[صاحبة الامتياز]

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا دقَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا





***

[ونـاسه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها | يحيــى فقيـــه | يوم الخميس القادم سيكون مراجعة مباشرة من الآية ( 1 - 25 ) فعلا الطلاب الراغبين في الاختبار يسجل موافقته برد علماً بأن الوقت المناسب لي من الرابعة والنصف عصراً . طريقة الاختبار : أثناء تواجد الطالب نقوم بأخذ مقطعين مختلفين ونطلب من الطالب إكمال 3 آيات بعد كل مقطع مباشرة بدون تأخير . وعلى ضوءها يتم تحديد مستوى الطالب . ما رأيكم في الفكرة أعتقد أنها تعين على المراجعة بشكل أفضل . انتظر رأيكم ....

اخي يحيى ..
ربط الحلقة بوقت محدد وساعه محدودهـ امر يصعب علي .. فانا ادخل وقت ماافرغ ..

اقترح ان يكون التسميع في يومي الخميس والجمعه(ايهما يختار الطالب)
تكون لكامل الآيات (1-25) ويُسجلها الطالب هنا كالمعتاد ..!!
بمعنى ان يكون الطالب ملزم بمراجعة وحفظ من آية (1-25) ويكتبها وقتما يشاء ..!!
هذا رأيي
وفي النهايه لكم القرار ..!

[قـــصـــيـــة]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم

{ قال لهُ مُوسىَ هل أتبِعُكَ على أنّْ تُعلمنِ ممّا عُلِمتَ رُشدًا (66) قال إنّكَ لن تستطيعَ معيَ صبرًا (67) وكيف تصبِرُ على مالم تُحِط بِهِ خُبُرًا (68)
قال ستجِدُني إنّْ شاء اللهُ صابِرًا ولا أعصي لكَ أمرًا (69) قال فإنِ اتبعتني فلا تسألني عن شيءٍ حتى أُحدِث لكَ مِنهُ ذِكرًا (70) }

-------------------------------------------------

سؤال لغوي في الآيات:
في الآية ( على أن تُعلمنِ ) لماذا وضعت كسرة بدل الياء؟؟
علمًا أن ياء المتكلم يكون ضروري وجودها مثل ( قال ستجدني / فإن اتبعتني / فلا تسألني )

[دُرر مضيئة]

أعوذ بالله من الشيطن الرجيم
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا

[• إنِدثـار~]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين الصواب : وإن تدعُهم إلى الهدى ,,, بالإفراد , لأن الداعي هنا واحد , وهو محمد صلى الله عليه وسلم . وشكرا لكم .

شكراً لكم , جلّ من لا يسهو .


أعتذر للأستاذ يحيى عن عدم تسميعي بانتظام بسبب تذبذب دخولي وضعف الإتصال
لكني مستمرة بالحِفظ الومراجعة بإذن الله حتى في أيام الإجازة وفقكم الله وكتب أجركم .

التّسميع :

أعوذ بالله من الشّيطانِ الرجيم :
[ فلّما بلغا مجمع بينهما نسيَا حوتهما فاتّخذَ سبيله في البحر سرباً * فلما جاوزا قال موسَى لفتاه ءآتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباً * قال أرأيتَ إذ أوينا إلى الصّخرةِ فإني نسيت الحوت وما أنسانيهُ إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في عجباً * قال ذلك ماكنا نبغِ فارتدا على آثراهما قصصاً * فوجدا عبداً من عبادنا آتيناه رحمةً من عندنا وعلمناه من لدنّا علماً ]

[ قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنِ ممّا علمتَ رشداً * قال له إنّك لن تستطيع معيَ صبراً * وكيف تصبر على مالم تحط به خبراً
قال ستجدني إنْ شاء الله صابراً ولا أعصي لكَ أمراً * قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيءٍ حتى أحدث لكَ منه ذكراً ]

