثُّرَيَّا وَكَانَتْ الْأَسْقَام وَالطَّوَاعِين تَكْبُر عِنْد وُقُوعهَا وَتَرْتَفِع عِنْد طُلُوعهَا قَالَ اِبْن جَرِير وَلِهَؤُلَاءِ مِنْ الْآثَار مَا حَدَّثَنِي نَصْر بْن عَلِيّ حَدَّثَنِي بَكَّار عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَخِي هَمَّام حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَمِنْ شَرّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ - النَّجْم الْغَاسِق" " قُلْت " وَهَذَا الْحَدِيث لَا يَصِحّ رَفْعه إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ اِبْن جَرِير وَقَالَ آخَرُونَ هُوَ الْقَمَر " قُلْت " وَعُمْدَة أَصْحَاب هَذَا الْقَوْل مَا رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيّ عَنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ الْحَارِث بْن أَبِي سَلَمَة قَالَ قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَخَذَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَأَرَانِي الْقَمَر حِين طَلَعَ وَقَالَ " تَعَوَّذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ هَذَا الْغَاسِق إِذَا وَقَبَ " وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ فِي كِتَابَيْ التَّفْسِير مِنْ سُنَنَيْهِمَا مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ذِئْب عَنْ خَاله الْحَارِث بْن عَبْد الرَّحْمَن بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حَسَن صَحِيح وَلَفْظه" تَعَوَّذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ هَذَا فَإِنَّ هَذَا الْغَاسِق إِذَا وَقَبَ " وَلَفْظ النَّسَائِيّ " تَعَوَّذِي بِاَللَّهِ مِنْ شَرّ هَذَا هَذَا الْغَاسِق إِذَا وَقَبَ " قَالَ أَصْحَاب الْقَوْل الْأَوَّل وَهُوَ آيَة اللَّيْل إِذَا وَلَجَ وَهَذَا لَا يُنَافِي قَوْلنَا لِأَنَّ الْقَمَر آيَة اللَّيْل وَلَا يُوجَد لَهُ سُلْطَان إِلَّا فِيهِ وَكَذَلِكَ النُّجُوم لَا تُضِيء إِلَّا بِاللَّيْلِ فَهُوَ يَرْجِع إِلَى مَا قُلْنَاهُ وَاَللَّه أَعْلَم .

[ابوغريب]

الغشيم

صراحة موضوعك رغم روعتة لكن لن يقدر كامل أعضاء المنتدى تفسير القران بدون الرجوع الى العلماء فربما يخطئ الكثير في تفسير الأيات

لأعطيك مثلا

الأية

" أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا - وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا " - نوح : ( 15-16)


في تفسير الأية قد يعجز الكثير في فهم تفسيرها فيقول
فهل حقاً ينير القمر السماوات السبع الطباق !!
و هل يضيء القمر المجرة و الكون المعتم بنوره ؟؟؟
و ماذا عن الشمس المعطوفة عليه ؟؟؟ هل هي أيضاً تنير الطبقات السبع ؟؟

[أبوعمر السحيم]

أخي الغشيم .. جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الجيد المبارك .. وأي موضوع أشرف وأجل من موضوع يتدارس فيه كتاب الله جل وعلا !! والله جل جلاله يقول : (( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته ... )) ...

وإنه ليحز في الخاطر أن نرى التفاعل مع مثل هذه المواضيع ليس هو التفاعل المطلوب .. وإلى الله المشتكى ..

وأما كلام أخينا ( أبو غريب ) فأنا أظن أن ( الغشيم ) لم يضع الموضوع ليفسر الأعضاء الآيات .. إلا من كان مؤهلاً لذلك .. ولكن القصد منه : أن يفيدنا العضو بما يستطيع نقله من أحد كتب التفاسير .. وهذا فيه فائدة كبيرة .. ونفع عظيم ..

نفع الله الجميع .. ونفع بهم .

والسلام عليكم .
فاسأل الله

[حاقن الدماء]

اخي الفاضل(الغشيم).........
الموضوع رائع
وسأعود>>>>>>للأهمية

ودمت يحفظك الرحمن

[عابق الذكرى]

جزاك الله خيرا أخي أبو الغريب
أما عن قولك لن يقدر كامل أعضاء المنتدى تفسير القران بدون الرجوع الى العلماء فربما يخطئ الكثير في تفسير الأيات
فأكتفي برد اخي حفضه الله أبو عمر السحيم
شاكرا لك اخي تفسير الأيه
----------------------
ابو عمر السحيم
رزقك الله قلبا صادقا ولسانا ذاكرا ووفقك الله لما يحبه ويرضاه
أتمنى ان تتوصل معنا
--------------------
حاقن الدماء
حياك أخي وأتمنى لك التوصل
انتظرك على احر من الجمر
----------------
مــــــــــــــــلاحضه
رددتها مرارا وتكرارا من فسر الأيه يضع هو ايه ليفسرها الأعضاء
وبما ان ابو الغريب فسر ولم يضع آية اخرى
سأضعها أنا
( ومن شر النفاثات في العقد )

وفقكم الله

[حاقن الدماء]

اخي الفاضل(الغشيم).........
اعتذر إليك جداااااااا عن التأخير

الأية هي....((سنفرغ لكم ايها الثقلان))
التفسير(لعبد الرحمن السعدي))
أي : سنفرغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكم التي عملتموها في دار الدنيا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
في الحقيقة لقد اثرت فيني هذه الأية كثيرا ....

الأية الأخرى وقوفا عند رغبة اخي (الغشيم) هي..

((ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون))
(الروم : 41)

اسأل الله أن يرزقك الشهادة في سبيله و أن ينفع بك الأسلام والمسلمين وأن يعلي بك راية الدين وأن يجعلك من عباده الموحدين

ودمت يحفظك الرحمن

[عابق الذكرى]

يعجز لساني عن شكرك أخي الفاضل حاقن الدماء
وتقبل دعائك يعجبني تفاعلك
رزقك الله قلبا صادقا ولسانا ذاكرا ورزقك من حيث لاتحتسيب
-----------------------
تفسير الآيه((ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون))
-----------------------------------
« اي ظهر ما ظهر لاجل ان يذيقهم الله وبال بعض اعمالهم السيئة ، بل ليذيقهم نفس ماعملوا ، وقد ظهر في صورة الوبال ، وقوله لعلهم يرجعون اي يذيقهم ما يذيقهم رجاء ان يرجعوا من شركهم ومعاصيهم الى التوحيد والطاعة))
وانما كان بعض ما عملوا لا جميعه ، لان الله (سبحانه) برحمته يعفو عن كثير .
------------------------------
أريد تفسير آية(( ومن شر النفاثات في العقد )
ن
ر
ي
د
تفاعل
وفقكم الله