[أبو عمر القصيمي]

بارك الله فيك
أخي الفاضل المتزن :
مسألة الإصرار على الصغيرة تجعلها كبيرة ، ليست لذاتها وفقك الله ؛ وإنما لاتصافها بالإصرار ، يعني نفس هالصغيرة ذي لو فعلها محمد فإنها تعتبر بحقه صغيرة لأنه لم يصر ، ولكن لو فعلها زيد الذي هو مصر عليها وعازم على الإصرار عليها فإنه بحقه تعتبر كبيرة ليس لذاتها وإنما بسبب الإصرار هذا هو معنى كلام العلماء وفقك الله .
على العموم :
أعتقد أن المسألة لا تحتاج أكبر من ذلك ، فبالنسبة لي أنا فقد أوضحتُ كل ما عندي ، ويتبين لي أن سبب خلافك للجمهور ليس هو هذه المسألة فقط ؛ وإنما يتضح لي أنك تخالفهم بأصل من أصول الاستدلال فالأئمة الأربعة يحتجون بقول الصحابي إذا لم يخالفه غيره ، بينما نقل عن قلة عدم الاحتجاج بذلك ويقال بأنه مذهب الشافعي في الجديد ولكن نص الشافعي على خلاف ذلك كما أذكر .
فيتبين لنا أن الخلاف أوسع من هذه المسألة ، ولا أدري هل أنت تختار القول بأن قول الصحابي ليس بحجة ؟ وهل عندك من الأدلة ما جعلك تختار هذا القول ؟ وهل ناقشت أدلة الجمهور ؟
أعتقد أن هذه المسألة عندي أهم بكثير من مسألة فرعية تتعلق بالأصل .
ولذلك لن نخرج بنتيجة إلا بعد أن نعرف المنهج الذي نسير عليه في نقاشنا ، فمثلاً إذا كانت مسألة معينة ورد فيها حديثاً وجرى النقاش بين شخص يضعف الحديث فهو يخالف دلالة الحديث وشخص يصححه فيحتج به هل تعتقد أنهم سيخرجون بنتيجة ؟
أظن الجواب : لا . فهذه المسألة كتلك المسألة ، فأنا مع الجمهور على الاحتجاج بقول الصحابي إذا لم يخالف نصاً ولم يخالفه غيره ، بينما أظنك ولم أتأكد لا تحتج بذلك ، فعندئذ لن نخرج بنتيجة .
ما رأيك بكلامي ؟