* خطأ : نسيت الآيه الأخيرة عجزت أجيبه : (

[~..شيخة البنـآت..~]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(( قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنِ مما علمت رشدا * قال إنك لن تستطيع معي صبرا * وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا * قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا * قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا ))

[نالا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها | يحيــى فقيـــه | يوم الخميس القادم سيكون مراجعة مباشرة من الآية ( 1 - 25 ) فعلا الطلاب الراغبين في الاختبار يسجل موافقته برد علماً بأن الوقت المناسب لي من الرابعة والنصف عصراً . طريقة الاختبار : أثناء تواجد الطالب نقوم بأخذ مقطعين مختلفين ونطلب من الطالب إكمال 3 آيات بعد كل مقطع مباشرة بدون تأخير . وعلى ضوءها يتم تحديد مستوى الطالب . ما رأيكم في الفكرة أعتقد أنها تعين على المراجعة بشكل أفضل . انتظر رأيكم ....

احسنت
طريقه راائعه جدا

اسأل الله الكريم ان ينفع بكم


بإذن الله سأكون معكم

[نالا]

(( قال له موسى هل اتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا * قال إنك لن تستطيع معي صبرا *
وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا * قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا*
قال فإن اتبعتني فلا تسئلني عن شيء حتى أحدث لك من ذكرا ))


كبير المحايدين /شكرا لك ايها الفاضل
لاحرمك ربي الأجر والمثوبه

[ونـاسه]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا @قال
انك لن تستطيع معي صبرا@وكيف تصبر على مالم تحط به خُبرا@
قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا@ قال فان
اتبعتني فلا تسالني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا)



كلمة تحط نسيتها .. سقطت سهواً
فأضفتها ..!

[ونـاسه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها | يحيــى فقيـــه | ^ وناسة ( أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) الحمد لله على السلامة عوداً حميداً . عساك ما نسيتنا من الدعاء في تلك الأماكن المقدسة

آمين يارب .. دعوهـ مباركة
الله يسلمك من كل سوء ومكروهـ..!!
لا .. لم انساك والله شاهد ..
وعدتك ووعد المؤمن حق عليه
بفضل من الله دعوت لك خصيصاً بالاسـم
ومن الله الاجابة..!
اسأل الله ان يتقبل حجتي ويغفر لي ذنوبي ..!
اخي يحيى
بارك الله فيك ونفع بك ووفقك لكل خير
+
الاخت صاحبة الامتياز: الله يسلمكم ويبارك فيكم..وفقك الله.
الاخت ورحلت الغاليه: آمين..جزاك الله الف خير..الله يحفظك.

[.. ورحـلت الـغاليه ..]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً _ قال إنك لن تستطيع معي صبراً _ وكيف تصبر على
مالم تحط به خبراً _ قال ستجدني إن شاء الله صابراً ولا أعصي لك أمراً _ قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيءٍ حتى أحدث لك منه ذكراً )

[الدموع حبر العيون]

.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قال لهُ مُوسى هل أتِبعُك على أن تُعلِمنِ مِمًا عُلِمًت رُشداً
قال إنك لم تستِطيع معِى صبراً
وكيف تصبِرُ على مالم تُحِط بِهِ خُبراً
قال ستجِدُنِى إن شآء اللهُ صابِراً لآ أعصِى لك أمراً
قال فإن اتبعتنىِ لا تسئلنِى عن شىءٍ حتى أُحدِث لك مِنهُ ذِكراً

الأخطاء
لاتسئلنِى وهي فلا تسئلنِى
لم تستطيع وهي لن تستطيع

[| يحيــى فقيـــه |]

بسم الله وعلى بركة الله نبدأ درسنا بتحضيركم حسب الحضور :

شيخة البنات
قصية
وناسة
نالا
صاحبة الأمتياز
وهج الأمل
ورحلت الغالية
الدموع حبر العيون
أندثار

ودرسنا اليوم من الآية (71 - 75 ) من سورة الكهف .

