[الفاحص التبصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدر في الآونة الأخيرة كتاب العبودي معجم اسر بريدة وكنا ننتظره على احر من الجمر ولكن الكثيرين اصيبوا بدهشة حتى قال احدهم ( تمخض الجبل فولد فأرا) وهو يباع على استحياء من بعض المكتبات حتى افادني احدهم انه تم توزيعه قبل فسحه من وزارة الأعلام وقبل ان اورد بعض وليس كل الملاحظات عليه احب ان اوجه نصيحه الى الرحالة العبودي ان يتقي الله ويسحب كتابه من الأسواق ويصرف النظر عن مثل هذه الكتابات التي ضررها اكثر من نفعها وليعلم ان كل اسرة اساء في حقها انها ستحاسبه امام رب العالمين ولايغتر بالمطبلين والمادحين فهذه فتنة له واختبار والعلم عند الله ولاينخدع بقولة توثيق وتاريخ ورصد فالحقائق لاتتغير وان غيرت مسمياتها فمثلا عندما تخرج اسرة من نسبها الصحيح بسبب وثيقة لاتعرف سبب التسميةالوارده فيها الى اسرة اخرى متعاطفا مع اصحاب الأهداف المبيتة سواء علمت بأهدافهم ام لم تعلم ودون الرجوع لمن يعتد بهم من الأسرة الذين هم اعلم بأنفسهم من غيرهم هل تعتبر هذا امانة وهل من الأمانه ان تثبت قناعتك وتترك قناعة الآخرين كان من الأفضل لك ولهذه الأسرة ان تعرض عنهم صفحا ولاتذكرهم في كتابك هذا هو الأسلم لك عند الله اليس هذا صوابا ثم هل اخذت الإذن من هذه الأسر لتكتب عنها مايحلو لك وما انت مقتنع به ولا تهتم بأي واد هلكوا واقول اتق الله في نفسك فقد بلغت من العمر مافيه مزدجر وانصحك ان تنسق مع كل اسرة تريد الكتابة عنها فإن اقتنعت فبها او لاتكتب عنها نهائيا وهذا هو الصواب اما الملاحظات فهي:
1-ذكرت انه ليس كتب انساب فقد ذكرت نسب كثير من الأسر وتركت اسر دون نسبه بحجة المعلومة مما اثار تساؤل وفسره بعضهم ان من ذكرت فهو اصيل ومن لم تذكره فهو غير ذلك والقاريء لم يعد ساذجا وبسيطا تطوف عليه مثل هذه الأشياء واثرت بهذا هموم واشجان.
2- احد افراد العائلات وقد اطلعت على هذا وموجود في الكتاب يقول انك اضفت لجدهم الذي يتسمون به ولدا ثالثا ومتواتر لديهم ان لجدهم ولدين فقط ماشاء الله من اين اتيت بالثالث
3-وكذلك بعض الأسر يقول انك نسبتهم لشهرة جدهم اولقبه الموجود في الوثائق ولم تلتفت لكلام الثقات منهم اوغيرهم وسبب هذا الإسم لدواعي قسرية في ذلك الزمن(اي منذ قرنين او اكثر)
4-بعض الأسر افادني انك اطلقت عليهم اسماء القاب عوائلهم وهم قد عدلوا ولا يرغبون في هذه الألقاب ويستحيون منها ( ..ولاتنابزوا في الألقاب..) وكم اود ان اضرب امثلة بأسماء هذه العائلات المتضرره ولكن لااحب ان اشهر بأحد.
5- ذكرت ان لديك كتاب انساب ومادته جاهزة انصحك ان تستخير ربك وتحرقه فلا فائدة منه واكتب ماينفعك عند رب العالمين ولا تنظر لهؤلاء المادحين فقد ينطبق عليهم ( احثوا في وجوه المداحين التراب)
او كما قال صلى الله عليه وسلم وانت تعرف المثل الذي يقول( مايمدح السوق الا الذي ربح فيه).
ولااحب ان اطيل ولكن اقول لعلك تعيد النظر في الكتاب وتنسق مع الأسر ولا تكتب الا مايرضاه الطرفان
وفي عدم اقتناعك دع هذه الأسرة نهائيا ولن يضيرها ان العبودي لم يكتب عنها انما الذي يضيرها ان تقول فيها ما لاترضاه وهنا المسؤولية امام رب العالمين قبل الناس.ثم ان العصر الآن عصر البناء وزيادة وعي الناس وليس اشغالهم بما لايفيد وان اعطانا الله عمرا سنرى ماذا تفعل والله يوفقك لفعل الخير والا هناك الكثير مما سيكتب ويؤلف ويبين ألأخطاء واعتقد ان هذا من حقه وسؤال بسيط اوجهه الى العبودي هل ترضى ان اكتب عن اسرتك مالا ترضاه وانسبك لغير ماترضاه ولن تعجزني الوثائق؟؟؟!! ولكن الشيء تقوى ومراقبة لرب العالمين والله سبحانه وتعالى يهدينا واياك والقراء لهذا الكلام لكل مايحبه الله ويرضاه وصلى الله وسلم على عبدك ورسولك محمد وآله وصحبه اجمعين.