[ليث الغاب]

.
.
.
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله وسلـّم على الهادي الأمين وعلى آله وصحبه أجميعن أما بعد :

أهلا ً وسهلا ً بكم أحبتي جميعاً ، وكل عام وأنتم إلى الله أقرب .
أيها الأحبة :

بين الفينة والأخرى في المدرسة والجامعة والمحاضن التربوية يقول الأستاذ أو المربي كلمة اعتدنا سماعها وهي : ( الخير يخص والشر يعم ) .
والحقيقة أن هذه الكلمة لها وقع ٌ على نفس السامع والمتكلم ! فكم مرة ً حُرمنا من أشياء بسبب بعض الشباب الطائش ! إن في الحلقة أيام زمان
أو في الجامعة حالياً أخرجنا الله منها سالمين غانمين .

ليس هذا هو موضوعنا الموضوع هو :
هل لهذه القاعدة التي يتردد صداها بين الفينة والأخرى أصل في الشرع ِ أولا ً ؟ وفي التربية ثانيا ً ؟

بعد عصرٍ ذهني بسيط خرجت بما يلي :
الله عزّ وجل قال في سورة الإسراء : {وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} (16) سورة الإسراء
قال السعدي عليه رحمة الله في تفسيره : يخبر تعالى أنه إذا أراد أن يهلك قرية من القرى الظالمة ويستأصلها بالعذاب أمر مترفيها أمرا قدريا ففسقوا فيها واشتد طغيانهم، ‏{‏فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ‏}‏ أي‏:‏ كلمة العذاب التي لا مرد لها ‏{‏فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا‏}‏

هنا نرى كيف أن الله عز ّ وجل أخذ الجميع ببطر وشر البعض فهلكت القرية بأكملها !!
هل أنتم معي في ذلك ؟

ومن السنة : الحديث المتفق عليه عن زينب بنت جحش رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( .. قلت يا رسول الله : أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث ).
فلم يُراعى الصالحون بخيريتهم ويدفع عنهم الشر بل أخذوا بذنب غيرهم !
مع مراعاة أن الله عز وجل لا يظلم أحد كما قال سبحانه : { وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} (49) سورة الكهف

أما من الناحية التربوية فلم أطلع على شيء ٍ من هذا ، بل أنتظر إضافاتكم هنا علّ الله أن ينفعنا بكم .
أستنير بآرائكم
مع أن ّ عندي بعض الإضافات حول هذه القاعدة أكثر من هذا ، لكني أريد أن أرى ماتقولون
ماسبق هو اجتهاد قابل ٌ للصواب والخطأ .
والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة لنا إلا به .

محبكم .:: ليثُ الغاب ::.