[المتزن]

أخي الكريم / عمر55

أولاً : أشكرك على تواضعك , لكني لا أقرّ لك بما قلتَ تجاهي .. فأنا أقل بكثير مما قلتَ .

ثانياً : بالنسبة للصارف الذي صرف وجوب صبغ الشعر إلى السنية , فهو أمر أتفهمه .. لكني في نفس الوقت أستدل بوجوده على عدم وجوب إعفاء اللحية .

كيف ؟!

لأن مجرد وجود صارف , يعني أن الأمر أصلاً محتمل للوجوب أو السنية .

فالنبي عليه الصلاة والسلام قد أوتي جوامع الكلم ولا يمكن أن يأمرنا بأمر يعني به الوجوب , ثم يأمرنا بأمر آخر وبنفس الصياغة ويعني به الاستحباب .

إذن :

مجرد وجود صارف لأحد الأمرين , يعني أن صيغة الأمر أصلاً لا تعني الوجوب وبالتالي يسقط الوجوب عنهما معاً .

كذلك قد يقال إن أخذ الكثير من الصحابة والتابعين من لحاهم في الحج والعمرة , يـُعد صارف عن القول بوجوب إعفاء اللحية .

وأحيلك إلى ما قاله الشيخ دبيان في كتابه الإنصاف ص53 :

" ... وإذا ثبت أن الصحابة يأخذون من اللحية في النسك , فإن هناك مقدمتين ونتيجة :

المقدمة الأولى : هل كان الصحابة يجهلون الأمر بإعفاء اللحية ؟

المقدمة الثانية : إذا كانوا لا يجهلون الأمر بإعفاء اللحية فإن السؤال هل كان الصحابة لا يعرفون لغة مدلول كلمة الإعفاء في الأمر النبوي , وهذا أيضاً لا يمكن أن يقال : إن الصحابة وهم أهل اللسان وبلغتهم نزل التشريع لا يمكن أن يقال : لا يعرفون مدلول كلمة الإعفاء .
فبقي أن نقول بعد التسليم بالمقدمتين : وهو كون الأمر بإعفاء اللحية معلوماً لدى الصحابة ومعنى الإعفاء معلوم أيضاً , فيبقى التسليم لفهم الصحابة أولى من التسليم لفهم من دونهم " انتهى .

ومن كلام الشيخ دبيان , قد نستنتج أيضاً أن أصل إعفاء اللحية سنة مؤكدة وليس واجباً .. بدليل فعل الصحابة والتابعين .

والله أعلم .


وتقبل تحياتي 00
المتزن