المقطع سيكون معنا لمدة أربع حلقات , قصة موسى والفتى , وقصته مع الخضر .. من آية 60 حـــتى آية 82 مشاركة من الكاتب القدير ( أبو ريان ) وفقه الله .
http://www.mazameer-up.com/uploads2/13210912544.mp3

المقطع الخامس عشر مشاركة من الأخت قصية

أمل من الطلاب تسجيل رغبة الحضور :
عصر الخميس :
عصر الجمعة :
لا أستطيع :
وبالتوفيق للجميع .

[أبو سليمان الحامد]

قوله تعالى : {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} (60) سورة الكهف

هنا تبدأ قصة موسى عليه السلام مع الخضر , وأصلُ القصة وسَبَبُها مذكور في صحيح البخاري : فقد ساق البخاري السند إلى سعيد بن جبير وقال : قلت لابن عباس : إن نَوفاً البَكَالِيَّ يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس هو موسى صاحب بني إسرائيل ، فقال ابن عباس : كذب عدو الله : حدثني أبي بن كعب : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن موسى قام خطيبا في بني إسرائيل ، فسئل : أي الناس أعلم ؟ فقال : أنا ، فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه ، فأوحى الله إليه : إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك ، قال موسى : يارب فكيف لي به ؟ قال : تأخذ معك حوتا فتجعله في مكتل ، فحيثما فقدت الحوت فهو ثَمَّ ، فأخذ حوتا فجعله في مكتل ، ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون ، حتى إذا أتيا الصخرة وضعا رؤوسهما فناما ، واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر ، فاتخذ سبيله في البحر سربا ، وأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق ، فلما استيقظ نسي صاحبه أن يخبره بالحوت ، فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ، حتى إذا كان من الغد قال موسى لفتاه : آتنا غدائنا ، لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ، قال : ولم يجد موسى النصب حتى جاوزا المكان الذي أمر الله به ، فقال له فتاه : أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة ، فإني نسيت الحوت ، وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره ، واتخذ سبيله في البحر عجبا ، قال : فكان للحوت سربا ، ولموسى ولفتاه عجبا ، فقال موسى : ذلك ما كنا نبغي ، فارتدا على آثارهما قصصا ، قال : رجعا يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة ، فإذا رجل مسجى ثوبا ، فسلم عليه موسى ، فقال الخضر : وأنى بأرضك السلام ، قال : أنا موسى ، قال : موسى بني إسرائيل ؟ قال : نعم ، أتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال : إنك لن تستطيع معي صبرا ، يا موسى إني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت ، وأنت على علم من علم الله علمكه الله لا أعلمه ، فقال موسى : ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا ، فقال له الخضر : فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء ، حتى أحدث لك منه ذكرا ، فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ، فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهم ، فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول ، فلما ركبا في السفينة ، لم يفجأ إلا والخضر قد قلع لوحا من ألواح السفينة بالقدوم ، فقال له موسى : قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها ، لقد جئت شيئا إمرا ، قال : ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ، قال : لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا ، قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وكانت الأولى من موسى نسيانا ، قال : وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة ، فنقر في البحر نقرة ، فقال له الخضر : ما علمي وعلمك من علم الله ، إلا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ، ثم خرجا من السفينة ، فبينا هما يمشيان على الساحل ، إذ أبصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان ، فأخذ الخضر رأسه بيده فاقتلعه بيده فقتله ، فقال له موسى : أقتلت نفسا زاكية بغير نفس ، لقد جئت شيئا نكرا ، قال : ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا ، قال : وهذا أشد من الأولى ، قال : إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا ، فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما ، فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ، قال : مائل ، فقام الخضر فأقامه بيده ، فقال موسى : قوم أتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا ، لو شئت لا تخذت عليه أجرا ، قال : هذا فراق بيني وبينك - إلى قوله - ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وددنا أن موسى كان صبر حتى يقص الله علينا من خبرهما ) . قال سعيد بن جبير : فكان ابن عباس يقرأ : وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا . وكان يقرأ : وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين .. " صحيح البخاري – كتاب العلم .

