[طموح مشرق]

قد تتكون أنت لم تجيد فن الحوار!!!!؟؟؟

[الـصـمـصـام]

أخي الكريم باعتقادي أن هذه الأطروحة و فكرتها تفتقر إلى الموضوعية و الإنصاف ، ليس لأنها تمس الشريحة المحببة إلى قلب كل مسلم فحسب ، بل لأنه حكم عام أطلق على فئة ( بمصطلح عائم ) لربما أن كاتبه يجهل حقيقته و كنهه .

من هو ( المطوع ) هل هو الطائع لله .. أم أننا ننجرف مع كل أسف مع إطلاقات العوام أنه كل من ربى لحيته و شمّر إزاره .؟ هنا أطلب منك التحديد ، فإذا كنت تعني الأول فلك أن تقول ( المطاوعة ) و إن كنت تعني الثاني فأنت تدخل في هذه الوصف من يستحق و من لا يستحق .

الأمر الآخر أنك أطلقت و عممت دون تخصيص أو تقييد ، و هذا حيف و إجحاف باعتقادي أن مرحلته انتهت و لم تعد العقول مستعدة لتقبل الكلمات الإنشائية الغير مبرهنة بالأدلة أو الإشارات أو الشواهد ، لأن هذا استخفاف بالقراء و بعقولهم .

الأمر الثالث هو صلب فكرتك : أقول أننا بحاجة إلى النقد و الحوار و ذلك لتقويم سلوكنا مع ربنا أولاً و مع الناس و مع أنفسنا ، و من حق كل متابع لكل كلمة أن يقوم بالنقد ، و لكن النقد المبني على علم ، و دعني أحدثك كي لا يكون كلامي إنشائيا كما هي فكرتك ، من الذي يتعامل باقتضاب شديد مع فتاوى العلماء و أعيانهم . غير مبالٍ بما يحملونه من علم شرعي ، و غير مبالٍ بتقدير ذا الشيبة المسلم ، و غير مبالٍ بحق الأخوة الإسلامية على أقل تقدير ، و لا يمكن أن يحمل كلامهم على أحسن المحامل ، فضلاً عن تأليب القوة السياسية عليه ..! شواهد كثيرة و كثيرة جداً .

علينا أن نعلم أن هناك قضايا لا يمكن أن يسمح فيها بالحوار الذي يذهب إلى تقريرها أو نفيها نظراً لاستقرارها في شرع الله و في حكم الله ، و لكن نتحاور فيما يساعد على تطبيقها و فوائدها و مالها من الفضل ، و هكذا . و هذا الذي فقهه سلف هذه الأمة من الصحابة و من جاء تلوهم من الأعلام العارفين بشرع الله و مراده فقد أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : " لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين ، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم ، وينكرون أمر جاهليتهم ، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه "

فقمام الدين هو ما يجب أن يغضب له لا يعاب الغضب من هذا الطريق ، و يؤخذ على يد السفيه الذي خاض فيه ، و ما أكثر السفهاء اليوم ممن يخوضون في دين الله و شرعه و أحكامه و حلاله و حرامه ..!

الأمر الثاني الحوار لمن يبتغي الحق عن صفاء نفس فهذا لا يجوز هجره ولا نهره بل يُقابل بالحسنى و يحاور بما يقيم له دينه ، فما جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا للأخذ و العطاء مع مبتغي الإسلام ، كما جاء عند البيهقي في سنه بسند حسن أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال للحصين الخزاعي قبل إسلامه: "يا أبا عمران، كم إلهاً تعبد؟ قال: أعبد سبعة، ستة في الأرض وواحد في السماء؛ قال: فإذا هلك المال من تدعو؟! قال: أدعو الذي في السماء؛ قال: فإذا انقطع القطر من تدعو؟ قال: أدعو الذي في السماء؛ قال: فإذا جاع العيال من تدعو؟ قال: أدعو الذي في السماء؛ قال: فيستجيب لك وحده أم يستجيبون لك كلهم؟ قال: بل يستجبيب وحده؛ فقال: يستجيب لك وحده، وينعم عليك وحده، وتشركهم في الشكر، أم أنك تخاف أن يغلبوه عليك؟ قال حصين: لا، ما يقدرون عليه؛ فقال: يا حصين، أسلم أعلمك كلمات ينفعك الله بهن" الحديث، ثم أسلم.

و لك أن تتسائل مالذي يتهاود عليه جمع من أرباب الصحافة بين كل حين و حين ، وهم أدعياء الحرية و الرأي الآخر ، أليسوا يكتبون الإساءة على أنفسهم قبل أن يكتبوها على الآخرين ممن اتهموهم و سفهوهم و ألبوا عليهم و سخروا بهم ..

هذا هو المنهج السليم ، و لا أدري ما الفائدة من ذكر هذا الوصف المشوِه في موضوعك لفئة تقصدها ، أهو للنصيحة أم لذكر الحال فقط ، أم أنه لمجرد تشويه السمعة و التشفي ، فعليك بارك الله فيك أن تكون أكثر موضوعية في تناول القضايا ، و أن تنطلق من منطلق الإصلاح لا منطلق تصفية الحسابات ، فنحن أمة واحدة و الإضرار بفرد منا ليس إلا إضراراً بإسلامنا ..

أما من يريد الإضرار بدين الله ، فهذا في حكم الله أنه من المفسدين في الأرض ، و على ولي الأمر استتابته و إلا قتل ، لأن الدين من الضرورات بل هو أساس الضرورات الخمس التي كفلها الإسلام ، كما هو حال من يسفك الدماء فيجب قتله و كذا من يسفك العقيدة و ينحرها ، و لهذا لما امتنع الرسول عليه الصلاة و السلام عن قتل المنافقين برر ذلك بكي لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه .. فلم يقل عليه السلام أنهم لا يُقتلون أو لا يجوز قتلهم ، و لكنه عليه الصلاة و السلام كان ينظرة نظرة أخرى .

وفقك الله و جعل ممن يحملون لواء الدين بشرف ..

[اخو دريحم]

بارك الله فيك أخي قاهر الروس واخي الصمصام

على الرد المقنع لموضوع ناقد التطرف

[الوباء المدمر]

طيب لماذا تسلخون جلود العلماء جهارا نهارفي الصحف والجرائد
هل تعتبر الشتم في الجرائد حوار او استفسار

الدين عزيز وقوي لأنه دين الله الذي ارتضاه لنا

مهماكتبت لن تكسب إلا الأثم والذنوب

إذاكنت كتبت هذا المقال من باب تشويه الاسلام

فإننا نسأل الله الكريم في هذا اليوم المبارك الجمعه أن يشوه جسدك وان يجعلك تتمنى العافيه ولاتجدهاإنه قادر على ذالك

[abo-saly]

لان البعض يعتقد ان كلامه فقط هو الصحيح ..!
شكرا لك ..!

[مجنون بريده]

الحوار والمناقشة لها فنوووووووووووون , لذا لزاما على الجميع تعلّمها بإتقان

سواء من ملتزمين أو غير ملتزمين !

وإن كنت أستغرب عنونتك خصّيصا بمسمّى الملتزمين !

شكرا لك

[تميم10]

أخي ناقد التطرف أنا أوافقك على أن أمور الدين ليست حكرا ًعلى شريحة من المجتمع ، والعلم بالدين ليس يؤخذ وراثةً أبداً ،ولكن قد يعتذر لإخواننا المطاوعة الذين أغبطهم على حرصهم على التمسك بشرائع الدين (وإن كنت لا أقول ذلك مدعياً عندي من الحرص ماعندهم) هو أنه كثر التطاول في أمور الدين من بعض من لايجمل ذكره ولايحسن التغاضي عنه إلى مالدى إخواننا المطاوعه كثر الله أمثالهم من تعضيم المسائل الشرعية الذي ربما يكون المنهاج الصحيح عندهم فيه ظاهر ، كما إني أرى عدم النظر إلى الأخطاء التي تصدر عن حماس وجهل كما ينظر إلى الأخطاء التي تصدر إفراط وادعاء للعلم.

[ناقد التطرف]

شكرا لمن رد باسلوب عقلاني ومتسامح كالاخ قاهر الروس ، بريداويه ‘ مجنون بريده ، تميم10
لكن للاسف بعض الردود الغير عقلانيه وغير لائقه تؤكد كلامي ان هناك من يغضب من النقد والحوار ويعتقد انه هو دائما الصح وغيره دائما خطا

[السامي البريداوي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد التطرف احسن النيه ان بعض الظن اثم

أنت جعلتنا بطرح موضوعك عندنا قضاة نحكم بإرائنا
وأنا أقول القاضي
يجب عليه أن يسمع للطرف الآخر
وما يدرينا ربما أنك أنت لا تجيد الحوار فتعتقد أنهم يقصونك بكونك غير مستقيم ظاهريا
أقول ربما

[ياليل.!]

آشوف آلربع طآيرين بآلعجة تقول كنك دحين مسْيت بشي من آسآسيآت آلدين ..!!!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد التطرف عندما تتحدث في امور دينك ودنياك يظهر لك بعض الاخوه ( المطاوعه ) ويعترضون حديثك ويحاولون اقصاءك عن ذلك وعدم الحوار والنقاش معك خاصة اذا منت مطوع وإذا إذا نآقشوكـ مستحيل يستمرون ويثبتون بدون مآيطلعوآ برآ الموضوع آلأسآسي آو يتهربوآ بطرقهم آلكتتتتييره ، ويقولون انه جدال ومراء ولايجوز ان تخوض فيه <<<<< ّ هدآ قرب متأل وحتى لو انها امور بسيطه يضيقون منها ويعتقدون انهم ومن على هيئتهم فقط هم من يعرفها مع انك يمكن ان تعرف اكثر منهم .

ـ ّّّ

[خواش]

ماجاب لنا المشاكل الا التفرقه والعنصريه

يمكن يعارضونك لكن لاتاخذ بكلامهم ترى مهب أي مسلم يتكلم بأمور الدين فاهم

أمش على وتيره وحده لاتاخذ أي كلام ينقال

إذا عارضوك أتركهم ولا تمشي مع كلامهم


أحس الي يغضب بأي حديث ودّه يمشي الناس على كيفه ومزاجه وعنده قواعد وقوانيين بيركّع غيره غصب عليه


خذ وخل,,,,,,,,,,,,,

ترااااااااااااااك بتتعب

[الديموقراطي]

-غفرانك-

[تـهاني]

ما هو مقصدنا بمطوع او مطوعه؟؟؟
الدين هو علاقة بين العبد وربه لا تقيمها المظاهر
والعلم بالتعلم كما اخبر الرسول الكريم
ويحق لكل مسلم ان يتعلم العلم ويجاهر بعلمه بغض النظر عن هيئته ومظهره

لو لم يعض العاصين مذنب
فمن يعض العصين بعد محمد ؟؟