قوله تعالى : " وإذ قال موسى " أي واذكر إذ قال موسى .
لفتاه : أي خادمه , وهو يوشع بن نون ويرجع نسبه إلى يوسف عليه السلام , وذكر بعض المفسرين أنه ابن أخت موسى عليه السلام .
( لا أبرح حتى أبلغ ) أي لا أزال أسير .
فقوله : لا أبرح .. بَرِحَ هنا بمعنى زال , وهي ناقصة من أخوات كان , وخبرها محذوف دال عليه السياق , والتقدير : لا أبرح سائراً .
بخلاف قوله تعالى : " فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي " فأبرح هنا بمعنى أغادر وأترك , والأرضَ مفعول به منصوب .
قوله : " مجمع البحرين " أي ملتقى البحرين , واختلف في البحرين هنا , فقيل بحر فارس والروم مما يلي المشرق , وقيل غير ذلك , وقيل إنه مكان اسمه : مجمع البحرين , والله أعلم بالمراد .
أمضي حُقُبا : أي أسير زمنا طويلا , والحُقُب : الدهر الطويل , وهو اسم للزمان الطويل , ويجمع على أحقاب , كما قال تعالى : {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} (23) سورة النبأ .
أراد موسى عليه السلام : سأظل أسير حتى أبلغ مقصودي ( وهو مجمع البحرين ) ولو سرت دهرا طويلا ..
وفي هذا إصرارٌ من موسى عليه السلام على بلوغ غايته التي قَصدها , وارتفاعُ هِمَّتِه إلى إلزام نفسه المسير حتى بلوغ الهدف .

قوله تعالى : {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} (61) سورة الكهف
أي لما بلغا مجمع البحرين , حصل منهما هذا الأمر , وكان من علامة العثور على الخضر ( كما في قصة الحديث أعلاه ) أن يفقدا طعامهما , وهو الحوت .
وفي هذا دليل على أن الحوت قد يطلق على السمك الصغير , لأنه كانت بمكتل مع الفتى , والحوت الكبير لا يمكن أن يحمل بهذه الطريقة , فدلَّ على أنه سَمَكة .
والناسي هنا : هو الفتى , وقيل هما معاً , وسياق الآيات يدل على أن الناسي هو الفتى كما سيأتي , ولكنه نسبه إليهما معاً , لأنهما كانا صاحبين متعاضدين , فنسيان أحدهما شيئاً يخصهما ينسب للاثنين .
وفيه دليل على قوة التصاق الصاحب والرفيق بصاحبه , فالحكم على أحدهما حكم على الآخر في الأغلب .
قوله : " فاتخذ سبيله في البحر سربا " أي أن الحوت قفز من المكتل إلى البحر , فأوجد له مسلكا وطريقاً , والسَّرَب هو الطريق الواضح , لأن الحوت لما دخل البحر كان طريقه متجمدا سالكاً لا يلتئم .
{فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} (62) سورة الكهف
أي فلما جاوزا مجمع البحرين أصابهما الجوع , فقال موسى لفتاه وخادمه : آتنا غداءنا .
أي أعطِنا غداءنا .
وآتى : بمعنى أعطى , وأتى : بمعنى جاء , وكثير من الناس لا يفرق بين الاثنين .
وآتى مضارعها : يؤتي , ومنه : " يؤتي الحكمة من يشاء " أي يعطي .
وأتى : مضارعها : يأتي , أي : يجيء , ومنه : { مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ } (254) سورة البقرة .
والغداء : هو الطعام في الغداة أي النهار , والعَشاء : الطعام في العشية أي المساء .
نصبا : أي تعبا ورهقاً .
وفيه دلالة على جواز أمر الخادم فيما لا يشق عليه .
وفيه أيضا أن الهمة لبلوغ الهدف تتجاوز كل الصعاب والمتاعب .
وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم .